رسول خدا (ص) هرگز با مردم به اندازه عقل خود سخن نگفتند و فرمودند: ما پيامبران مأموريم كه با مردم به اندازه عقل و فهمشان سخن بگوييم.
كافى، ج 1 ، ص 23
از ولایت چه می دانید
- قسمت هشتصد و چهل و نهم -
رسول خدا در احد قصد كشتار نداشت
نكته دوم: ما در اينجا فقط ازآيه: و ما محمّد الاّ رسول و شأن نزول آن در غزوه احد ذكرى نموديم اما تمام خصوصيات و وقايع روز احد بسيار است، هر كس به تاريخ مفصل آن بپردازد مىبيند كه مشركين قريش در اين روز با مسلمين جنگ نكردهاند بلكه قصّابى نمودهاند و در زير ساطور خود تكهتكه كردهاند. معذلك پيغمبراكرمصلى الله عليه وآله درصدد خونريزى و كشتار نبود و در مقام تلافى و فرونشاندن احساسات نبود، فقط او دفاع مىكرد.
هر وقت حمله مىكردند دفاع مىنمودند، و پس از پايان جنگ دستور قتل و غارت و يورش نداد. زيرا مأموريت او از جانب خداوند كشتار نبود، مأموريت او هدايت و ارشاد آنان به اسلام بود كه با أخلاق عظيم و صفات كريمه خود همانها را مسلمان كرد و بسيارى از سركردگان آن جيش همچون خالدبن وليد و عكرمة بن أبىجهل مسلمان شدند. حالا شما ببينيد چقدر مأموريّت او دقيق است، كه هم بايد دفاع كند و بكشد و هم بايد دست نگه دارد به
اميد اسلام و هدايتشان .همه آن كافران از ارحام بلكه بعضى از ارحام قريب رسول خدا بودند و در حقيقت حكم وصله تن و فرزند را داشتند اما فرزند خودخواه و مغرور، كه براى اطفاء نور پيامبر قريب پانصدكيلومتر از مكّه به مدينه حركت مىكنند آن هم با چنين كيفيتى براى آنكه رياست و امارت دست تو نيفتد و ما زير بار حكم تو نرويم.
اما اين جهالت بود، جهالت عميق توأم با صفات كبر و حَسَد و كينه توزى و انتقام و طمع . و در برابر اين همه زشتيها پيامبر مىفرمود: اللّهُمّ اهْدِ قَوْمى فَإنّهُمْ لايَعْلَمُونَ . [4118]«بار پروردگار من! قوم مرا هدايت كن، زيرا اين كردار آنها ناشى از جهل است.» ابن ابى الحديد، از واقدى نقل مىكند كه: سعدبن ابى وقّاص مىگويد: سوگند به خدا كه من خيلى حريص بودم در غزوه احد برادرم عُتْبة بن ابى وقّاص را كه از معاندين سرسخت و دشمنان صلبى اسلام و پيامبر بود، بكشم و به قدرى به اينكار حريص بودم كه مانند آن براى من پيش نيامده است و مىدانستم كه برادرم عاقّ پدر است و بسيار بداخلاق است. دوبار صفوف مشركين را شكافتم تا به او دست يابم اما وى مانند روباه خود را به اين طرف و آن طرف مىزد و از من مختفى مىداشت.
در بار سوم كه خواستم حمله كنم و او را به چنگ آورم، رسول خداصلى الله عليه وآله به من گفت: يَا عَبْدَاللهِ مَا تُريدُ ؟! أتُريدُ أنْ تَقْتُلَ نَفْسَكَ؟! «اى بنده خدا چكار مىخواهى بكنى؟ آيا مى خواهى خودت را بكشى؟!» من دست برداشتم. و رسول خدا فرمود : خداوندا، تا يكسال آنها را زنده مگذار! [4119]
ابن ابى الحديد از واقدى نقل مىكند كه: چون رسول خدا بر سر جنازه حمزه مُثله شده شكم پاره شده آمدند و آن منظره فظيع و فجيع را ديدند، ابوقَتاده انصارى برخاست و شروع كرد به سبّ و لعن و شتم قريش؛ و در تمام اين گفتارها پيامبر به او اشاره مىكرد: بنشين تا سه بار فرمود: بنشين! آنگاه رسول خدا فرمود: يَا أبَا قَتَادَةَ! إنّ قُرَيْشاً أهْلُ أمَانَةٍ، مَنْ بَغَاهُمُ الْعَوَاثِرَ [4120] كَبّهُ اللهُ لِفيهِ! وَ عَسَى أنْ طَالَتْ بِكَ مُدّةٌ أنْ تَحْقِرَ عَمَلَكَ مَعَ أعْمَالِهِمْ، وَ فِعَالَكَ مَعَ فِعَالِهِمْ! لَوْلَا أنْ تَبْطَرَ قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهَا بِمَا لَهَا عِنْدَاللهِ تَعَالَى «اى ابوقتاده! قريش اهل أمانت هستند، كسى كه براى آنها دامهائى بگسترد خداوند او را برروى دهانش واژگون مىكند. و اميد است كه خداوند به تو عمر دهد تا عملت را در مقابل اعمال آنها حقير بشمارى و كارهايت را در برابر كارهايشان كوچك بدانى. و اگر كبر و خودپسندى قريش را نمىگرفت من آنان را به مقامات و درجاتشان در نزد خدا خبر مىدادم.»
ابوقتاده گفت: والله يا رسول الله! من غضب نكردم مگر از براى خدا و رسول او در وقتى كه ديدم بر سر حمزه چه آوردهاند! رسول خداصلى الله عليه وآله فرمود: راست مىگوئى! بِئْسَ الْقَوْمُ كَانُوا لِنَبِيّهِمْ «بدقومى براى پيغمبرشان بودهاند.» [4121]
ادامه دارد...
پی نوشت ها:
[4118] روضة الصّفا» ميرخواند طبع سنگى، جلد دوم و در «سفينة البحار» ج 1، ص 412 گويد: قال القاضى عياض فى «الشّفاء»: وروى انّه لمّا كسرت رباعيّته و شجّ وجهه يوم اُحُد، شقّ ذلك على اصحابه شديداً و قالوا: لو دعوت عليهم! فقال: إنّى لَم اُبعث لعّاناً ولكنّى بعثت داعياً و رحمةً. اللّهم اهد قومى فإنّهم لايعلمون! ثمّ قال القاضى بعد رواية اُخرى قريبةٍ من ذلك، انظر ما فى هذا القول من جماع الفضل و درجات الإحسان و حسن الخلق و كرم النّفس و غاية الصّبر و الحلم اذ لميقتصر صلى الله عليه وآله وسلم على السّكوت عنهم حتّى عفى عنهم ثمّ أشفق عليهم و رحمهم و دعا و شفّع لهم فقال: اللّهمّ اغفر أو اهد، ثمّ أظهر بسبب الشّفقة و الرحمة بقوله: لقومى، ثمّ اعتدز عنهم بجهلهم فقال: فانّهم لايعلمون.
أقول: چه خوب شاعر پارسى زبان در وصف آنحضرت سروده است:
اى قمر طلعت و مكّى مطلع مَدَنى مهد و يمانى برقع
شقّه برقع تو برق افروز لمعه نور رُخت برقع سوز
ليلة القدر ز مويت تارى وحى منزل ز لبت گفتارى
با تو آنان كه درِ جنگ زدند دُرّ دندان تو را سنگ زدند
گوهرين جام لبت را خستند ساغر دولت خود بشكستند
دُر دندانت به خون پنهان شد رشته لؤلؤ تو مرجان شد
گوئيا صيرفى مُلك و مَلَك زد از آن سنگ زرت را به محك
لاجرم حُقّهات از ضربت سنگ اهدِ قومى به برون داد آهنگ
[4119] شرح نهج البلاغة» طبع داراحياء الكتب العربيّة ج 15، ص.5
[4120]عاثور، حفرهاى است كه براى شير حفر مىنمايند. به معنى چاه نيز آيد. جمعش عَواثِر و عَواثير است.
[4121] شرح نهج البلاغة» طبع دارإحياء الكتب العربيّة، ج 15، ص 17 و ص.18
پرچم های گنبد امام رضا(ع) و امام حسین(ع)تعویض شد با پایان ماه محرم و صفر
پرچم سبز آستان قدس رضوی دیروز بر فراز گنبد منور امام رضا(ع) برافراشته شد. پس از 63 روز اهتزاز پرچم سیاه به نشانه عزاداری اهل بیت پیامبر(ص) و ادای احترام به ساحت امام حسین (ع) و یاران باوفایشان صبح دیروز این پرچم از گنبد منور رضوی برداشته و پرچم سبز آستان قدس رضوی جایگزین آن گردید.
پرچم حرم مطهر امام هشتم (ع) در طول سال به مناسبت های مذهبی در اعیاد و سالروزهای شهادت ائمه معصومین (ع) چندین بار به رنگ های سبز یا سیاه در میآید كه بیشترین مدت سیاه پوش ماندن آن در ماه های محرم و صفر است.
براساس آنچه كه در تاریخ آمده است مراسم تعویض پرچم مربوط به دوران صفوی بوده اما اجرای آن به صورت شكل كنونی ، از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی است. همچنین عصر دیروز نقاره حرم مطهر نیز پس از دو ماه خاموشی نواخته شد.
تعویض پرچم حرم مطهر امام حسین(ع)
همچنین طی مراسمی همزمان با پایان ماه های محرم و صفر و ایام سوگواری اباعبدالله الحسین(ع)، پرچم سیاه بارگاه ملکوتی امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) به پائین کشیده شد و پرچمی سرخ جایگزین آن شد.
مراسم تعویض پرچم حرمین مطهر در کربلای معلی، از مشکی به قرمز، 5 بهمن برگزار گردید.هر ساله در شب اول ماه محرم و پس از نماز مغرب عشا پرچم های حرمین شریف امام حسین (ع) و حضرت عباس(ع) طی مراسم خاصی تعویض می گردد و پرچم سیاه به مدت دو ماه در بالای گنبد این دو حرم مطهر به اهتزاز درمی آید.بر اساس این گزارش پرچم قرمزی که همواره بر فراز بارگاه سیدالشهداء قرار دارد، نشانی از شهادت و خونخواهی است . هر سال همزمان با تغییر پرچم بارگاه امام حسین(ع) پرچم حرم مطهر حضرت عباس(ع) نیز عوض می شود .
اهداي يک کيلوگرم طلا براي ساخت حرم جديد امام حسين(ع) توسط شهروندان اردبيلي انجام شد؛
مسئول ستاد بازسازي عتبات عاليات استان اردبيل گفت: يک کيلوگرم طلا توسط شهروندان اردبيلي براي ساخت حرم جديد امام حسين(ع) اهداء شده است.
محمد نباتي مسئول ستاد بازسازي عتبات عاليات استان اردبيل با بيان اينكه «اين تنها بخشي از کمکهاي مردمي است» به(ايسنا) خاطرنشان كرد: اين کمکهاي مردمي براي بازسازي حرم حضرت علي(ع)، امام حسين(ع) و حضرت عباس (ع) صورت گرفته است.
وي افزود: پيش از اين براي بازسازي حرم امام(ع) در عراق مردم اين استان چهار تريلي ميلگرد، 72 شاخه تيرآهن و 69 تن آهن آلات ديگر کمک کرده بودند. شهروندان اردبيلي تاکنون بيش از دو ميليارد ريال براي بازسازي عتبات عاليات کمک نقدي کرده اند.
وي همچنين از ساخت بيمارستان و درمانگاه دارالشفاء در کربلاي معلي توسط کمکهاي مردمي اردبيل خبر داد و يادآور شد: اين بيمارستان که با مشارکتهاي مردمي شهروندان اردبيلي و کارگران و مهندسان اين استان ساخته ميشود در حال حاضر مراحل پاياني خود را سپري ميکند.
مسئول ستاد بازسازي عتبات عاليات استان اردبيل کمکهاي مردمي شهروندان اين استان را براي بازسازي عتبات عاليات قابل تقدير دانست و گفت: کمکهاي شهروندان اردبيلي براي بازسازي عتبات عاليات همواره قابل توجه بوده و هماکنون نيز اين کمکها براي ساخت حرم جديد امام حسين(ع) قابل تقدير است.
وي با اشاره به اعتقادات قلبي مردم به ائمه اطهار(ع) افزود: اين کمکها به شکل پول نقد، طلا و حتي مصالح ساختماني با مشارکت ستاد بازسازي عتبات عاليات استان انجام شده است.
وي همچنين خاطرنشان كرد: شهروندان در صورت تمايل به مشارکت در طرحهاي بازسازي عتبات عاليات ميتوانند با ستاد بازسازي عتبات عاليات در استان تماس بگيرند.
افزایش سهمیه اعزام زائر به عتباتعالیات در نوروز مدیرکل بینالملل و راهبری امور زیارتی سازمان حج و زیارت خبر داد:
مدیرکل بینالملل و راهبری امور زیارتی سازمان حج و زیارت از افزایش میزان اعزام زائران ایرانی به عتبات عالیات در ایام نوروز امسال خبر داد.
حجتالاسلام مهدی شهسواری به فارس گفت: پیش ثبتنامهای جدید عتبات عالیات از ابتدای بهمن ماه جاری آغاز شده و این ثبتنامها تا 19 بهمن ادامه خواهد داشت.
وی خاطرنشان کرد: زمان اعزام افرادی که در این دور از پیش ثبتنامها پذیرفته شوند از 19 اسفند ماه آغاز میشود.
مدیرکل بینالملل و راهبری امور زیارتی سازمان حج و زیارت تصریح کرد: تلاش داریم میزان اعزام روزانه زائران به عتبات عالیات را برای ایام تعطیلات نوروزی از 25 اسفند 90 تا 10 فرودین 91 افزایش دهیم که البته هنوز میزان دقیق این افزایش ظرفیت مشخص نشده است.
حجتالاسلام شهسواری یادآور شد: پس از اتمام فرصت پیشثبتنامهای اخیر، در روز 20 بهمن مشخصات ثبت شده متقاضیان با پایگاه ثبت احوال کشور مطابقت داده میشود و نتایج قرعهکشی 23 بهمن از طریق سامانه پیش ثبتنام اعلام خواهد شد.
سیمای منتظران امام عصر(عج) در دعای قنوت امام رضا(ع) مدیر مرکز تخصصی نماز تشریح کرد:
مدیر مرکز تخصصی نماز با اشاره به دعای امام رضا(ع) برای امام زمان (عج)، گفت: در این دعا به نوعی امام رضا(ع) سیمای منتظران را ترسیم می کند، که خداوند ما را در اطاعت از امام زمان (عج)، همراهی امام، پیروی از امام و جلب رضای امام یاری کند که در این مسیر حرکت کنیم.
حجت الاسلام و المسلمین محمد صادق کفیل، مدیر مرکز تخصصی نماز ، به خبرنگار اندیشه آینده روشن به اهمیت جایگاه و نقش امام رضا (ع) برای معرفی امام زمان (عج) اشاره کرد و گفت: در زمان امام رضا (ع) تبیین جایگاه امامت، به طور جدی عنوان شد، تا جایی که امام رضا (ع) یک حدیث مفصل طولانی پیرامون امام و امامت بیان می کنند.
وی به ویژگی امام معصوم (ع) در کلام امام رضا (ع) اشاره کرد و ادامه داد: امام به عنوان محور محبت عالم هستی و امیر مهر عالم هستی بیان کردند؛ یعنی اینکه امام اشفع علیهم من ابائهم و امهاتهم از پدر و مادر دلسوز تر است از خودتان به خودتان بیشتر علاقه دارد، اولی منهم بانفسهم است یک تبیین جایگاه محبتی نسبت به امام و امام عصر(عج) ، امام رضا (ع) در کلامشان داشتند.
حجت الاسلام و المسلمین کفیل با اشاره به دعا برای فرج امام زمان (عج)، قنوت امام رضا(ع) در نماز جمعه از مهمترین ادعیه آن حضرت عنوان کرد و افزود: امام رضا (ع) در این دعای قنوت روز جمعه دعا برای ظهور حضرت می کنند " اللهُمَ اَصلِح عَبدَكَ وَ خَلیفَتَكَ بِما اَصلَحتَ بِه اَنبِیائكَ وَ رُسُلَكَ... در این دعا امام رضا (ع) از خدا می خواهند که امر فرج امام زمان (عج) را اصلاح کن .
وی افزود: یعنی ظهور حضرت را برسان و اشاره به ظهور امام زمان (عج) دارد، محور دیگر این دعا این است که امام رضا (ع) می فرمایند؛ مرا از یاران امام زمان (عج) قرار ده، لذا این دعا خیلی مهم است که از زبان امام رضا (ع) چنین خواسته ای عنوان می شود.
استاد مرکز تخصصی مهدویت قم، به اهمیت دعا برای ظهور امام زمان(عج) در دعای امام رضا (ع) اشاره کرد و گفت: یکی از شاگردانشان، از امام سوال کردند که نسبت به کی دعا می کنید، امام فرمودند: به نور آل محمد دعا کردم برای نور آل محمد که راوی پرسید مرادتان کیست؟ حضرت شروع کردند اوصاف حضرت مهدی(عج) را معرفی کردند.
وی با اشاره به روایتی از امام رضا (ع) که صاحب الامر را معرفی می کنند، افزود: یکی از اصحاب امام رضا(ع) به خدمت امام رضا (ع) حاضر می شود و از ایشان سوال می کند؛ أ أنت صاحب الامر تو صاحب این امری ؟
با این پرسش مشخص می شود که بحث مهدویت در دوران امام رضا (ع) موضوع جدی بوده است، حضرت فرمودند نعم ، بله من صاحب الامر هستم ولکن لست ترید نه آن صاحب الامری که تو می گویی من نیستم و بعد اوصاف حضرت مهدی (عج) را معرفی کردند.
مدیر مرکز تخصصی نماز با اشاره به اینکه امام رضا(ع) در دعا، به تبیین جایگاه امام مهدی (عج) پرداختند و افزودند: امام رضا (ع) در دعا برای امام رضا(ع) به توصیف قدرت، اوصاف حکومت امام زمان (عج)، تبیین جایگاه امام مهدی(عج) و همچنین معرفی امام زمان (عج) به عنوان جلوه محبت، دعا برای ظهور حضرت و ترسیم سیمای حکومت حضرت مهدی (عج) را معرفی می کردند .
وی در ادامه به یک از دعاهای امام رضا (ع) اشاره می کند که امام رضا (ع) این دعا را پیوسته برای امام زمان (عج) می خواندند اشاره کرد و افزود: این را دعا امام رضا (ع) به یونس عبدالرحمان نقل می کند ؛ که این دعا با "اَللّهُمَّ ادَفَعْ عَنْ وَلِیِّکَ وَ خَلیفَتِکَ وَ حُجَّتِکَ عَلی خَلْقِکَ وَ لِسانِکَ الْمُعَبِّرِ عَنْکَ بِاِذْنِکَ النّاطِقِ بِحِکْمَتِکَ وَ عَیْنِکَ النّاظِرَةِ عَلی بَرِیَّتِکَ وَ شاهِدِکَ ...." در مفاتیح الجنان است و دارای مفاهیم بسیار زیبایی دارد، که امام رضا (ع) دائما به خواندن این توصیه کردند.
حجت الاسلام و المسلمین کفیل با اشاره به محورهای این دعا ، اظهار داشت: در این دعا برای سلامتی امام زمان (عج) عنوان می شود، سیمای ظهور حضرت مهدی (عج)، ترسیم می کند ، که اصلا در حکومت امام مهدی (عج) ظلم ستیزی، استکبار ستیزی، عزت مومنین، اینکه سنت همه پیامبران ، احیا می شود ، یعنی همه آنچه که پیامبران به نوعی دنبالش بودند، احیا می شود.
وی دراین باره ادامه داد: آنچه در این دعا اشاره می کند این است که هر چه از دین محو شده باشد، در دولت حضرت مهدی (عج) تجدید می شود ،دین حیات جدی پیدا می کند.
این پژوهشگر مهدوی محور بعدی این دعا را امام شناسی دانست و عنوان کرد: امام رضا (ع)، امام زمان (عج) را معرفی می کنند، که امام زمان (عج) هادی ، هدایت کننده است، هدایت شده است، تقی ، نقی، رضی است .
وی محور دیگر دعای امام رضا(ع) برای امام زمان (عج)، ترسیم سیمای منتظران دانست و افزود: در این دعا به نوعی سیمای منتظران امام رضا(ع) ترسیم می کند، که ما را تقویت کن در اطاعت از امام زمان (عج)، همراهی امام، ما را در حزب امام قرار بده، به نوعی صبر کنید با او، در رضای او حرکت کنیم.
در حال حاضر دعای امام رضا(ع) برای امام زمان(عج) هر عصر جمعه در حرم مطهر حضرت رضا (ع) قرائت می شود، این دعا در مفتایح الجنان شیخ عباس قمی موجود است، و قرائت آن تنها به یک زمان اختصاص ندارد، و می توان در هر زمان دیگر این دعا را خواند.
اعتدال
