اعتدال - ۱۳۸۷/۳/۶ - صفحه ۳

عوامل محبت در احاديث اسلامى

دادستان کل کشور: قرآن و عترت لازم و ملزوم يکديگرند

حجت‌الاسلام انصاريان: پذيرش ولايت اهل‌بيت (ع) شرط قبولي اعمال است

خطيب جمعه كربلا اهل تسنن سامرا را به زيارت عتبات مقدسه دعوت كرد

قائم مقام بعثه مقام معظم رهبري در مدينه : رابطين فرهنگي با اخلاق نيکو، محبت خاندان پيامبر را در دل زائران بيشتر کنند

در مدينه مطرح شد؛ وحدت بين شيعه و سني به برکت وجود امام خميني(ره)

عوامل محبت در احاديث اسلامى

1 - ايمان محور محبت
(( من احب لله و ابغض لله و اعطى لله فهو ممن كمل ايمانه .))
امام صادق عليه السلام فرمود:
هركس به خاطر خدا دوست بدارد و به خاطر خدا دشمن بدارد و به خاطر خدا عطا كند، از كسانى است كه ايمانش كامل شده است
امام باقر عليه السلام فرمود: اگر خواستى بدانى در تو خيرى هست ، به دلت نگاه كن ، اگر اهل طاعت خدا، فرمانبرداران را دوست دارد و از اهل معصيت خدا بدش مى آيد، در تو خيرى هست و خداوند تو را دوست دارد.
و اگر از اهل اطاعت بدش مى آيد و از اهل معصيت خوشنود است ، در تو خيرى نيست ، و خداوند از تو ناخشنود است ، و (بدان ) كه هر كسى با دوست خود خواهد بود. (يعنى در قيامت دوست با دوست است ).
و فرمود: هر كس كه معيار محبت و دشمنى او دين نباشد دين ندارد
آرى اگر كسى شوهر و يا همسر مؤ من و با تقوائى دارد، كه خداوند او را دوست مى دارد، بايد همسر خود را دوست بدارد، زيرا ايمان براى مؤ من برترين فضيلت است ، و هرگز نمى تواند هيچ فضيلتى جانشين ايمان گردد.

دادستان کل کشور:
قرآن و عترت لازم و ملزوم يکديگرند

دادستان کل کشور طي سخناني با اشاره به جايگاه و مرتبه حضرت صديقه کبري(س) در آيات و روايات اسلامي گفت: حضرت زهرا(س) قبله جان و جان پيامبر و مظهر فضايل و مکارم و محامد و اسوه حسنه جامعه ديني است.
آيت الله دري نجف آبادي ضمن تفسير آيات مبارکه سوره مباهله افزود: مصداق مجسم و مرجع مسجل آيات مربوط به مباهله نبي اکرم و صديقه کبري و همسر بزرگوار و دو نور ديده حضرتش هستند.
وي با بيان اينکه کتاب زندگي طيبه حضرت زهرا(س) داراي سه فصل بارز و برجسته است تصريح کرد: فصل اول تا پيش از هجرت پيامبر و فصل دوم از زمان هجرت تا زمان وفات پيامبر (ص) و فصل سوم از وفات پيامبر (ص) تا شهادت حضرت زهرا(س) است که هر يک از اين فصول سرشار از پيام ها و عبرت ها است و مجموع الگويي از حيات طيبه فراروي بشريت مي گشايد.
وي در ادامه گفت: عالم هستي به برکت محمد و آل محمد پديدار شده که ايشان مظهر اسماء الحسني و منشاء نور الهي حبل الله المتين و صراط مستقيم ربوبي هستند و داراي مقام ولايت حضرت حق هستند.
وي با اشاره به اينکه شيعه و سني بايد به معارف قرآن و سنت تمسک جويند تصريح کرد: بايد با درک مفاهيم و معارف قرآني و اخذ آموزه هاي غني و قويم ديني از سرچشمه هاي اصلي، از حقيقت دين و برخودار شده و از تعصبات غلط و افراطي که به ضرر امت اسلام است اجتناب شود.
وي قرآن و عترت را دو ثقل غير قابل تفکيک و لازم و ملزوم يکديگر دانسته و گفت: مرجعيت فقهي اهل بيت بر امت اسلامي واجب و لازم و ضروري است و اهل بيت محور وحدت دنياي اسلام هستند و ابعاد معنوي و انساني ايشان بهترين عنصر براي وفاق و همدلي جهان اسلام است.

حجت‌الاسلام انصاريان:
پذيرش ولايت اهل‌بيت (ع) شرط قبولي اعمال است

حجت‌الاسلام انصاريان شرط قبولي اعمال را پذيرش ولايت اهل‌بيت (ع) دانست.
حجت‌الاسلام انصاريان، چهارم خردادماه در صحن جمهوري اسلامي حرم مطهر رضوي در سخناني به بررسي چگونگي "زيارت اهل‌بيت (ع)" پرداخت.
حجت‌الاسلام انصاريان به اصل و مفهوم زيارت اشاره كرد و گفت: زيارت بايستي تمامي ابعاد زندگي را دربر بگيرد، تمامي اعضا و جوارح و روح، بايستي زائر اين آستان مبارك باشد تا آثار آن در زندگي زائر ديده شود.
وي به فرازي از زيارت وارث اشاره كرد و در ادامه افزود: در زيارت وارث مي‌گوييم دلم با شماست و تمام ابعاد زندگي‌ام اعم از ابعاد اجتماعي، اقتصادي، خانوادگي و... تابع شماست و اين يعني اينكه در تمام حوزه‌هاي زندگي از رفتار و كردار ائمه تبعيت كنيم.
انصاريان به زندگي امام‌رضا (ع) اشاره كرد و گفت: امام‌رضا (ع) شخصيت بسيار بزرگي است، به گونه‌اي كه اگر وزن اعمال تمامي مردم در يك كفه‌ ترازو و بزرگي امام‌رضا (ع) در كفه ديگر قرار گيرد، وزن كفه‌ ايشان از هر حيث بيشتر است.
وي افزود: انسان هر قدر مؤمن باشد، اما ولايت ائمه (ع) را نپذيرد، مانند كسي است كه كليد در را دارد اما قفل آن خراب است؛ پس بايستي قفل دل ترميم شود و دل زنگار گرفته با ولايت ائمه ‌(ع) جلا مي‌يابد.
انصاريان به زيارت خالصانه اشاره كرد و گفت: شرط داشتن زيارت خالصانه و همراه با حضور قلب و معرفت اهل‌بيت (ع)، داشتن توفيق از خداست و اين پاداش درست زندگي كردن است، پاداش زائر اين است كه حجاب نفساني برداشته مي‌شود به گونه‌اي كه به خدا نزديك مي‌شويم.
وي در ادامه افزود: زيارت يعني با قلب، نفس، عمل و اخلاق زيارت كنيم، در اين زيارت خودمان را پيدا كنيم و هماهنگ با كسي قرار دهيم كه به زيارت او آمده‌ايم و اين زيارت واقعي است.

خطيب جمعه كربلا اهل تسنن سامرا را به زيارت عتبات مقدسه دعوت كرد

حجت‌الاسلام والمسلمين شيخ عبدالمهدي كربلايي، اهل تسنن سامرا را جهت مقابله با فتنه‌اندوزي دشمنان، به زيارت كربلا دعوت كرد.
حجت‌الاسلام والمسلمين شيخ عبدالمهدي كربلايي نماينده آيت‌الله سيستاني طي خطبه‌هاي نماز جمعه كربلا كه در حرم مطهر اباعبدالله الحسين (ع) برگزار شد، اهانت سرباز امريكايي و تيراندازي به قرآن كريم را هتك حرمت به مقدسات اسلام خواند و گفت:‌ تيراندازي به قرآن كريم توهين بزرگي به مسلمانان است و مسؤولان امريكايي بايد از همه مسلمانان عذرخواهي كنند.
وي خواستار محاكمه اين سرباز امريكايي شد و افزود: گستاخي اين سرباز امريكايي نبايد بي‌پاسخ بماند و بايد او را در خاك عراق محاكمه كرد.
خطيب جمعه كربلا از اقدام نوري مالكي نخست‌وزير عراق در سفر به نجف و ديدار با آيت‌الله سيستاني تقدير كرد و اظهار داشت: سفر نخست‌وزير عراق به نجف و ديدار با آيت‌الله سيستاني بر شأن و عظمت جايگاه مرجعيت دلالت مي‌كند.
حجت‌الاسلام والمسلمين كربلايي، خواستار اهتمام دولت به برخي امور مهم كشور شد و تصريح كرد: تلاش جهت برقراري ثبات و استقلال عراق، خدمت‌رساني به مردم، محافظت از مردم در هنگام جنگ با تروريست‌ها، برگزاري انتخابات آزاد و شفاف و بازگشت آواره‌گان به منازلشان از وظايف مهم دولت است كه بايد به سرعت انجام گيرند.
وي اهل تسنن سامرا را به زيارت كربلا دعوت كرد و گفت: دشمنان اسلام مي‌كوشند تا ميان مردم عراق شكاف و فتنه ايجاد كنند و در اين راستا شيعيان و اهل تسنن را به همدلي دعوت مي‌كنيم و از برادران اهل تسنن سامرا مي‌خواهيم كه به كربلا سفر كنند.
نماينده آيت‌الله سيستاني از افزايش قيمت سفر حج انتقاد كرد و افزود: مسؤولان حج عراق از افرادي كه نامشان جهت سفر حج پس از قرعه‌كشي اعلام شده است خواسته‌اند تا پول بيش‌تري بدهند.
وي تأكيد كرد: بسياري از اين افراد توانايي پرداخت پول بيش‌تر را ندارند و نبايد بدين سبب، آنها را از سفر به خانه خدا منع كرد.

قائم مقام بعثه مقام معظم رهبري در مدينه :
رابطين فرهنگي با اخلاق نيکو، محبت خاندان پيامبر را در دل زائران بيشتر کنند

قال الصادق(ع): "رحمه الله من حببنا علي الناس" خدا رحمت کند کسي که مار را محبوب مردم گرداند.
حجه الاسلام سيد مهدي قريشي، قائم مقام بعثه مقام معظم رهبري در مدينه در جمع رابطين فرهنگي کاروان هاي عمره در مدينه با اشاره به روايتي از امام صادق(ع) در مورد تلاش براي انداختن محبت اهل بيت در دل مردم گفت: شما که به عنوان رابط فرهنگي انتخاب شده ايد اين لياقت را داريد که مردم را دوست دار خاندان پيامبر(ص) کنيد و شيوه کار شما هر چند که در لباس شخصي هستيد شيوه مبلغين است.
حجه الاسلام قريشي تصريح کرد: شکرانه اين لياقتي که به شما عطا شده برخورد خوب با زائران و رعايت اخلاق نيکو در ارشاد آن ها است بنابراين چنانچه ناهنجاري ديده مي شود شما بايستي اولين کسي باشيد که تحمل مي کنيد و مطمئن باشيد در اين صورت در ثواب زائر شريک خواهيد بود.
وي با بيان تذکراتي خطاب به رابطين فرهنگي کاروان هاي فرهنگي عمره خاطرنشان کرد: حضور شما در جلساتي که در هتل ها برگزار مي شود نمودار کاري شما و ميزان فعاليتتان را نشان مي دهد.
قائم مقام بعثه مقام معظم رهبري در مدينه در ادامه اين جلسه به رشادت هاي حزب الله لبنان اشاره کرد و افزود: اسراييلي که در 6 روز توانست 4 کشور را ذليل کند در يک حماسه 33 روزه توسط حزب الله با رهبري سيد حسن نصرلله همراه با آمريکا خوار و ذليل شدد.
حجه الاسلام قريشي در پايان به سوالات رابطين فرهنگي پاسخ داد و پيشنهاد هايي نيز توسط حاضرين در جلسه مطرح شد.

در مدينه مطرح شد؛
وحدت بين شيعه و سني به برکت وجود امام خميني(ره)

برگزاري چنين همايش هايي که امسال به ابتکار بعثه مدينه با موضوع وحدت برگزار مي شود مهم ترين عامل در ايجاد همدلي شيعه و سني و انسجام اسلامي است.
قائم مقام بعثه مقام معظم رهبري در مدينه گفت: خداوند را شاکر و سپاسگزاريم که حضور امام خميني (ره) باعث وحدت و دوري از تفرقه در بين شيعه و سني شد.
حجت الاسلام سيد مهدي قريشي در جمع روحانيون و 400 تن از زائران اهل نسنن در مدينه گفت: برگزاري چنين همايش هايي که امسال به ابتکار بعثه مدينه با موضوع وحدت برگزار مي شود مهم ترين عامل در ايجاد همدلي شيعه و سني و انسجام اسلامي است.
حجت الاسلام قريشي با اشاره به اينکه گاهي در گوشه و کنار و از طريق شبکه هاي تلويزيوني که وابسته به اسراييل و غرب هستند صحبت ها و حرکاتي به منظور ايجاد اختلاف صورت مي گيرد تاکيد کرد: خدا را شاکر و سپاسگزاريم که به برکت وجود حضرت امام(ره) شناخت بين شيعه و سني به وجود آمد و وحدت تحقق پيدا کرد.
قائم مقام بعثه مقام معظم رهبري در مدينه با اشاره به اينکه انگلستان تلاش هاي زيادي براي گسترش خرافات نسبت به شيعه و سني انجام داده است تصريح کرد: شيعيان و اهل سنت افرادي را که زيارت مرقد پيامبر و ائمه (ع) و توسل به آنها را شرک مي دانند شيعه و سني واقعي نمي دانند.
زائران اهل سنت با صلوات بر پيامبر و خاندان مطهرش بيانات قائم مقام بعثه مقام معظم رهبري در مدينه را تاييد کردند.

شمّه اى از اخلاق ، صفات و كرامات حضرت فاطمه عليهاالسلام

قسمت دوم
در (( كشف الغمه )) از على عليه السلام نقل شده است ، فرمود: ((در خدمت رسول خدا صلى اللّه عليه و اله بوديم ، رو به ما كرد و فرمود: به من بگوييد: چه چيز براى زنان بهتر است ؟ همه ما از پاسخ عاجز مانديم تا متفرق شديم . به فاطمه عليهماالسلام مراجعه كردم و گفتم كه رسول خدا صلى اللّه عليه و اله چنين چيزى را از ما پرسيد، هيچ كدام از ما ندانست و جواب نداد، فاطمه عليهماالسلام فرمود: ولى من آن را مى دانم : بهترين چيز براى زنان آن است كه نه آنها مردان را ببينند و نه مردان آنها را ببينند. خدمت رسول خدا صلى اللّه عليه و اله برگشتم و عرض كردم : يا رسول خدا! شما پرسيديد: چه چيز براى زنان بهتر است ؟ بهترين چيز براى ايشان آن است كه نه آنها مردان را ببينند. فرمود: چه كسى تو را آگاه ساخت ، در حالى كه تو نزد من بودى و آن را نمى دانستى ؟ عرض كردم : فاطمه ، رسول خدا صلى اللّه عليه و اله شگفت زده شد و فرمود: براستى كه فاطمه پاره تن من است .))
از مجاهد نقل شده كه مى گويد: پيامبر صلى اللّه عليه و اله از خانه بيرون شد در حالى كه دست فاطمه را گرفته بود. فرمود: ((هر كه اين را مى شناسد و هر كه نمى شناسد، بداند كه اين فاطمه دختر محمّد صلى اللّه عليه و اله پاره تن من و قلب و روح من است ، هر كه او را بيازارد مرا آزرده ، و هر كه مرا بيازارد خدا را آزرده است .))
در كتاب (( الفردوس )) از پيامبر صلى اللّه عليه و اله نقل شده است : ((اگر على عليه السلام نبود، براى فاطمه عليهماالسلام همتايى نبود.))
و نيز در همان كتاب از ابن عباس به نقل از پيامبر صلى اللّه عليه و اله آمده است كه فرمود: ((يا على ، خداوند فاطمه را به همسرى تو در آورد و زمين را مهريه او قرار داد پس هر كس با دشمنى تو روى زمين راه رود، مرتكب حرام شده است .))
ابن بابويه ضمن حديث طولانيى را كه راجع به تزويج اميرالمؤ منين عليه السلام با فاطمه ايراد كرده ، آورده است كه پيامبر صلى اللّه عليه و اله مقدارى آب به دهانش كرد و فاطمه عليهماالسلام را طلبيد، او را در مقابل خود نشاند سپس آب دهانش را ميان طشت لباسشويى پاشيد و پاها و صورت را ميان طشت شست و آنگاه فاطمه را خواست و مشتى از آب برداشت بر سر فاطمه عليهماالسلام ريخت و مشتى ديگر به سينه اش و بالاخره روى بدنش پاشيد. سپس طشت ديگرى طلبيد و على عليه السلام را خواست و با على عليه السلام نيز همان كارى را كرد كه با فاطمه عليهماالسلام كرده بود. آنگاه آنها را در آغوش كشيد، عرض كرد: خداوندا! اينها از منند و من از ايشانم ، خداوندا چنان كه از من پليدى را بر طرف كرده اى و مرا پاك و پاكيزه قرار داده اى از ايشان نيز پليدى را بر طرف كن و آنان را پاك و پاكيزه گردان ! سپس فرمود: برخيزيد و به خانه تان برويد، خداوند ميان شما الفت افكند و به راه و رفتار شما بركت دهد و وضع معيشت شما را اصلاح كند! و بعد از جا برخاست و با دست خود، در را به روى آنها بست .
ابن عباس مى گويد: اسماء نقل كرد كه من همچنان به رسول خدا صلى اللّه عليه و اله مى نگريستم ، آن حضرت ، بخصوص ايشان را دعا مى كرد و كسى را در دعاى به ايشان شركت نمى داد تا وارد حجره خود شد.
در روايتى آمده است كه فرمود: ((خداوند به راه و رفتار شما بركت دهد و شما را متحد سازد و بين دلهاى شما بر اساس ايمان الفت ايجاد كند! امور خانواده ات را بر عهده گير! درود بر شما.))
از نافع بن ابى حمراء نقل شده كه مى گويد: رسول خدا صلى اللّه عليه و اله را هشت ماه تمام مى ديدم هر وقت براى نماز صبح از خانه بيرون مى آمد از در خانه فاطمه عليهماالسلام مى گذشت و مى گفت : ((درود بر شما، نماز! همانا خداوند اراده فرموده است تا از شما اهل بيت پليدى را ببرد و شما را پاك و پاكيزه قرار دهد.))
از جابر بن عبداللّه روايت شده است كه مى گويد: چون رسول خدا صلى اللّه عليه و اله فاطمه را به همسرى على عليه السلام در آورد، (فرمود:) ((خداى تعالى از بالاى عرش دستور اين تزويج را صادر كرد و جبرئيل خطبه عقد را خواند و ميكائيل و اسرافيل با هفتاد هزار فرشته شاهد بودند و خداوند به درخت طوبى وحى كرد كه هر چه در، ياقوت و مرواريد دارى ثنا كن و به حورالعين وحى كرد تا آنها را جمع كنند زيرا آنها به دليل خوشحالى از تزويج فاطمه با على آن گوهرها را تا روز قيامت به يكديگر هديه مى دهند.))
از شرحبيل بن سعيد نقل شده كه مى گويد: رسول خدا صلى اللّه عليه و اله در بامداد عروسى فاطمه عليهماالسلام با كاسه اى شير بر آن حضرت وارد شد، فرمود: ((پدرت فدايت باد! از اين شير بياشام ، سپس رو به على عليه السلام كرد و فرمود: پسر عمويت فدايت باد! شير بنوش .))
از على عليه السلام نقل شده كه مى گويد: ((شنيدم رسول خدا صلى اللّه عليه و اله مى فرمود: خداى تعالى من ، على ، فاطمه ، حسن و حسين را از يك نور آفريده است .))
از اسماء بنت عميس نقل شده كه مى گويد: من خود شاهد بودم كه فاطمه عليهماالسلام بعضى از فرزندانش را به دنيا آورد ولى وقت زايمان ، خونى مشاهده نكردم ، رسول خدا صلى اللّه عليه و اله به من فرمود: ((فاطمه يك حوريه بهشتى است كه به صورت انسان آفريده شده است .))
از على عليه السلام نقل شده كه از پيامبر صلى اللّه عليه و اله پرسيدند: بتول يعنى چه ؟ يا رسول اللّه ما شنيده ايم كه مى فرماييد: ((مريم بتول است و فاطمه بتول است )) فرمود: ((بتول ، زنى است كه خون حيض نبيند، زيرا حيض در دختران انبياء ناپسند است .))
از امام باقر عليه السلام نقل شده كه فرمود: ((چون فاطمه عليهماالسلام به دنيا آمد، خداوند به فرشته اى وحى كرد، او به زبان حضرت محمّد صلى اللّه عليه و اله سخن گفت و نوزاد را فاطمه ناميد. سپس فرمود: من تو را به علم و دانش ممتاز كردم و از خون حيض بر كنار ساختم . امام باقر عليه السلام فرمود: براستى كه خداوند او را در ازل به علم و دانش ممتاز و از خون قاعدگى پاك ساخته بود.))
در روايت ديگرى از ابوهريره نقل است كه مى گويد: فاطمه را از آن جهت فاطمه گفتند كه خداوند دوستانش را از آتش دوزخ بر كنار ساخته است .
از جعفر بن محمّد صلى اللّه عليه و اله به نقل از پدرش روايت شده كه مى گويد: ((رسول خدا صلى اللّه عليه و اله فرمود: فاطمه ! آيا مى دانى براى چه تو را فاطمه ناميدند؟ على عليه السلام پرسيد: چرا؟ فرمود: چون او و پيروانش از آتش دوزخ بر كنار شده اند.))
از آن حضرت نقل شده كه گويد: ((فاطمه عليهماالسلام در نزد خداى تعالى نه اسم دارد: فاطمه ، صديقه ، مباركه ، طاهره ، زكيه ، رضيه ، مرضيه ، محدثه ، و زهراء. فرمود: از آن جهت او را فاطمه گفتند، كه از بدى بريده است ، و اگر على عليه السلام نبود او در روى زمين همتايى نداشت .))
از امام باقر عليه السلام پرسيدند كه چرا حضرت زهرا عليهماالسلام را زهرا ناميدند؟ فرمود: ((براى آن كه خداى تعالى آن حضرت را از پرتو عظمت خود آفريد و چون تاءييد تمام آسمانها و زمين را به نور خود روشن كرد و چشم فرشتگان خيره گشت و براى خدا به سجده افتادند و عرض كردند: اى خدا و اى مولاى ما اين چه نورى است ؟ خدا به ايشان وحى كرد، اين قسمتى از نور من است كه در آسمان خود جا داده ام و آن را از عظمت خويش آفريده ام ، آن نور را از صلب پيامبرى از پيامبرانم بيرون آوردم و آن پيامبر را بر تمام انبياء برترى دادم و از همان نور، امامانى را به وجود مى آورم كه قيام به امر كرده و به حقانيت من هدايت مى كنند و پس از پايان گرفتن وحى ، آنان را جانشينان خود در زمين قرار مى دهم .))
ادامه دارد