شنبه ۳۰ تير ۱۳۸۶
شماره ۸۱۰
 
۱۱ ادب و هنر  
 
شماره قبل

ساخت چندين برنامه قرآني و گزارشتوسط صدا وسيمااز مكه و مدينه 

دفتر صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران در مكه و مدينه فعاليت‌هاي گسترده برنامه‌سازي در ايام عمره امسال و همچنين تدارك حضور در عمره تعدادي از مجريان و گزارشگران تلويزيون ايران را در برنامه خود دارد.
"علي‌اكبر شيرازي" مسئول دفتر نمايندگي صدا و سيما در مكه و مدينه به پايگاه اطلاع‌رساني حج گفت: هر ساله با آغاز اعزام زائران به سفر عمره برنامه‌هاي ما در اين دو شهر آغاز مي‌شود و تا پايان حضور زائران در عربستان ادامه پيدا مي‌كند.
وي افزود: صدا و سيما با اعزام گروه‌هاي مختلف توليدي سعي مي‌كند از فرصت حضور زائران و اساتيد در اين دو شهر بيشترين بهره را ببرد؛ لذا برنامه‌هاي توليدي مختلفي براي مناسبت‌هاي سال به‌ويژه ايام ولادت ائمه در ماه‌هاي رجب و شعبان و تعدادي از ويژه‌برنامه‌هاي ماه مبارك ضبط مي‌كند.
شيرازي با اشاره به برخي از برنامه‌هاي توليدي در مدينه و مكه گفت: براي نمونه مي‌توان به ويژه‌برنامه‌هاي استاد ميرباقري اشاره كرد كه وي با حضور در اماكن مختلف مكه و مدينه در خصوص شأن نزول آيات در اين اماكن توضيحاتي را ارائه مي‌دهد.
وي افزود: در كنار برنامه‌هاي توليدي براي مناسبت‌ها، گزارش‌هاي جالب‌توجهي نيز تهيه شده است مثلا در گزارشي به همراه يكي از بيماران و به شكل نامحسوس در مركز پزشكي جمهوري اسلامي ايران حضور يافته و از مراحل مختلف ارائه خدمات در اين مركز تصويربرداري شد.
مسئول دفتر نمايندگي صدا و سيما در مكه و مدينه اشاره كرد: همچنين در گزارشي روند مداواي يكي از زائران كه در شهر مكه هر دو كليه خود را از دست داده بود به تصوير كشيده شده است. حضور در منطقه غدير خم و تهيه گزارشي در اين زمينه يكي ديگر از برنامه‌هاي اين دفتر است.
شيرازي به اعزام برخي از هنرمندان و كارگردانان به سفر عمره اشاره كرد و گفت: در ايام حج تمتع سال گذشته 40 نفر از هنرمندان و كارگردانان صدا و سيما در قالب كارواني به سفر حج اعزام شدند كه تاثيرات بسيار قابل توجهي را دربرداشت.
وي تصريح‌كرد: در ادامه اين برنامه‌ها امسال نيز تعدادي از مجري‌ها، گزارشگران و گويندگان به سفر عمره اعزام شده‌اند تا از نزديك در فضاي معنوي اين سفر قرار گيرند.
امسال در ايام حج دو گروه توليدي صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران در شهرهاي مكه و مدينه در حال انجام ماموريت هستند.

 
بالای صفحه

"صابري" نمايشنامه‌نويس:
درام قرآني بايد جلوه‌هاي پنهان قرآن را بارز كند 

درام قرآني بايد جلوه‌هاي پنهان مفاهيم قرآني و وجوه معنوي آن را كشف كند و به زباني كه آشناي مخاطب است، به شكلي بارز درآورد.
"رضا صابري" نويسنده و كارگردان تئاتربا بيان اين نكته گفت: درام قرآني بايد جلوه‌هاي پنهان مفاهيم ذاتي و اجزاي ريز قرآني را كشف كند و به زباني كه آشناي مخاطب است، بارز كند نه اين‌كه ظواهر قصه‌هاي قرآني را بدون تفكر منتقل كند.
وي ادامه‌داد: در اين كه داستان يكي از عناصر اصلي نمايشنامه است و بايد در نمايشنامه‌هاي قرآني هم به اصل داستان وفادار ماند، شكي نيست اما بيان مستقيم و بدون انديشه داستان هم توجه عميق مخاطب را مفاهيم عميق قرآني بازمي‌دارد.
نويسنده نمايشنامه "تراژدي ترديد" درباره مسئله تحريف در برداشت‌هاي نمايشي از قصه‌هاي قرآني اظهارداشت: قرآن مجموعه‌اي از داستان‌هاي عبرت‌آموز و مناسب براي اقتباس نمايشنامه‌اي است كه تاكنون نمايش‌هاي شايسته‌اي هم در اين‌باره نگاشته شده‌اند اما سوءتفاهم‌هايي كه با علما به‌وجود مي‌آيد از برخي زوايا بر عملكرد نمايشنامه نويسان وارد است.
"صابري" ادامه داد:‌ بسياري از هنرمندان زبان تئاتر را نمي‌شناسند و به همين دليل است كه با اكتفا به سطح قصه‌هاي قرآني و داستان‌گويي صرف، موجب اعتراض علما و مخاطبان حرفه‌اي مي‌شوند در صورتي‌كه اگر در اين‌باره عملكرد جدي و ريشه‌اي در حوزه مضامين قرآني داشته‌باشيم هيچ‌كس اعتراض نخواهدكرد.
نويسنده و كارگردان نمايشنامه "آيه‌هاي غربت" خاطرنشان‌كرد: تئاتر در كشور ما نهادينه نشده و به همين دليل توجه به زواياي باريك قصه‌ها، ويژگي انساني شخصيت‌ها و وجوه تربيتي داستان‌هاي قرآني از طرف نويسندگان ناديده مانده‌است.
اين نمايشنامه‌نويس افزود: هنرمندان كشور ما، همواره به قصص قرآني و تاريخ اسلام جفا كرده‌اند و چشم خود را بر مفاهيم بديع انساني، زندگي بزرگان دين و قصص قرآني بسته‌اند در صورتي‌كه ارائه مفاهيم انساني از طريق كتاب آسماني بسيار تأثيرگذارتر از ماجراهاي پيچيده زندگي معاصر است.
وي يادآور شد: قرآن ماهيت وجودي ما مسلمانان و راه‌گشاي زندگي امروز است اما بهترين شيوه تأثيرپذيري از آن، رجوع به ذات و هويت آسماني آن با زبان هنر نمايش است كه مخاطب را نيز مشتاق به پيگيري كند. وظيفه هنرمند در اين جايگاه كشف رازهاي پنهاني، مناسبات شخصيت‌ها، ارتباط آن‌ها باهم و تبيين آن‌ها در درام قرآني است.

 
بالای صفحه

سجادپور: جشن خانه سينما، محل تسويه حساب نيست
عليرضا سجادپور گفت: دبير جشن خانه سينما و مسئولين برگزار كننده اين جشن بايد مراقب باشند كه اين جشن، مراسم اختتاميه و نوع جوايز آن، تبديل به محملي براي تسويه حساب نشود.
  عليرضا سجادپور گفت: جشن سينما، داراي جايگاه مهمي است اما اهالي سينماي ايران به هيچ وجه نبايد در صدد مقابله و جايگزيني آن در جاي جشنواره فجر برآيند.
وي اظهار داشت: معتبرترين جشنواره سينمايي كشور، جشنواره فيلم فجر است. به دليل فراگيربودن آن ، نوع مديريت و برنامه‌ريزي و به‌خصوص زمان برگزاري آن (دهه مبارك فجر) بايد ما تلاش كنيم به آن اعتبار ببخشيم و بكوشيم كه جشنواره‌هاي مشابه و موازي جشنواره فجر را "درون صنفي" ارزيابي كنيم.
سجادپور ادامه داد: براساس تعريف درون صنفي جشن سينماي ايران، خود صنف به محصولات خودش جايزه مي‌دهد و چون اين جشن، از نظر پخش فيلم‌هايي كه قبلا به‌نمايش درآمده‌اند، شباهت‌هايي به برخي از جشنواره‌ها نظير اسكار دارد، طبيعتا نمي‌تواند خيلي موازي جشنواره فجر محسوب شود.
وي تصريح كرد: در جشنواره فيلم فجر، نخستين نمايش آثار پرجاذبه و پربيننده است و حال و هواي خاصي به دهه مبارك فجر مي‌بخشد، اما جشن خانه سينما، يك جشن صنفي است كه به عقيده من، بايد صنفي بودنش را رعايت كنيم و صنوف هم بايد تلاش كنند تا با واقع‌بيني، عدالت و به دور از هرگونه نظر شخصي، سليقه‌اي، گروهي و جناحي به آثار برگزيده جايزه بدهند.
وي اظهار داشت:‌ جشن خانه سينما چند نقطه ضعف و آسيب دارد؛ از جمله اين كه چون يك جشنواره صنفي است و مديريت رسمي و سياستگذار كشور بر آن نظارت ندارد، دائما محل اختلاف، برخورد و تنش است.
سجادپور گفت: اهالي سينما بايد بياموزند كه در راه برپايي اين جشن درون صنفي، درون خودشان درگيري و تنش ايجاد نكنند، به داوري‌ها احترام بگذارند و از راهكارهاي علمي، هنري و فرهنگي براي نقد و بررسي و تحليل جوايز استفاده كنند.
اين تهيه‌كننده سينما افزود: دبير جشن خانه سينما و مسئولين برگزار كننده اين جشن، بايد مراقب باشند كه اين جشن، مراسم اختتاميه و نوع جوايز آن، تبديل به محملي براي تسويه حساب نشود، چون متأسفانه اين خطر، جشن را تهديد مي‌كند و درگذشته نيز، شاهد بوديم كه در برخي موارد، مراسم اختتاميه جشن به محملي براي يك نوع تسويه حساب (مثلا تسويه با گروه‌هاي سياسي يا بعضي اختلافات سليقه‌اي ديگر) بدل مي‌شد كه اين براي سينماي ما خطرناك است. يا مثلا در دو سه مورد، مراسم اختتاميه جشن، به عزاي خانه سينما تبديل شد و اين موجب شد تا اعتبار مجموعه خانه سينما به نحو وحشتناكي نزول و سقوط كند و تا مدت‌ها تلاش شد تا جبران مافات شود.
اين مسئول سابق فرهنگي اظهار داشت:‌ بايد توجه داشته باشيم كه سينما يعني هنر و هنر بخشي از فرهنگ و فرهنگ بخشي از آداب و سنن هر جامعه‌اي است. ما بايد به دقت جامعه‌يمان را بشناسيم و بدانيم هر چيزي كه به نام سينما برگزار مي‌شود، دقيقا با آداب، اعتقادات جامعه ارتباط پيدا مي‌كند و اگر برخلاف آن باشد، جامعه و مديران عكس‌العمل منفي نشان مي‌دهند.
وي افزود: در مورد جشن امسال، اگر تعداد داور‌ها بالا برود، ضريب خطا را كمتر مي‌كند. طبيعتا هنوز داوري‌ها شروع نشده كه بخواهم نظري بدهم اما به من اطلاع دادند كه يكي از 12 داور برگزيده هيئت مديره هستم و چون جلسات بازبيني فيلم شروع نشده، من هم نمي‌توانم در مورد تغييرات امسال نظر بيشتري بدهم، اما با عنايت به كاراكتر پرويز پرستويي و رضا ميركريمي خوش‌بين هستم كه اين جشن خوب برگزار شود و با آسيب و كاستي كمتري در جشن امسال مواجه باشيم.
بالای صفحه

دبيرکل نهاد کتابخانه ها:
ابايي از اعلام حذف برخي نشريات از فهرست خريد کتابخانه ها نداريم
محمدحسين ملک احمدي تعداد نشريات حذف شده از فهرست خريد براي کتابخانه هاي عمومي کشور را کمتر از پنچ نشريه عنوان کرد. محمدحسين ملک احمدي - دبيرکل نهاد کتابخانه هاي عمومي کشوربا بيان اين مطلب افزود: اين تغيير رويکرد بر اساس خواسته اي بوده که مديران استاني و کتابداران ما سال هاست مطرح مي کنند و به طور اصولي هم مورد موافقت ما بود.
وي تصريح کرد: استدلال آنها اين بود که ما مي دانند مخاطبيني که به کتابخانه ها مراجعه مي کنند، چه کتاب يا نشريه اي را بيشتر مي پسندند و بنابراين اعلام مي کردند که خيلي از اين منابع در کتابخانه ها، مخاطبي ندارد. به همين منظور در سال جاري مصوبه اي داشتيم به اين منظور که انتخاب کتاب و نشريه براي کتابخانه هاي عمومي غير متمرکز باشد.
وي ادامه داد: در همين راستا فهرستي از تمام نشريات تهيه کرديم (بيش از 600 عنوان) و کميته هاي انتخاب مان آنها را بررسي و به جز چند عنوان نشريه که تعدادشان انگشت شمار است همه را تائيد کردند.
ملک احمدي اضافه کرد: فهرست نشريات مورد تائيد به مديران استاني ارسال شده و از آنها خوسته ايم که نشريات و تعداد نسخه هاي مورد نيازشان را به ما اعلام کنند و الان هم منتظر اعلام مديران استاني مان هستيم. به همين دليل به مديران نشريات گفته شده است که فعلاً از ارسال مجلات خودداري کنند.
دبيرکل نهاد کتابخانه هاي عمومي کشور همچنين گفت: به هر حال ممکن است کميته انتخاب نشريات نظراتي در مورد برخي نشريات داشته باشد و آنها را تائيد نکند. ما هم از اينکه بگوئيم فلان نشريه از فهرست خريد ما خارج شده است ابايي نداريم.
چندي پيش مديران مسئول پنج نشريه بايا، بخارا، گوهران، نافه و گلستانه که نامشان در فهرست نشريات مصوب نهاد براي خريد در سال 86 وجود دارد، از متوقف شدن خريد نشريات خود از سوي هيات امناي نهاد کتابخانه هاي عمومي کشور خبر داده بودند. اين در حالي است که مسئولان نهاد تنها حذف نام مجله " بايا " را از فهرست خريد خود تائيد کرده اند.
بالای صفحه

طنين موسيقي در جريان زندگي ايل بختياري
موسيقي در ايل بختياري با سازهاي دهل، كرنا، سرنا، ني و كمانچه نواخته مي‌شود.
هيبتي ـ مردم‌شناس اداره‌ي ميراث فرهنگي و گردشگري چهارمحال و بختياري در معرفي موسيقي ايل بختياري، گفت: مقام‌هاي موسيقي ايل بختياري به نام بيك معروف‌اند و هر طايفه‌اي نوازنده‌ي ويژه‌ي خود را دارد كه به آن توشمال گفته مي‌شود. او بيان كرد: توشمال‌ها داراي طايفه و محل زندگي جداگانه‌اي هستند و مخارج ساليانه‌ي زندگي خود را از نوازندگي در مراسم عروسي و عزاداري و ديگر جشن‌ها به‌دست مي‌آورند. وي شعر و موسيقي را در ايل بختياري از هم تفكيك‌ناپذير ارزيابي كرد و افزود: گويندگان اشعار در ايل بختياري مشخص نيستند و هر كجا شعر، آهنگ خاص خود را دارد.
اين مردم‌شناس موسيقي بختياري را به دو قسمت چپ و راست تقسيم كرد و موسيقي چپ را مختص عزا و موسيقي راست را مختص جشن و شادي دانست. هيبتي به برخي مقام‌هاي موسيقي بختياري نيز اشاره كرد و ادامه داد: مقام گاه گريذ يا گوگريز به‌معناي وقت مويه و گريه كردن است كه در زمان عزاداري نواخته مي‌شود. وي درباره‌ي مقام شير علي مردون به‌عنوان يكي ازمقام‌هاي خاص، اظهار داشت: مردم به اين مقام علاقه‌ي زيادي دارند و در‌باره‌ي پيشينه‌ي آن مي‌گويند كه شير علي مردون يكي از خان‌هاي ايل هفت‌رنگ بوده كه در مبارزه با حكومت پيشين شهيد شده است.
او مقام سرگوهي را به‌عنوان مقام چوپان‌ها معرفي كرد كه آن‌را با ني مي‌نوازند و همچنين تاكيد كرد كه چون درحال حاضر ني‌نوازي كم‌رنگ شده است، با سازهاي ديگر هم نواخته مي‌شود.
وي در ادامه به برخي تصنيف‌هاي ايل بختياري اشاره كرد: تصنيف گلم‌گلم، ‌تصنيفي عاشقانه است. تصنيف لچك ريالي، تصنيفي شاد است كه در عروسي‌ها نواخته مي‌شود. تصنيف برزگري كه در هنگام درو و كشاورزي به‌كار مي‌رود. تصنيف حوري‌حوري و سحرناز كه تصنيف‌هاي شادي هستند.
هيبتي همچنين به معرفي رقص‌هاي ايل بختياري پرداخت و انواع رقص آرام، تند، دستمال، مجسمه و چوب‌بازي را شرح داد. رقص دستمال؛ اين رقص بيشتر توسط زنان اجرا مي‌شود و گاه مردان نيز به اين رقص مي‌پردازند. در اين رقص، رقصندگان دو دستمال در دست مي‌گيرند و با حركت دست‌ها و جلو عقب رفتن در يك دايره‌ي فرضي مي‌رقصند. رقص آرام؛ رقصندگان در اين رقص سه قدم به‌صورت ضربي جلو مي‌آيند و دو قدم به عقب برمي‌گردند و از دايره‌اي فرضي خارج نمي‌شوند.
رقص تند؛ اين رقص شبيه رقص آرام است كه با ريتم تندتري اجرا مي‌شود و رقصندگان دستمال را تند‌تند مي‌چرخانند و گام‌ها را به جلو برمي‌دارند و به عقب برنمي‌گردند.
رقص مجسمه؛ در اين رقص، رقصنده با موسيقي شروع به رقصيدن مي‌كند و با قطع شدن ساز در هر حالتي كه هست، ثابت مي‌ايستد. رقص چوب‌بازي؛ اين رقص، خاص منطقه‌ي بختياري است و در آن دو يا چند مرد يك نبرد نمايشي را به‌شكل حماسي با چوب اجرا مي‌كنند.
بالای صفحه

ثبت ديجيتال آثار هنري بر روي سنگ، شيشه و چوب در نمايشگاه قرآني "ايشتار" 

شهريور ماه امسال تهران در نگارخانه "ايثار" ميزبان نمايشگاه هنرهاي قرآني "ايشتار" با ارائه هنرهاي تجسمي قرآني بر روي سنگ، كاشي، شيشه و چوب خواهدبود.
نمايشگاه هنرهاي قرآني "ايشتار" به همت گروه "ايشتار" هشتم تا يازدهم شهريور ماه سال جاري در نگارخانه "آثار" برگزار و به علت مصادف شدن ايام نمايشگاه با ميلاد حضرت قائم(عج) علاوه بر ارائه هنرهاي تجسمي قرآني به نمايش آثاري كه به شخصيت امام دوازدهم مربوط است هم مي‌پردازد.
در نمايشگاه "ايشتار" 40 تابلو در زمينه هنرهاي تجسمي قرآني با اجراي ديجيتال بر روي سنگ، كاشي، شيشه و چوب با تكنيك مسطح و حجمي براي آشنايي اقشار مختلف مردم با انواع هنرهاي تجسمي قرآني به نمايش گذاشته خواهدشد.
فرصت دريافت آثار براي نمايشگاه به پايان نرسيده و مسئولان نمايشگاه منتظر دريافت آثار در قالب نقاشي، خط، معرق، مينياتور و نگارگري در زمينه مفاهيم قرآني براي ارائه با اين شيوه چاپ جديد هستند تا آثار اين افراد را با رويكردي جديد در معرض ديد عموم قرار داده شود.
اين شيوه چاپ كه با مطالعات جديد و با تغييراتي اساسي در سخت‌افزارهاي كامپيوتري به وجود آمده براي توليد كارهاي هنري شبيه‌به‌اصل براي علاقمندان به هنرهاي تجسمي قرآني تهيه‌شده‌است تا اين آثار با قيمتي ارزان، كيفيتي مناسب و به‌طور سريع در اختيار مردم قرار گيرد.
در اين تكنيك با وجود اينكه 70 درصد اجرا توسط ماشين‌آلات كامپيوتري انجام مي‌شود، كار انجام شده از ديدگاه ناظر با كار دستي برابري مي‌كند، در نتيجه با اين روش مي‌توان هنرهاي اصيل ايراني و قرآني را به راحتي به درون خانه‌ها آورد. علاقمندان به نشر آثار هنري قرآني مي‌توانند آثار خود را به نشاني خيابان فخر رازي، شماره 136، نمايشگاه "ايثار" براي انتقال آثار قرآني روي سنگ براي اولين بار در ايران بفرستند و براي دريافت اطلاعات بيشتر با شماره تلفن 66409751 تماس بگيرند. نام اين نمايشگاه(ايشتار) برگرفته از نام دروازه‌اي سنگي است كه براي اولين بار در جهان روي سنگ آن با لعاب كار شده‌است.

 

تاثير طنز و شوخي هاي عاميانه ايراني بر رسانه ها ، مکتوب مي شود

دکتر نعمت الله فاضلي پژوهش هاي خود را درباره نقش طنز و شوخي هاي ايراني با استفاده از منابع قومي، مذهبي، محلي و تاريخي مکتوب مي کند.
دکتر نعمت الله فاضلي - استاديار دانشگاه علامه طباطبايي از تحقيق در زمينه نزهاي عاميانه خبر داد و گفت : در طرح بررسي شوخي هاي عاميانه يا متون طنزآميز درصدد هستم با استفاده از رويکرد انسان شناسي فولکور و مطالعات فرهنگي و با استفاده از روش ساختار گرايانه اي که ولاديمير پراپ نويسنده معروف کتاب هاي ريخت شناسي قصه هاي عاميانه به کار برده است برخي ابعاد و وجوه قصه هاي شوخي يا متون طنزآميز عاميانه فارسي و ايراني را تجزيه و تحليل کنم.
عضو پژوهشگر موسسه مطالعات شرق و آفريقا در دانشگاه لندن درباره هدف اين بررسي خاطرنشان کرد: در اين بررسي قصد بر آن بود تا به نحو سيستماتيک، توصيفي از محتوا و ساخت هاي معنايي قصه هاي شوخي و عاميانه به دست آوريم و وجوه بازنمايانه اين قصه ها را با توجه به کاربردهاي آنها در رسانه ها استخراج و تحليل کنيم.
اين محقق ادامه داد: شوخي هاي عاميانه يکي از ابعاد تمام فرهنگ ها و از منابع غني فرهنگي است که در آن جنبه هاي مختلف تربيتي، سرگرمي، لذت، معرفت و ابعاد اجتماعي، اقتصادي، سياسي و فرهنگي اقوام و ملت ها وجود دارد.
دکتر فاضلي تاکيد کرد: با توجه به اهميت و نقشي که کمدي، طنز و شوخي در فرهنگ رسانه اي شده انسان امروزي پيدا کرده است لاجرم همه جوامع در تلاش اند تا از منابع فرهنگي ملي، قومي، مذهبي و محلي و تاريخي خود براي توليد برنامه هاي رسانه اي سرگرم کننده، سازنده، مفيد و متناسب با ذهن، ضمير و زبان ملت و مخاطبان خود استفاده کنند.
وي با اشاره به فعاليت مرکز "فرهنگ مردم" در اين زمينه گفت: اين مرکز وابسته به سازمان صداوسيماي جمهوري اسلامي ايران طي نيم قرن گذشته انبوهي از اسناد و متون مربوط به فرهنگ مردم ايران را از سراسر کشور به کمک فرهنگ ياران اين مرکز تهيه کرده است. يکي از بخش هاي گنجينه بزرگ اين مرکز قصه هاي شوخي، لطيفه ها، قصه هاي ملانصرالدين و متون طنزآميز عاميانه است.
اين مدرس دانشگاه در پايان گفت: در طرح پژوهشي که در دست دارم تلاش مي کنم ضمن مطالعه و تحليل ساخت هاي معنايي و فرم اين متون چگونگي استفاده رسانه اي از آنها را مشخص کنم. نتيجه اين تحقيق به صورت کتابي منتشر مي شود که در برنامه هاي مختلف راديو و تلويزيون مورد استفاده قرار مي گيرد.

 

كتابخانه تخصصي موسيقي راه اندازي مي‌شود

كتابخانه تخصصي موسيقي به همت خانه موسيقي راه اندازي مي‌شود.
طرح راه اندازي اين كتابخانه براي استفاده اعضا و علاقمندان موسيقي در آخرين جلسه هيئت مديره تصويب شده كه به دنبال آن "ساسان فاطمي"رئيس كانون پژوهشگران از مدتي پيش جمع آوري كتاب هاي منتشرشده در حوزه موسيقي را آغاز كرده است و علاوه بر اين به زودي با خريد كتابها، اين آرشيو را تكميل مي‌كند.
بنابر اين گزارش،خانه موسيقي از مراكز مختلف فرهنگي و ناشران موسيقي دعوت كرده است تا با هدف همكاري با اين طرح فرهنگي و تشكيل يك كتابخانه تخصصي در حوزه موسيقي كه مي تواند راهگشاي بسياري از هنرمندان و محققان جوان باشد، دو نسخه از كتاب هاي تخصصي خود را در اختيار كتابخانه خانه قرار دهند. پس از راه اندازي اين كتابخانه، خانه موسيقي به تكميل آرشيو صوتي موسيقي مي‌پردازد.