چهارشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۸۷
شماره ۱۰۴۶
 
۶ جامعه قرآنی  
 
شماره قبل

رئيس قوه قضائيه تاکيد کرد:
وظيفه نخبگان معرفي ميراث غني اسلام است

رئيس قوه قضائيه تاکيد کرد: معرفي اسلام و ميراث غني اسلام به خصوص در بعد فرهنگي و نشان دادن برتر بودن اين ميراث يک وظيفه مهم براي نخبگان و علماي اسلامي است.
آيت الله هاشمي شاهرودي ديروز در اجلاس کارشناسان حقوقي و قضايي کشورهاي اسلامي که در معاونت  آموزش و پژوهش وزارت امور خارجه در حال برگزاري است ، گفت : امروز جهان اسلام داراي رشد سياسي و فرهنگي و حقوقي است و شايد بتوان گفت در هيچ تاريخ و مقطعي آن چرا که در ملتهاي اسلامي شاهد هستيم را سراغ نداريم.
وي تصريح کرد : امروز نخبگان در جاي جاي جهان اسلام خود را نشان مي دهند و بر جهان خود را عرضه مي نمايند و بايد گفت انديشه هاي اسلامگرايي و بازگشت به هويت ملي و اسلامي در همه کشورهاي اسلامي چشمگير است.
رئيس قوه قضائيه گفت : برپايه نظام مقدس جمهوري اسلامي و انديشه هاي امام (ره) تحول عظيمي را در کل منطقه و جهان اسلام شاهد بوده ايم، علما، نخبگان،حقوقدانان و ذخاير ارزشمند علمي جهان اسلام شکوفا شده اند و امروز بيداري اسلام و بازگشت به تمدن اسلامي خواست کشورهاي اسلامي، نخبگان،علما و مسئولان است.
شاهرودي گفت : تحول بزرگ و انقلاب واقعي فرهنگي، فکري و سياسي منشاء فزوني يافتن چالشها با خارج از جهان اسلام شده و اين بيداري به نفع مستکبران نخواهد بود لذا درگيريهاي گوناگون و تهاجمهاي فرهنگي و حقوقي، حقوق بشري و تهاجمات سياسي و نظامي پس از اين تحول عظيم شکل گرفته و اين چالشها در گذشته سابقه نداشته است.
وي گفت : امروز مديران کشورهاي اسلامي مسئولان فرهنگي، سياسي، حقوقي،علما و نخبگان، مسئوليت عظيمي بر دوش مي کشند و رسالت بزرگي را بايد ايفا کنند و نسلهاي امروز و آينده انتظارات زيادي از اين مسئولان و همه ما دارند.
رئيس قوه قضائيه گفت : از دو جهت تکليف داريم در دو ميدان رسالت عظيم و نقش پاسداري خود از اسلام و دستاوردهاي نظام اسلامي و ميراث گرانبهاي اسلامي را به خوبي ايفا کنيم .
شاهرودي گفت : امروز براساس تحول عظيمي که شکل گرفته و پارادوکسي که ميان جهان اسلام و غرب شکل گرفته بايد بتوانيم ميراث غني اسلام را در بعد تمدني، فکري،حقوقي و فرهنگي به دنيا معرفي کنيم چرا که در اثر چالشها و درگيريها همه ذهنها و چشمها به اين درگيريها دوخته شده و جهان غرب در صدد است که انديشه ها و افکار اسلام را همچون گذشته مورد نقد قرار دهد و در انتقادات خود افکار، تمدن، فرهنگ و ارزشهاي خود را به اثبات برساند و لذا تهاجم وسيعي را در ابعاد سياسي و حقوقي آغاز کرده بنابراين معرفي اسلام و ميراث غني اسلام به خصوص در بعد فرهنگي و نشان دادن برتر بودن اين ميراث يک وظيفه مهم براي نخبگان و علماي اسلامي است.
وي تصريح کرد: معرفي کردن اسلام نيز در بعد حقوقي و فرهنگي بايد علمي و قابل طرح در مجامع علمي دنيا و قابل اقناع و اثبات باشد.
رئيس قوه قضائيه گفت : اشراف بر فرهنگ و حقوق اسلامي و استخراج و استنباط ايده ها و انديشه ها و مباني عادلانه و دقيق نظام حقوقي اسلامي بايد با شرايط روز انجام و پالايش شود و به دنيا عرضه شود.
شاهرودي تاکيد کرد : مباني حقوقي و فقهي ما که متاخر از قرآن و اسلام است بسيار غني مي  باشد اما در مورد مسائل حقوقي و قضايي نياز به پالايش، تطبيق ، مقايسه و استخراج دارد واين امر بايد به دست علما و نخبگان اسلامي انجام و به دنيا عرضه گردد تا جهان عظمت اين دستگاه حقوقي و مباني ارزشمند و عادلانه دين مبين اسلام را به خوبي تشخيص دهند.
وي تاکيد کرد : دستگاه حقوقي اسلامي و آرمانهاي بلند و عادلانه نظام قضايي اسلام، سياستهاي جنائي اسلام و سياست کيفري اسلامي، حقوقي و مدني در نظام اسلامي بايد به شيوه هاي روز دنيا استخراج شود و به دنيا عرضه شود.
رئيس قوه قضائيه تصريح کرد : نبايستي فقط به معرفي اسلام و دستگاه حقوقي و قضايي اسلام اکتفا کنيم بلکه بايد به دنبال تهاجم به فرهنگ دشمنان اسلام نيز باشيم چرا که دشمنان با موضع تهاجمي عليه اسلام و اتخاذ شيوه ها و ترفندهاي زيرکانه و زور و استفاده از نظام سلطه توانسته اند ضربه را به جهان اسلام بزنند و فرهنگ مزورانه خود را بر ما تحميل کنند.
شاهرودي تاکيد کرد: تنها بعد دفاعي براي مصون قرار دادن جهان اسلام از نفوذ فرهنگ ضد اسلامي کافي نيست بلکه قطعا بعد تهاجمي را نيز نياز داريم .
وي با تاکيد براينکه هيچ امتي به عظمت امت اسلام نيست ، افزود : گول سرو صدا و زرق و برق دنياي غرب را نبايد بخوريم.
رئيس قوه قضائيه ابراز اميدواري کرد: پيش نويس اساسنامه اتحاديه همکاري قواي قضايي کشورهاي اسلامي در اجلاس کارشناسان قضايي کشورهاي اسلامي به درستي تنظيم شود.

بالای صفحه

اكبر تشكري‌نيا:
منزل شهيد چمران موزه مي‌شود 

مدير‌عامل شركت توسعه فضاهاي فرهنگي شهر تهران با اشاره به تبديل منزل شهيد چمران به موزه، از افتتاح آن در پنجم تيرماه سال جاري خبر داد.
"اكبر تشكري‌نيا" مديرعامل شركت توسعه فضاهاي فرهنگي شهر تهران با اعلام اين خبر گفت: بنا بر برنامه‌اي كه از مدت‌ها پيش با عنوان سراي مشاهير آغاز شده است، منزل دكتر شريعتي و شهيد مطهري به موزه تبديل شد و اين برنامه براي شخصيت‌هاي مختلف ادامه خواهد داشت.
وي افزود: در ادامه اين برنامه‌ها با همكاري رئيس شوراي شهر تهران منزل شهيد مصطفي چمران به موزه تبديل شده است و پنجم تيرماه افتتاح مي‌شود.
مديرعامل شركت توسعه فضاهاي فرهنگي شهر تهران، هدف از اجراي اين برنامه‌ها را زنده نگه داشتن ياد شخصيت‌هاي برجسته دانست و با اشاره به مشكلات اين كار اظهار كرد: عمده‌ترين مشكل ما براي تبديل منزل شخصيت‌ها به موزه، مشكل تملك است و چنانچه همراهي مناسبي صورت گيرد، اين برنامه با سرعت بيشتري انجام خواهد شد.
تشكري‌نيا در پايان با بيان اينكه تيرماه امسال مجموعه‌هاي فرهنگي مختلفي در تهران به بهره‌برداري مي‌رسد، يادآوري كرد: يكي از مهم‌ترين اين مراكز پرديس سينمايي بوستان ملت است كه اقدامات نهايي آن انجام و صدا و تصوير نيز در يكي از سالن‌هاي آن آزمايش شده است و در تيرماه به بهره‌برداري مي‌رسد.

بالای صفحه

معاون فرهنگي و اجتماعي شهرداري منطقه 8 تهران:
آموزش شهروندي مهم‌ترين ركن نوآوري ديني در مديريت شهري است
آموزش شهروندي مهم‌ترين ركن نوآوري ديني در حوزه مديريت شهري است البته لازمه تحقق نوآوري ديني در اين حوزه بهره‌مندي از رو‌ش‌ها و ابزارهاي نو و بديع در ترويج شعائر ديني است.
"ولي‌الله صديقي‌فر" معاون فرهنگي و اجتماعي شهرداري منطقه 8 تهران در گفت‌وگو با خبرگزاري قرآني ايران(ايكنا)، درباره لزوم نوآوري ديني در حوزه مديريت شهري گفت: مفاهميي همچون اخلاق شهروندي، رعايت حقوق ديگران، نظافت و بهداشت فردي و اجتماعي، تعاون و همكاري با مديريت شهري، پرهيز از اسراف، ايجاد انضباط اجتماعي و فردي از جمله مضامين ديني هستند كه در حوزه مديريت شهري به آن توجه وافر شده است از اين‌رو در راستاي تحقق اين مفاهيم ايجاد فضاي مناسب ميان شهروندان و مديران شهري در حوزه مديريت شهري بيش از هميشه مورد توجه قرار گرفته است.
وي در ادامه افزود: لازمه تحقق نوآوري ديني در اين حوزه بهره‌مندي از رو‌ش‌ها و ابزارهاي نو و بديع در ترويج اين معيارها و ارزش‌ها در سطح شهر است.
معاون فرهنگي و اجتماعي منطقه 8 در پاسخ به پرسشي مبني بر اينكه "راهكار شما درباره بهره‌مندي از روش‌هاي نو در ترويج اين مفاهيم ديني و اجتماعي چيست؟" اظهار كرد: آموزش شهروندي مهم‌ترين ركن نوآوري ديني در اين حوزه است البته در روش‌هاي سنتي اگر مي‌خواستيم فرهنگ يا مضاميني را به مخاطب القا كنيم نياز به حضور فيزيكي افراد بود اما با وجود پيشرفت در ابزارهاي ارتباطي اين آموزش‌ها فراگير و سريع‌تر از گذشته امكان‌پذير است براي مثال در حال حاضر اين مفاهيم از طريق لوح فشرده، بروشورهاي تبليغاتي، ايجاد سايت به‌منظور آگاهي و اطلا‌‌ع‌رساني به شهروندان ارائه مي‌شود.
در ادامه خبرنگار ايكنا از صديقي‌فر پرسيد "با توجه به مطالبي كه به آن اشاره كرديد توجه افراد به معيارهايي همچون اخلاق شهروندي و حتي نظافت شهري همچنان كم است به اعتقاد شما دليل اصلي آن چيست و راهكار شما با توجه به فضاي كنوني جامعه در اين زمينه چيست؟" كه اين مقام مسئول در پاسخ گفت: اينكه بتوان اين مفاهيم را به راحتي به افراد القا و آن را اجرايي كرد به زمان زيادي نياز دارد چراكه با وجود آسيب‌هاي فرهنگي موجود لازم است تا دقت نظر خاصي در مسير ترويج ارزش‌هاي اخلاقي و اسلامي صورت گيرد.
وي در ادامه با اشاره به برخي از فعاليت‌هاي شهرداري در اين مسير افزود:‌ تاكنون 107 عنوان آموزش شهروندي در زمينه‌هاي متعدد از جمله آموزش مضامين ديني از سوي بخش‌هاي مختلف اين نهاد همچون معاونت فرهنگي و هنري طراحي و جلسات آن برگزار شده است.
معاون فرهنگي و اجتماعي منطقه 8 در ادامه به ارزيابي عملكرد اين جلسات آموزشي پرداخت و اظهار كرد: رعايت حقوق شهروندي در سطح شهر و مشاهده آن در رفتار عمومي آنان تا حدي بيانگر موفقيت مديريت شهري در بعد آموزشي است اما كافي نيست و تا رسيدن به نقطه مطلوب فاصله زيادي وجود دارد.
ارائه راهكار عملي مناسب به‌منظور كاهش فاصله كنوني اين حوزه با نقطه مطلوب عنوان مبحث ديگر اين گفت‌وگو بود كه صديقي‌فر در پاسخ به آن گفت:‌ تعريف من از مديريت حوزه شهري اين است كه تعامل جدي با تكيه بر ارزش‌هاي اسلامي ميان شهروند و مديريت شهري ايجاد شود و نبايد نگاه شهروند به شهرداري تنها نگاه خدماتي باشد همچنين مديران نيز تنها به فكر ارائه خدمات شهري به شهروندان نباشند در اين شرايط است كه اين حوزه پويا و به نقطه مطلوب نزديك خواهد شد.
وي درباره نوآوري‌هاي مورد نظر در مديريت شهري در سال جاري به تغيير ديدگاه مردم نسبت به شهرداري اشاره و تصريح كرد:‌ خدمات‌رساني به شهروندان در حوزه شهري از وظايف اين حوزه است اما به اعتقاد من نبايد تعامل مردم با شهرداري صرفاً دريافت خدمات باشد از اين‌رو جهت‌گيري ما در سال جاري اين است كه براي مردم در بخش‌هاي مختلف تكليف مشخص كنيم به‌عبارت ديگر مديريت شهري ديني در گرو آشنا بودن شهروند و شهرداري نسبت به وظايف و تعهداتشان نسبت به يكديگر است.
معاون فرهنگي و اجتماعي منطقه 8 شهرداري تهران درباره تأثير نيازسنجي از مردم در راستاي ايجاد نوآوري ديني در حوزه مديريت شهري به خبرنگار ايكنا گفت: فعاليت‌هاي شهرداري همواره با نيازسنجي از شهروندان همراه بوده است از اين‌رو تلفن گويايي را براي دريافت نظرات، مشكلات و ارائه راهكار آنان در مديريت مناسب‌تر تعبيه شده است ‌همچنين اين نظرات در سيستم مديريتي شهرداري نيز اعمال مي‌شود.
بررسي ميزان استفاده از مضامين ديني شهروندان در مديريت شهري عنوان مبحث ديگر اين گفت‌وگو بود كه صديقي‌فر در پاسخ به آن اظهار كرد: در سامانه تلفن گويا علاوه بر افراد عادي، كارشناسان و مسئولان از حوزه‌هاي مختلف نيز نظرات كاربردي خود را به اين حوزه انتقال مي‌دهند كه بيانگر توجه مردم به ارزش‌ها و شعائر اسلامي است همچنين ما از اين طريق متوجه شده‌ايم كه شهروندان با وجود مدرن بودن فضاي شهري به بخش‌هاي اجتماعي و فرهنگي نيز توجه خاصي دارند.
وي در پرسش ديگري مبني بر اينكه "آيا اصلاً ضرورتي براي ايجاد نوآوري در فعاليت‌هاي اجتماعي و فرهنگي شهرداري احساس مي‌شود يا خير؟" گفت: بي‌شك بايد اينگونه باشد چراكه مديريت و نوآوري لازم و ملزوم همديگر هستند به عبارت ديگر هيج مديريتي بدون داشتن نوآوري نمي‌تواند به كار خود ادامه دهد.
وي با اشاره به وجود پيشرفت كشورهاي مدرن در حوزه مديريت شهري تصريح كرد: با وجود مشاهده اين پيشرفت‌ها بدون شك سطح انتظارات شهروندان از مديران شهر نيز افزايش مي‌يابد به اعتقاد من لازم است تا نوآوري ما نيز در كالبد شهري متناسب با ارزش‌هاي اخلاقي و اجتماعي و توأم با پيشرفت باشد.
صديقي‌فر در پايان تأكيد كرد: ما نبايد در نوآوري در بخش‌هاي فرهنگي و اجتماعي از فرهنگ ديگري استفاده كنيم بلكه بايد با تكيه بر فرهنگ اسلامي شهرمان را با نوآوري ديني به خوبي اداره كنيم.
بالای صفحه

جوان در قرآن
قسمت چهارم
سيد ابراهيم سجادي
از تقارن و انضمام چهل سالگى به زمان بلوغ قدرت در آيه 15 سوره احقاف به عنوان مقطع آرمان‏خواهى انسان، مى‏توان الهام گرفت که چهل سالگى نهايت مرز قدرتمندى او مى‏باشد، چونانکه در روايتى از امام صادق‏عليه السلام آمده است:
"اذ بلغ العبد ثلاثاً و ثلاثين سنةً فقد بلغ اشدّه و اذا بلغ اربعين سنة فقد بلغ منتهاه فاذا ظعن فى احدى و اربعين فهو فى نقصان"11
"هرگاه، بنده به سى‏وسه سالگى رسيد، به شدّت و نيرومندى خود دست يافته است و هرگاه به چهل سالگى قدم گذاشت، نهايت دوره قدرتش را تجربه مى‏کند، زمانى که به منزل چهل و يک سالگى بار انداخت، او به نقصان مى‏گذارد."
بنابراين، سخن ابن منظور، قابل پذيرش مى‏نمايد، آنجا که مى‏گويد:
"فبلوغ الاشدّ محصور الاول محصور النهاية غير محصور ما بين ذلک"12
"بلوغ نيرومندى، از آغاز و انجام محدود است امّا وسط، آن حد ندارد."
بنابراين نيرومندى مورد نظر قرآن، پيش از بلوغ و پس از چهل سالگى، ميسّر نيست. ولى ممکن است ديرتر از بلوغ جنسى حاصل آيد و زودتر از چهل سالگى رو به افول گذارد، واقعيتى که مى‏تواند اختلاف روايات13 را در باب زمان پيدايش قدرت جوانى، توجيه کند و راز تعبير "الحدث" در مورد امام حسن‏عليه السلام سى و سه ساله در کلام امام على‏عليه السلام را نيز آشکار کند، آنجا که فرمود:
"و انما قلب الحدث کالارض الخالية ما ألقى فيها من شى‏ء قبلته فبادرتک بالادب قبل أن يقسو قلبک و يشغل لبّک"14
"همانا دل جوان، مانند زمين آماده‏اى است که هر آنچه در آن کاشته شود، مى‏پذيرد، بر اين مبنا، پيش از آنکه دلت سخت گردد و خردت به بند کشيده شود، به تربيتت برخاستم."
***** حقيقت نيروى جوانى
همانگونه که ديديم قرآن با گزارش اقدامات جسورانه و شجاعانه جوان، نوعى از تبيين و تعريف براى "قوت" در فصل جوانى، ارائه داد. ما براى تفصيل و تشريح بيشتر ديدگاه قرآن ناگزيريم به سنت که حقانيتش را از قرآن مى‏گيرد و نيز تحقيقات روان‏شناسان در سده‏هاى اخير، مراجعه کرده و ويژگى‏هاى مثبت زمينه‏هاى آسيب‏پذيرى جوان را در پرتو اين دو منبع به مطالعه بگيريم، آنگاه برخورد بايسته با اين سرمايه خدادادى را که پيامبرصلى الله عليه وآله وسلم سفارش کرده است، مورد شناسايى قرار دهيم.
قرآن نمى‏گويد در فصل جوانى انسان داراى قدرت و قوت است، بلکه مى‏گويد که جوان چيزى جز قوت نيست و قوت در قرآن، اختصاص به توان جسمى ندارد و شامل نيرومندى روحى نيز مى‏شود. به همين دليل قرآن، در توضيح ضعف و نقصان پيرى، زوال توان علم آموزى و حفظ علم را به عنوان مصداق آن دو مطرح مى‏کند: "لکيلا يعلم من بعد علم شيئا" (نحل /70) در روايتى نيز آمده است:
"عن اسحاق ابن عمار قال سألت ابا عبداللَّه،عليه السلام عن قول اللَّه "خذوا ما آتيناکم بقوة" (بقره /63)، أقوة فى البدن ام قوة فى القلوب؟ قال فيهما جميعا"15
"از امام صادق‏عليه السلام پرسيدم که مراد از قوت در آيه که مى‏گويد: "آنچه را به شما داده‏ايم يا قوت بگيريد" قدرت جسمى است يا توان روحى؟ امام‏عليه السلام فرمود هر دو مراد است".
تعدادى از مفسّران نيز ذيل آيه 54 سوره روم، در بيان معناى قوت مى‏گويد: مقصود توان اندامى، روحى، عقلى و علم آموزى است.16
واقعيت اين است که توان جسمى، با بلوغ، به رشد نهايى نمى‏رسد، تا تعبير قوت را توجيه کند. آنچه در اين مقطع فعاليّت دارد، خستگى ناپذيرى در برابر فعاليت جسمى است که خود منشأ روان شناختى دارد. خستگى ناپذيرى تا سالها ادامه دارد و از داشته‏هاى ارزشمند انسان به حساب مى‏آيد.
بنابراين نيرومندى جوان را بايد در شخصيت انسانى او جستجو کرد که "بر ساختار کلى روانشناختى فرد دلالت دارد و خوى (تمايلات عاطفى فطرى)، منش، هوش، حساسيت‏ها، گرايش‏ها، علايق، عقايد، آرزوها و آرمان‏هاى او را در بر مى‏گيرد. تمايلات و نحوه برخورد با آنها، نشان‏دهنده شخصيت فرد هستند".17
جوان در گذشته، کودکى بود که با آميزه متشکل از جسم، روح و فطرت، قدم به دنيا يعنى محيط خانواده، هسته‏اى مرکب از پدر و مادر، قدم گذاشت، تا فطرتش در بستر آن شکوفا شود يا گرد و غبار آلاينده بر آن بنشيند. در روايتى از پيامبرصلى الله عليه وآله وسلم آمده است:
"کل مولود يولد على الفطرة حتى يکون ابواه يهوّدانه و ينصّرانه"18
"هر کودکى، با فطرت توحيدى به دنيا مى‏آيد. اين پدر و مادرش است که او را يهودى يا نصرانى بار آورد".
مطالعات روانشناختى کودک نيز حقيقت ياد شده را تأييد مى‏کند:
"همه بچه‏ها پاک و معصوم متولد مى‏شوند، بدين لحاظ است که مى‏گوييم: بچه‏ها بهشتى هستند"19
قرآن حامى روايت فوق بوده و فطرت را معادل کل دين (سوره روم /30) معرفى مى‏کند. به اين معنا که تمام تمايلات، منشها، باورها و آرمان‏هاى ارزشى که دين بدآنهافرا مى‏خواند، ريشه در آفرينش انسان دارد.
در فصل جوانى، به رغم تمام کنش‏هاى محيط خانواده و جامعه، فطرت با تمام توان به خود نمايى مى‏پردازد. گويا کودک در عالم کودکى غرق دنياى خود بوده، اصلاً توجه جدى به تخريب‏هاى تربيتى نداشته و اينک که دوره ضعف را پشت سر مى‏گذارد، با ظهور بلوغ به خود آمده، به باز خوانى منشور فطرتش رو مى‏آورد و آهنگ زندگى را بر اساس آن سر مى‏دهد تا در بزرگسالى در دام محافظه‏کارى نبايسته علايق مادى، اخلاق فاسد، فکر انحرافى و آرمانها و تصميم‏گيرى‏هاى باطل، گرفتار نيايد.
شفافيت نسبى آينه فطرت که آميخته با آزادى معنوى و اجتماعى است، به جوانان فرصت انتخاب و عمل مناسب با خود را، مى‏دهد، الهام‏هاى فطرى حساسيتى را در آنها به وجود مى‏آورد که بر اساس آن، نمى‏توانند در قبال تعطيلى عمل به ارزشها و خودنمايى ضد ارزشها، بى تفاوت بمانند.
ادامه دارد...
بالای صفحه

برگزاري اردوي زيارتي طلاب حوزه هاي علميه خواهران
اردوهاي زيارتي طلاب خواهر از 10 تير تا 8 شهريور ماه در مشهد مقدس برگزار مي شود.
معاون فرهنگي تربيتي مرکز مديريت حوزه هاي علميه خواهران در گفتگو با مهر با بيان اين خبر گفت: اين اردوها با حضور نزديک به هزار نفر از طلاب خواهر حوزه هاي علميه سراسر کشور در مشهد مقدس برگزار مي شود.
حجت الاسلام قندي افزود: اين اردوها به صورت رايگان بوده و هر گروه حداکثر تا 5 روز امکان اقامت در مکان تعيين شده را خواهند داشت.

از سوي سازمان تبليغات اسلامي
بانک جامع مساجد کشور راه‌اندازي شد

بانک جامع اطلاعات مساجد کشور از سوي معاونت امور فرهنگي سازمان تبليغات اسلامي راه‌اندازي شد.
اين بانک اطلاعات مربوط به کتابخانه تخصصي، نرم ‌افزارها، طرحها، پژوهشها، گزارش همايشها و سمينارهاي مساجد کشور را در بر مي‌گيرد.
پژوهشگران و محققان علاقمند به تحقيق در مورد مسجد مي‌توانند براي بهره‌ مند شدن از اين بانک داده‌ها، به نشاني خيابان وليعصر (عج)، نبش خيابان زرتشت غربي، ساختمان شماره 2 سازمان تبليغات اسلامي سوم مراجعه کنند.


مدارس مناطق محروم استان تهران از پشتيباني موقوفات بهره مند ميشوند

گروه اجتماعي : به همت اداره کل اوقاف وامور خيريه استان تهران مدارس مناطق محروم استان تهران از پشتيباني موقوفات بهره مند ميشوند. مدير کل اوقاف وامور خيريه استان تهران از تامين هزينه مالي تعدادي از مدارس اين استان توسط موقوفات در صورت تصويب نهائي اين طرح خبر داد.
سيد مجتبي سجادي مدير کل اوقاف وامور خيريه استان تهران پيرامون اجراي طرح تاسيس و پشتيباني تعدادي از مدارس گفت : در راستاي تبديل بقاع متبرکه به قطبهاي فرهنگي کشور ، سازمان اوقاف وامور خيريه در نظر دارد با بهره گيري از توانمنديهاي بقاع متبرکه به منظور کمک به نظام آموزشي کشور در امر آموزش و پرورش با اولويت صبغه معارف اسلامي براي سال تحصيلي 87-88 مسئوليت تعدادي از مدارس در مقطع راهنمائي و دبيرستان را بپذيرد .
مدير کل اوقاف وامور خيريه استان تهران خاطر نشان کرد: در جهت اجراي اين طرح ابلاغيه اي به کليه ادارات اوقاف شهرستانهاي تهران ارسال شد ، که بر مبناي آن اين ادارات موظفند با هماهنگي سازمان آموزش و پرورش يکي از مدارس محروم منطقه خود را شناسائي و براي پيگيري طرح به اداره کل اوقاف وامور خيريه استان تهران معرفي کنند .
سجادي جهت اجرائي شدن اين طرح اظهار داشت : سازمان اوقاف وامور خيريه از محل عوايد موقوفات و کمک خيرين نسبت به پشتيباني مالي اين مدارس اقدام نموده و هزينه هاي آن از طريق عوايد اماکن متبرکه تامين مي شود و چنانچه اماکن متبرکه اي که قادر به تامين هزينه جاري خود نمي باشند از محل بقاع شاخصي که اين اداره کل تعيين مي نمايد پرداخت مي گردد ، گفتني است : مدارسي که تحت پوشش بقاع متبرکه قرار مي گيرند با نام آن بقعه به ثبت مي رسند. مدير کل اوقاف وامور خيريه استان تهران اذعان کرد : اين طرح در صورت تصويب براي تعدادي ازمدارس در کل کشور به اجرا در مي آيد .


مصرف آزادانه مواد مخدر
در بيمارستان!

مصرف آزادانه مواد مخدر بخشهايي از برخي بيمارستانها به مرز هشدار دهنده اي رسيده که ورود فوري مقامات مسوول در اين زمينه را ضروري مي سازد.
در بخشهايي از برخي بيمارستانها همچون بخش ارتوپدي و عفوني مواردي از مصرف انواع مواد مخدر مشاهده مي شود که موجبات نگراني ساير بيماران و همراهان آنان را به دنبال داشته است.
يکي از همراهان بيمار بستري در بخش ارتوپدي بيمارستان ... با اظهار تاسف از وجود آشکار چنين صحنه هايي در مراکز درماني به خبرنگار مهر گفت : " تنها مانده بود که اينجا مواد مخدر ببينيم که حالا مي بينيم !".
اين شهروند که يکي از اقوام نزديکش به دليل جراحات وارده ناشي از تهاجم سارقين براي سرقت تلفن همراهش در بخش ارتوپدي اين بيمارستان بستري است، افزود : شب گذشته را در کنار بيمارم بودم و ديدم که تعدادي از افراد بستري در اين بخش آزادانه مشغول مصرف مواد مخدر بودند.
وي با وحشتناک توصيف کردن چنين صحنه هاي ناخوشايندي در يک مرکز درماني گفت : از سوي ديگر بيماران و برخي همراهان در اين بخش به راحتي سيگار مي کشيدند و اصلا برخوردي از سوي نگهبان يا پرستار بخش صورت نمي گرفت.
افراد بستري در اين بخش کساني هستند که اغلب دچار تصادف شده و بيشتر راکبين موتورسوار هستند که در اين بين برخي از آنان نيز معتاد هستند و همين مسئله باعث مي شود که در مدت بستري خود را از مصرف مواد مخدر که توسط همراهانشان به دست مي آورند محروم نکنند!
البته چنين اتفاقاتي فقط شامل اين بيمارستان نبوده و به گفته محمد شريفي مقدم که خود سوپروايزر بيمارستان امام و دبيرکل خانه پرستار است در بخشهاي عفوني برخي ديگر از بيمارستانها نيز چنين مواردي مشهود است.
وي مصرف مواد مخدر در برخي از بخشهاي بيمارستانها را پيامد تبعيت از آسيب هاي جاري در جامعه دانست و افزود : متاسفانه آمار اعتياد بالاتر رفته و سن مصرف موادمخدر در کشور پايين آمده و برخي از افرادي که دچار تروما ( تصادفات) مي شوند و در بخشهاي ارتوپدي بستري مي شوند اغلب گرفتار اعتياد هستند و براي تسکين درد از مواد مخدر استفاده مي کنند.
ديدن چنين صحنه هاي زشت و تاسف آوري در مراکز درماني به هيچ وجه قابل توجيه نبوده و مسئولان مربوطه مي بايست اقدامات عاجل و تدابيري بينديشند که مانع از مشاهده چنين ناهنجاريهايي شوند که قطع به يقين، تبعات و آثار زيانبار قابل چشم پوشي نيست.
منبع: مهر