چهارشنبه ۲۲ خرداد ۱۳۸۷
شماره ۱۰۴۶
 
۷ خانواده  
 
شماره قبل
خانواده در قرآن
 قسمت هشتم
3. سنخيت در احصان.
كلمه (احصان) به معناى منع است و در قرآن كريم، اسم مفعول اين كلمه؛ يعنى (محصنات) در چهار معنا به كار رفته است:.
1. زنان پاكدامن و عفيفى كه خود را از آلودگى و روابط نامشروع منع و محافظت مى كنند.(18).
2. زنان شوهردارى كه درحصار شوهر هستند و ازدواج با آنان ممنوع است.(19).
3. زنان آزادى كه دخالت ديگران در سرنوشت آنها ممنوع است.(20).
4. منظور از احصان، اسلام است و طبق اين معنا، محصنات به زنان مسلمان گفته مى شود.
در اين جا منظور ما از سنخيت در احصان، همان معناى اول است و در حقيقت، خواسته ايم از اصطلاح قرآن خارج نشويم.
در قرآن مجيد، نه تنها به احصان زن توجه شده، بلكه در مورد مرد نيز اهميت احصان گوشزد گرديده است.
ديديم كه در آيه پنجم سوره مائده، هنگامى كه حلال ها شمرده مى شدند. از زنان مسلمان و اهل كتاب كه هر دو به محصنات توصيف شده اند، به عنوان كسانى كه ازدواج با آنها حلال است، ياد شد؛ اما در همان آيه، بلافاصله، مرد را نيز محدود به احصان كرده و مى فرمايد:.
إذا ءاتَيْتُمُوهُنَّ اُجُورَهُنَّ مُحْصِنينَ غَيْرَ مُسافِحينَ وَلا مُتَّخِذى أخْدانٍ؛.
در صورتى شما مى توانيد با محصنات مسلمان يا اهل كتاب ازدواج كنيد كه كابين آنها را بدهيد و خود به احصان و پاكدامنى آراسته شويد و از زنا و رفيقه بازى خوددارى كنيد.
آيه سوم سوره نور نيز اين مطلب را به اين صورت بيان كرد كه: اصولا جذب و انجذابى ميان مرد زناكار و زن پاكدامن و زن زناكار و مرد پاكدامن نيست، بلكه تنها زناكاران هستند كه درحوزه تجاذب يكديگر قرار مى گيرند؛ زيرا به گفته شاعر:.
كبوتر با كبوتر باز با باز
كند هم جنس با هم جنس پرواز.
دليل آن هم كاملا روشن است؛ آنهايى كه آيينه روحشان به زنگار بى عفتى و هرزگى آلوده نيست، در اعماق وجودشان نسبت به آنانى كه روحى آلوده به گناه و هرزگى دارند، احساس تنفر مى كنند.
زنان پاكدامن، در نظر جامعه سرفراز و عزيزند و زن هاى هرزه، از چشم مردم افتاده و در منجلاب انزوا و بدبختى دست و پا مى زنند؛ مردها هم همين طورند.
طبع پاكى كه به گناهان آلوده نشده، طالب پاكى است؛ چنين طبعى جز مجذوب پاكى نمى شود و جز پاكى را به خود جذب نمى كند و چه در اين زمينه زيبا و دلنشين است تعبير قرآن! كه مى فرمايد:.
اَلخَبيثاتُ لِلخَبيثينَ وَالخَبيثُونَ لِلخَبيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ؛(21).
زن هاى پليد براى مردهاى پليد و مردهاى پليد براى زن هاى پليد و زنان پاك براى مردان پاك و مردان پاك براى زنان پاكند.
مولوى داستانى نقل به اين مضمون مى كند كه:.
آن حكيمى گفت: ديدم در تكى
مى دويدى زاغ با يك لك لكي.
در عجب ماندم بجستم حالشان
تا چه قدر مشترك يابم نشان.
چون شدم نزديك، من حيران و دنگ
خود بديدم هر دوان بودند لنگ!.
معلوم مى شود كه تا سنخيت نباشد، محال است كه دو موجود متخالف، با يكديگر اتحاد پيدا كنند. زاغ و لك لك با هم سنخيتى ندارند، ليكن عارضه لنگى توانسته است آنها را رفيق راه و همدم و مونس يكديگر سازد.
مولوى به دنبال نقل داستان فوق چنين مى گويد:.
با زبان معنوى گل با جعل
اين همى گويد كه اى گنده بغل.
گر گريزانى زگلشن بى گمان
هست آن نفرت كمال گلستان.
غيرت من بر سر تو دور باش
مى زند كاى خس از اين جا دور باش.
ور بياميزى تو با من اى دنى
اين گمان آيد كه ازكان مني.
بلبلان را جاى مى زيبد چمن
مر جعل را در چمن خوشتر وطن.
حق مراچون از پليدى پاك داشت
چون سزد بر من پليدى را گماشت.
ادامه دارد
بالای صفحه

راه‌کارهاي عملي براي تربيت فرزندان

قسمت ششم(پاياني)
3- محبت کردن به فرزندان و ايجاد جوي پر از صميميت در خانواده:
• با جملات شيرين و محبت آميز آنان را خطاب قرار دهيم.
• آنان را از نمره‌ي 20 کمتر ندانيم که اگر کمتر از 20 گرفتند به تحقير آنان بپردازيم.
• ميزان پيشرفت و توانايي آنان را با پيشرفت ساير کودکان مقايسه نکنيم. بدانيم که خداوند به هر کس ميزان معيني توانايي داده است و هر کس در کاري بيشتر از ديگران موفق مي‌شود. توانيي هر فرد بستگي به دو عامل وراثت و اکتساب او دارد. پس پيشرفت او تماماً در اختيار او نيست. حتي بخش اکتساب نيز به تمامي آن‌چه که مي‌خواهد به دلايل گوناگون محيطي و ... نمي‌تواند موفق شود. مقايسه کردن اغلب يعني: تحقير فرزند، برانگيختن احساس ناتواني و حقارت و ا زدست رفتن عزت نفس و در نتيجه کم‌رنگ شدن صميميت در خانواده و گريزان شدن او از والدين و ساير اعضاي خانواده مي‌شود.
• در محبت کردن بين فرزندانمان تبعيض قائل نشويم. خصوصاً تولد فرزند بعدي يک شوک و تکاني در فرزند قبلي ايجاد مي‌کند به طريقي‌که فرزند قبلي تمامي حرکات ما را زير نظر قرار مي‌دهد و هر بار که مي‌گوييم فرزندم تو ديگر بزرگ شده‌اي و نبايد مانند خواهر يا برادر کوچک‌تر خود باشي، صاعقه‌ايست که بر سر او زده‌ايم. ملاک ما از بزرگ شدن آيا فقط همين است که فرزندي ديگر بعد از متولد شده است اگر چه فاصله‌ي سني آن‌ها يک يادو يا سه سال باشد؟ يا ... ؟
• در محبت کردن مادر در درجه‌ي اول اهميت قرار دهد. ميزان تناسب محبت مرد نسبت به زن و و در نتيجه پرورش عواطف زن نسبت به فرزندان،‌ هم‌چون باريدن باران بر کوهساران و در نتيجه پرورش گل‌ها است. مرد هم بايد مديري توانا در حفظ استحکام خانواده باشد که يکي از وظايف او مصفا نمودن و عاطفي نمودن جو خانواده است.
• براي اثبات محبت خود به بچه‌ها امکاناتي را که برايشان فراهم کرده‌ايم به رخشان نکشيم.
• فرزندانمان را مسبب مشکلات و گرفتاري‌هاي خود ندانيم و به آن‌ها نگوييم که هر گونه آرامش و استراحت را از ما سلب کرده‌اند.
• وقتي فرزندانمان مشکلي، هرچند حاد را با ما در ميان مي‌گذارند، آشفته و نگران نشويم؛ بلکه در مرحله‌ي اول آن‌ها را به خاطر در ميان گذاشتن مشکل تشويق و در مرحله‌ي بعد با کمک هم راه‌حل‌هايي ارائه دهيم.
• براي فرزندان وقت بگذاريم و با آنان به گردش و تفريح برويم. در منزل با آنان هم‌بازي شويم بدون اين‌که حرکات زننده از ما سر بزنند.
• در انتقاد از فرزندانمان گاهي تغافل کنيم و بزرگوارانه رفتار نماييم تا پرده‌ي حجب و حياي او پاره نشود. البته اگر خطاي خود را تکرار کرد بايد او را منع کرد تا غير منضبط و سرکش بار نيايد.
• محبت بايد همراه با قاطعيت باشد و به بهانه‌ي محبت کردن کودک نسبت به ما و سايرين جرأت جسارت پيدا نکند. مثلاً در حين اين‌که در موارد فوق محبت خود را به اثبات مي‌کنيم در موقعي که بي‌جهت بهانه مي‌آورد و مي‌خواهد به‌وسيله‌ي دادزدن،‌گريه‌کردن، در گوشه‌اي خزيدن و ساير راه‌هاي نامناسب ما را تسليم خواسته‌ي‌ خود کند، قاطعانه و بدون خشونت در مقابل خواسته‌ي او ايستاد و به او فهماند که چنين اعمالي راه مناسبي براي رسيدن به خواسته‌ي خود نيستند. بلکه به او ياد دهيم که با بياني مؤدبانه خواسته‌ي خود را مطرح نمايد و در صورتي‌که به او گفتيم برآورده‌کردن خواسته‌‌ي تو از توان‌مان خارج است به راحتي آن را بپذيرد. البته هر گونه سخت‌گيري نبايد اين تصور را در او به وجود بياورد که او را دوست نداريم.
وَآخِرُ دَعْوَاْ أَنْ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِي
منبع : ايگاه اطلاع رساني اصلاح

بالای صفحه

مدير مؤسسه قرآني ياسين اروميه :
كاهش آسيب‌هاي اجتماعي خانواده باانس با قرآن

با حاكم كردن احكام قرآني در جامعه بدون شك مي‌توان بر كم ‌كردن آسيب‌هاي مربوط به خانواده و تحكيم بنيان آن تأثير گذاشت.
"نازيا حسيني"، مدير مؤسسه قرآني ياسين اروميه در مراسم گراميداشت سالگرد شهادت صديقه طاهره حضرت فاطمه زهرا(س) كه از سوي چند تشكل و موسسه قرآني برگزار شده بود، با بيان اينكه خانواده در اسلام داراي اهميت فراواني است و دين مقدس اسلام براي خانواده نظام و قوانيني وضع كرده تا سعادت افراد جامعه را تضمين كند، عنوان كرد: خانواده عضوي از جامعه است و تا خانواده سعادتمند نباشد، جامعه نيز روي سعادت را نمي‌بيند.
حسيني افزود: قوانين اسلام براي خانواده جامع است و رشد، تعادل و سلامت جامعه بستگي به استواري روابط خانواده و وظيفه‌شناسي اعضاي خانواده دارد.
مدير موسه علوم قرآني ياسين اروميه با اشاره به اينكه ترويج آموزه‌هاي ديني در موضوع مديريت تربيتي خانواده يكي از وظايف اصلي برنامه‌ريزان كلان كشور است، تصريح كرد: بدون شك همه مي‌‌دانند كه مردان و زنان بنام و انسان‌‌هايي كه تأثير عميق اجتماعي داشتند در دامن مادران با ايمان و پدران شايسته تربيت پيدا كرده‌اند و با نگاهي به 11 سلاله پاك و 11 ستاره فروزان امامت كه از دامن مقدس زهراي اطهر برخاستند، نمود عيني اين حقيقت عيان مي‌شود.
حجت‌الاسلام سيد "مهدي قريشي" مسئول نهاد نمايندگي ولي فقيه در دانشگاه اروميه نيز طي سخناني در اين مراسم گفت: متأسفانه امروز انسان قرن 21 نظاره‌گر انحلال كانون خانواده و از بين رفتن عزت و شرف و كمالات معنوي و مرگ عواطف انساني است.
ايشان افزود: آمار‌هاي تكان‌دهند جرم و جنايت، بي‌‌عفتي‌‌ها و افزايش روزافزون مجرمان و مفسدان،‌ متزلزل‌ شدن جايگاه خانواده و كثرت طلاق‌ها، بيماري صعب‌ا‌لعلاج زمان ما است.
وي بي بندو‌باري و كاهش رغبت جوانان به ازدواج را از آثار اين بيماري دانست و عنوان كرد: اين بيماري مرزهاي غرب را هم پشت سر گذاشته و جوامع شرقي كه خاستگاه انبياء و مهد دين بوده‌‌اند نيز درگير آن شده‌اند. قصد مروجان اين فرهنگ اين است كه سرمايه‌هاي عظيم شرق را هم به تاراج ببرند.
حجت‌الاسلام قريشي وظيفه كنوني متوليان فرهنگي را دفاع از اصلي‌ترين بنياد جامعه، بالا بردن قدرت تشخيص نسل جوان و آگاه كردن خانواده از جمله پدر و مادر نسبت به وظايف ديني و معنويشان عنوان كرد و گفت: همانظور كه در قرآن كريم خطاب به پيامبر (ص) آمده است "و انذار عشرتك الا قربين": اي پيامبر (ص) خويشاوندان خود را انذار كن؛ ايشان در واقع اولين رويكردشان اين بوده كه خانواده و خويشان خودش را انذار كند و به نظر مي‌آيد با اين مبنا، سازندگي از خانواده شروع كرد.
"وجداني" مدير كانون فرهنگي فاطمه الزهرا (س) نيز طي سخناني در اين مراسم اظهار كرد: خوشبختانه پيروزي انقلاب اسلامي با ارائه يك نظام نوين اجتماعي و آوردن قرآن و آموزه‌هاي وحياني به صحنه اجتماع و با توجه به بهره‌گيري از راهنمايي قرآن، زمينه‌هاي بازگشت جامعه به صراط مستقيم را بيش از پيش فراهم كرد.
وجداني گفت: براي اينكه جامعه اسلامي ما روند توسعه ديني را طي كند به آموزش راهكارهايي در جهت تقويت و اصلاح روابط خانوادگي نياز دارد و اين نيز به برنامه‌ريزي در ابعاد مختلف محتاج است.
وي در پايان تصريح كرد: كار فرهنگي كاري نيست كه در مدت چند روز جواب دهد و نياز است حداقل يك تا دو سال كار شود تا كم‌كم بازخورد خود را نشان دهد.

بالای صفحه

تربيت صحيح ديني و اخلاقي اصلي ترين معيار ازدواج در اسلام است 
 استاد حوزه علميه قم، تربيت صحيح ديني و اخلاقي را اصلي ترين معيار ازدواج در اسلام دانست و خواسنار توجه خانواده ها به اين مهم شد.
سلسله برنامه هاي سخنراني ايام فاطميه مسجد شعبان تبريز، دوشنبه با سخنراني حجت الاسلام و المسلمين فروغي به اتمام رسيد.
حجت الاسلام فروغي، استاد حوزه علميه قم در اين جلسه كه با استقبال هزاران نفر از مومنين تبريزي همراه بود، با تاكيد بر لزوم قرار گرفتن انسان موحد در مسير تربيت الهي به بيان ملزومات اين حركت پرداخت.
وي با بيان اينكه حركت در مسير الهي و دست يافتن به كمال انساني بسيار سخت و دشوار است گفت: با وجود اين دشواري مسير پروردگار متعال زمينه و اسباب همچنين استعداد رسيدن را به انسان عطا كرده است.
استاد حوزه علميه قم تصريح كرد: ماديات در جهان هستي به عنوان ابزاري در جهت رسيدن به كمال انساني مطرح هستند و انسان با هنر وجودي خود ميتواند سعادت دنيوي و اخروي خود را تامين كند.
حجت الاسلام فروغي نظام خانواده را از مهم ترين نعمات الهي به بشريت توصيف كرد و گفت: بايد توجه داشت كه با ازدواج علاوه بر مهار شهوت انساني و سلامت اخلاقي جامعه به آرامش معنوي و سكون نيز رسيد و سعادت اخروي را نيز كسب كرد.
وي با اشاره به شيوع سنت ها و روش هاي غلط در ملاك انتخاب همسر تاكيد كرد: تربيت صحيح ديني و اخلاقي اصلي ترين معيار ازدواج در اسلام است و خانواده هاي مسلمان براي تامين سعادت فرزاندانشان بدين مهم توجه داشته باشند.
استاد حوزه علميه قم با اشاره به سيره عملي بزرگان حوزه و عارفان بزرگ گفت: اگر بزرگاني چون آيت الله ابولحسن اصفهاني به جائي رسيدند در پرتو آرامش حاكم بر درون خانواده بود و در حقيقت رشد و كمال جامعه اسلامي بايد از درون خانواده آغاز شود.
شايان ذكر است: در حاشيه برپائي اين مراسم نيز ويژه نامه گل هميشه بهار به صورت رايگان در ميان شركت كنندگان توزيع شد.
اين ويژه نامه در مورد شخصيت و ابعاد وجودي حضرت صديقه طاهره مي باشد
بالای صفحه

نمايش "عروس پيامبر" در جشنواره تئاتر بانوان اجرا مي‌شود 

نمايش "عروس پيامبر" به نويسندگي "حسن باستاني" و كارگرداني "مجيد واحدي زاده" در هفتمين جشنواره تئاتر بانوان كه از هشتم تيرماه در تهران برگزار خواهد شد، به روي صحنه مي‌رود.
اين نمايش كه بر اساس زندگي "شهربانو" ساخته شده، زندگي وي را از روز سقوط امپراتوري ايران تا واقعه عاشورا نشان مي‌دهد.
نمايش "عروس پيامبر" توسط "گروه تئاتر فروغ اردبيل" و با بازي صمد واحدي‌زاده، محمد فتحي، علي دانش، محمدرضا خدايي، ژيلا شاهي، كاظم صاحب و عصمت نوريان به روي صحنه خواهد رفت.
گروه تئاتر فروغ اسفندماه سال گذشته نيز نمايش "بانوي نور" را درباره زندگي حضرت فاطمه به كارگرداني مجيدواحدي زاده و نويسندگي "محمدباقر نباتي‌مقدم" به مدت ده روز در فرهنگسراي فدك اردبيل به اجراي عمومي گذاشته بود.

بالای صفحه

فراخوان نخستين دوره جايزه شعر زنان ايران

نخستين "جايزه شعر زنان ايران" (خورشيد) دي ماه 87 براي انتخاب بهترين کتاب شعر زنان برگزار مي شود.
از جمله اهداف اين جشنواره، تشويق زنان شاعر ايراني به حضور هر چه پررنگ تر و پردوام تر در عرصه شعر و معرفي معيارهاي شاعران و منتقدان برجسته زن در انتخاب بهترين کتابهاي شعر زنان به منظور ايجاد انگيزه در زنان شاعر براي ارتقاي سطح سروده ها اعلام شده است.
سپيده جديري - بنيانگذار و دبير جايزه شعر خورشيد - داوران جايزه را به شرح زير معرفي کرد: بنفشه حجازي، آزيتا قهرمان، رؤيا تفتي، پگاه احمدي و مهري جعفري.
همچنين حاميان مالي جايزه عبارت اند از: دکتر فريده فرهادي رئيس بيمارستان الغدير تهران، دکتر فاطمه حق بين جراح و متخصص بيماري هاي چشم و اعظم پاکي دبير بازنشسته آموزش و پرورش.
تمام زنان شاعري که تاريخ چاپ اول مجموعه شعر آنها در صفحه شناسنامه کتاب، سال 1386 باشد يا سند اعلام وصول آن در سال 1386 صادر شده باشد، مي توانند تا پايان تير ماه 1387 با ارسال پنج نسخه از کتاب خود به نشاني تهران، صندوق پستي 3717/15815 در اين رقابت شرکت کنند.
کتابهاي شرکت کننده بايد هر کدام سروده فقط يک شاعر باشد. مجموعه شعر از چند شاعر در يک مجلد و همچنين مجموعه هاي ترکيبي شعر و داستان، يا ترجمه سروده هاي شاعران غير ايراني به فارسي در رقابت شرکت داده نخواهد شد.
جايزه "خورشيد" قرار است دي ماه هر سال (به مناسبت تولد فروغ فرخزاد) در مراسمي به بهترين کتاب شعر منتشر شده زنان ايران در سال قبل اهدا شود. اين جايزه شامل تنديس، لوح تقدير و جايزه نقدي خواهد بود.
اطلاعات مربوط به اهداف، اساسنامه، بيوگرافي داوران و حاميان مالي جايزه و همچنين نسخه انگليسي اين اطلاعات در وب سايت www.khorshidprize.com موجود است.

بالای صفحه

پاپارا

مواد لازم:
نان باگت خشک شده=1 عدد
آب گوشت=1 ليوان
گوشت چرخ کرده=250 گرم
پياز متوسط=2 عدد
سير=2 حبه
روغن مايع=3 قاشق غذاخوري
نمک و فلفل سياه=به مقدار لازم
مواد لازم براي سس:
گوجه فرنگي=1 عدد متوسط
رب گوجه فرنگي=1 قاشق غذاخوري
کره=1 قاشق غذاخوري
نمک=به ميزان لازم
طرز تهيه:
1. نان را به ابعاد 2 سانت به شکل مکعب ببريد،داخل سيني بچينيد و در فر به مدت 10 دقيقه برشته کنيد.
2. روي نان برشته شده آب گوشت داغ بريزيد. بعد پياز را پوست بگيريد،بشوييد و ساطوري کنيد.
3. در قابلمه روغن بريزيد و پياز را تفت دهيد. سير را ريز خرد کرده به پياز افزوده و چند دقيقه ديگر تفت دهيد. گوشت را به مواد اضافه کنيد و تفت دهيد. نمک و فلفل بريزيد. بگذاريد گوشت،مغز پخت شود. گوشت را روي نان بريزيد.
4. براي آماده کردن سس،گوجه فرنگي را رنده کرده،داخل تابه اي کره را ذوب کرده سپس گوجه فرنگي رنده شده و رب گوجه فرنگي را به آن اضافه کرده و نمک به ان اضافه کنيد هم بزنيد.بگذاريد چند دقيقه بجوشد.
5. سس را از روي حرارت برداشته سپس آن را روي نان و گوشت بريزيد و سرو کنيد. در صورت تمايل مي توانيد غذا را با ماست و سير تزئين کنيد.

 

امتحانات پايان سال تحصيلي حوزه هاي علميه خواهران آغاز شد

امتحانات پايان سال تحصيلي حوزه هاي علميه خواهران از ديروز 21 خرداد در سراسر کشور آغاز شد.
معاون آموزش مرکز مديريت حوزه هاي علميه خواهران در گفتگو با خبرنگار مهر با بيان اين خبر گفت: امتحانات پايان سال حوزه هاي علميه خواهران از 21 خرداد ماه به صورت همزمان در سراسر کشور برگزار مي شود.
حجت الاسلام سيد مهدي حسيني افزود: سئوالات برخي از امتحانات از مرکز ارسال شده و براساس برنامه ريزي صورت گرفته، پاسخنامه سئوالات بعد از اتمام امتحان در قسمت آموزش سايت مرکز منتشر خواهد شد تا کار تصحيح اوراق نيز به صورت هماهنگ انجام شود.
و ي افزود: برخي از سئوالات نيز از طريق اساتيد حوزه هاي علميه طراحي خواهد شد. نتايج امتحانات نيز سه هفته بعد از برگزاري آخرين آزمون منتشر خواهد شد.


جريمه ازدواج زير 18 ساله ها از سوي علماي الازهر 

علماي الازهر ديروز نشستي در خصوص تعديل قانون برگزار کردند، طي اين نشست کاهش سن ازدواج به زير 18 سال با مخالفتهاي بسياري رو به رو شد که علماي الازهر آن را مخالف قوانين اسلامي خوانده و يادآور شدند که هر کس زير 18 سال ازدواج کند جريمه خواهد شد، به غير از آنکه شخص شرايط لازم براي ازدواج را داشته باشد.


مخالفت اسقفهاي کاتوليک فيليپين با ازدواج مسيحيان و مسلمانان

اسقف ادوين دلاپنا يکي از اعضاي اين کنفرانس مدعي شد که اختلاف فرهنگي و سنتي علت کافي براي مخالفت با ازدواج ميان مسلمانان و مسيحيان است. اين درحالي است که بر اساس قوانين اسلامي فردي که با مسلمان ازدواج مي‌کند، بايد مسلمان باشد، از اين رو اسقف دلاپنا ادعا کرد که تنها تغيير دين مسيحيان و مسلمان شدن آنها اسقفهاي کاتوليک را نگران نمي‌کند بلکه مسئله اصلي اختلاف ميان سنتها، فرهنگها و اعتقادات است.


تجليل  ازبانوان قرآني زرند

مراسم تجليل از بانوان فعال قرآني زرند 20 خردادماه سال‌جاري به‌همت اداره تبليغات اسلامي اين شهرستان برگزار شد.
 اين مراسم حجت‌الاسلام "ابراهيمي"، رئيس اداره تبليغات اسلامي زرند با اشاره به اهميت آموزش و تلاوت قرآن كريم و جذب جوانان به اين محافل بر آشنايي بيشتر با مفاهيم كلام وحي تأكيد كرد.
در اين مراسم از نفرات برتر و مربيان كلاس‌هاي آموزش قرآن شهرستان زرند با اهداي لوح يادبود تقدير شد.