شنبه ۲۵ خرداد ۱۳۸۷
شماره ۱۰۴۸
 
۱۱ سياست و اقتصاد  
 
شماره قبل

پاسداشت بيستمين سال رهبري آيت‌الله خامنه‌اي
يك حقيقت و دو تجلي

- قسمت سوم -
صيانت از آراي مردم و حفاظت از حقوق و آزادي‌هاي مشروع آنان در برابر خود محوري‌ها و خودكامي‌هاي گروههاي سياسي و دفاع از اقليت در برابر سلطه گري اكثريت، از ديگر هنرهاي بي بديل رهبري است كه مانع تمركز قدرت در يك شخص يا نهاد يا جريان خاص سياسي شده است، حادثه‌اي كه بنيان آن دربرهه هايي از تاريخ انقلاب توسط حزب كارگزاران و سپس حزب مشاركت پيچيده شد، اما با انگشت اشاره رهبري در هم پيچيد. ارائه تعاريف جديدي از دمكراسي، مردمسالاري، حقوق بشر، جامعه مدني و ...، كه در سايه هوشمندي رهبر معظم انقلاب به دست آمده است، هجمه نظري و ايدئولوژيك شيفتگان نظام ليبرال دمكراسي را به يك فرصت تازه براي نظام اسلامي تبديل كرد تا از بطن آن مفاهيم بلندي چون مردمسالاري ديني، جامعه مدني نبوي و اصولگرايي اصلاح طلبانه، در خدمت تحكيم مباني انقلاب اسلامي خلق شود. مروري گذرا برفراز و نشيب‌ها و تهديد و توطئه‌هاي صورت گرفته در هجده سال گذشته، گواهي براين مدعاست كه حجاب معاصرت باعث گرديده تا تنها "نمي از يم" ويژگي‌ها و ظرفيت‌هاي شگرف حضرت آيت الله خامنه‌اي را با پوست و گوشت خود احساس كرده باشيم.
تسلط و احاطه بي نظير معظم له براموري همچون مسايل نظامي، تهديدات دشمنان، تهاجم فرهنگي، ناتوي فرهنگي، نيازهاي نسل جوان، مطالبات و نيازهاي دانشگاهها، بايسته‌هاي حوزه‌هاي علميه، شناخت دغدغه‌هاي نيروهاي انقلاب و درك شايسته از بايسته‌هاي نظام اسلامي و... باعث گرديده تا حتي بدخواهان نظام نيز از اين همه وسعت و جامعيت و احاطه ايشان بر امور، گاه ناخواسته لب به تمجيد و تجليل بگشايند.
هيچ فرد منصفي نمي تواند منكر اين مهم شود كه دستاوردهاي نظام درعرصه‌هايي چون پيشرفت‌هاي هسته‌اي، موشكي، سلول‌هاي بنيادي، توليد داروها و واكسن‌هاي مهاركننده بيماري‌هايي چون ايدز و برخي سرطان‌ها، ترميم ضايعات نخاعي، دستيابي به فناوري شبيه سازي، به راه افتادن نهضت توليد علم و جنبش نرم افزاري در حوزه و دانشگاه، دميده شدن روحيه اعتماد به نفس درجوانان و جوان گرايي و... در گرو دغدغه‌ها و پيگيري‌هاي مستمر ايشان صورت گرفته است. معظم له در جمع دانشجويان كشور به صراحت فرمودند: "اگر بودجه‌بندي كشور در دست من بود، مهمترين چيزي كه من به عنوان اولويت اول به آن نگاه مي‌كردم، همين مسئله "پژوهش" بود. امروز دنيا به پژوهش به عنوان زيربناي پيشرفت وتعالي يك جامعه نگاه مي كند.
از زمان فروپاشي ساختار نظام بين الملل بواسطه سقوط و اضمحلال اتحاد جماهير شوروي، منطقه خاورميانه و رخدادهاي جهاني تحولات پرآشوبي را پشت سر گذاشت. در اكثر اين تحولات، ايران، يكي از حلقه‌هاي كليدي آن محسوب مي‌شد. عبور از گردونه‌هاي بسيار سخت تحولات مرهون تدابير بسيار هوشمندانه نظام جمهوري اسلامي ايران بود.
در واقع بحران‌ها و رخدادهاي متوالي كه در طي اين سالها براي جمهوري اسلامي ايران رخ داد فوق العاده قابل توجه و بسيار حساس بود. اگر فضاي تصميم گيري را در سه دسته الف) سازمان يافته و برنامه ريزي شده، ب) استراتژيك، ج) بحراني تقسيم بندي كنيم، جمهوري اسلامي همواره در فضاي بحراني بسر مي‌برد. بنابراين تصميم گيري در چنين شرايطي بسيار حساس و نيازمند تصميم گيران آگاه، هوشمند، مدبر و جامع نگر و شجاع مي‌باشد. عبور موفقيت آميز از اين بحرانها و تبديل كردن آنها به فرصت هاي مغتنم از شاخص‌هاي بارز ديپلماسي جمهوري اسلامي ايران بوده است. كنكاش در خصوص اين مديريت موفقيت آميز نشان مي‌دهد كه رهبر معظم انقلاب مهمترين و بيشترين نقش را داشته است. امروز كسي ترديدي ندارد كه مواضع و رويكردهاي رهبر معظم انقلاب در خصوص رويدادهاي مهمي مانند 11 سپتامبر، حمله آمريكا به افغانستان و عراق، مقدمه سازي براي حمله و سرنگوني جمهوري اسلامي ايران، تحريم‌ها و فشارهاي ارعاب آميز و دهها رخداد ديگر، نه تنها جمهوري اسلامي ايران را از تهديدات بالقوه و بالفعل دور ساختند بلكه موقعيت و جايگاه ايران را در مراتب قدرت و ثبات چه در بعد داخلي و خارجي به شدت افزايش داده‌اند.

* سبك هدايت و مديريت تحولات
با نگاهي به ويژگي‌ها و مختصات واكنش‌هاي رهبر معظم انقلاب نسبت به رويدادها و تحولات منطقه‌اي و بين المللي مي‌توان رمز موفقيت‌هاي جمهوري اسلامي ايران در حوزه خارجي و بويژه عبور پيروزمندانه از بحرانها را دريافت. در اينجا به برخي از آنها اشاره مي شود:
1- واكنش واقع گرايانه:
يكي از ويژگي هاي رهبر معظم انقلاب در واكنش به تحولات منطقه اي و جهاني واقع گرايي معظم له است. نمونه ها و مصاديق مختلفي از تحولات در طي اين دوران رخ داد كه در واكنش به آن ديدگاه و مواضع مختلفي از سوي گروهها و شخصيت هاي سياسي مطرح گرديد.
اكنون كه فارغ از فضاي پيچيده زماني آن تحولات شده ايم، آشكار شده است كه در صورت عدم تدبير هوشمندانه رهبر فرزانه و اتكا به مواضع برخي از شخصيت ها و گروههاي سياسي، معلوم نبود كه چه پيامدهاي منفي متوجه جمهوري اسلامي ايران مي‌گرديد.
يكي از اين نمونه‌ها حمله آمريكا به عراق براي آزادسازي كويت بود كه در آن هنگام برخي از سياسيون چپ سياسي كشور پيشنهاد همراهي با صدام عليه آمريكا مي‌دادند. در چنين شرايطي رهبر معظم انقلاب با درك صحيح تحولات منطقه و با معيار اصول گرايي موضع بي طرفي ايران را رسما اعلام كرد. البته اين بي طرفي به معناي سكوت در برابر جنايات ناشي از جنگ نبود بلكه در عين حال بي طرفي انتقادي را برگزيد. بعدها اسنادي كه منتشر شد نشان داد كه اين جنگ سناريوي تعريف شده آمريكا براي اهداف چند منظوره بود.
نمونه ديگر حادثه 11 سپتامبر بود. اكنون كه مواضع اتخاذ شده از سوي گروهها و شخصيت هاي مختلف در آن زمان مورد بررسي قرار مي گيرد كاملا نشان مي دهد كه رويكرد رهبر معظم انقلاب چقدر مدبرانه بوده است. جريانات سياسي به اصطلاح اصلاح طلب اصرار داشتند كه ايران از اين فرصت استفاده كند و وارد گفتگو با آمريكا شده و در ائتلاف بزرگ ضد تروريستي شركت نمايد. در حالي كه رهبر معظم انقلاب از ظاهر اين تحول گذشته و دروني ترين انگيزه اين تحولات و روندهاي آن را هدف قرار داده بودند و بر اين اساس سكان سياست خارجي كشور را به سمت عدم ائتلاف و مخالفت با سياست هاي تهاجمي پس از 11 سپتامبر هدايت كردند. اكنون همه افكار عمومي جهان و حتي در داخل آمريكا نيز به رويكردي كه ايران انتخاب كرده بود رسيدند و اين نشان دهنده تدبير و آينده نگري در حوزه ديپلماسي است.
در همين راستا اقدام آمريكا عليه افغانستان و سپس عليه صدام نيز جالب توجه است بسياري در داخل به اين اقدامات مثبت مي‌نگريستند و برخي از اصلاح طلبان افراطي نيز پا را فراتر گذاشته و جنگ جديد آمريكا را "جنگ تمييز" ياد مي‌كردند. با اين حال در جريان جنگ آمريكا در خاورميانه سه پيشنهاد مورد توجه بود: 1- تعقيب استراتژي انزواطلبي 2- مدل الحاق و پيوستن به ائتلاف بزرگ 3- رويكرد بي طرفي مثبت وفعال.
در شرايط چنين گفتمانهايي رهبر معظم انقلاب راهبرد دو لايه اي را اتخاذ كردند كه از يك سو به لحاظ ديپلماتيك بي طرف مثبت و فعال اتخاذ شد و از سوي ديگر راهبرد فرصت سازي براي ارتقاي منافع ملي مورد توجه قرار گرفت كه اكنون آثار و بركات آن را بوضوح مشاهده مي‌كنيم.
آنچه در نمونه‌هاي بالا ملاحظه شد دقيقا بيانگر واكنش‌ها و رويكردهاي واقع گرايانه نسبت به تحولات منطقه اي و جهاني بوده است.
2- تشخيص به موقع رويدادها و روندهاي سياسي:
دومين ويژگي مهم در مديريت رهبري معظم انقلاب در حوزه سياست خارجي است.
گفته مي شود درك تهديد نقش محوري در نوع واكنش و تصميم دارد و در واقع درك تهديد متغيري ميانجي بين حادثه يا رويداد و واكنش نسبت به آن به شمار مي‌آيد. هر قدر درك و تشخيص رويدادها و روندها واقعي تر و هوشمندانه‌تر باشد واكنش‌هاي اتخاذ شده درست تر و مثبت خواهد بود. رهنمودها و هشدارهاي به موقع رهبر معظم انقلاب نسبت به تهديدات و روندهاي سياسي نقش حياتي در عبور موفقيت آميز از بحرانها داشته است. اين موضوع در داخل و هم در خارج مصداق دارد.
هشدار رهبري در خصوص شبيخون فرهنگي در اوايل دهه 1370، افشاي سناريوي يلتسيني كردن ايران (فروپاشي از درون)، افشاي سياست هاي پنهان آمريكا در خاورميانه، هشدار نسبت به سناريوي اختلاف افكني بين اقوام و مذاهب ايراني از يك سو و راه انداختن جنگ شيعي و سني از سوي ديگر. بر حذر داشتن مسلمانان از طرح اسلام هراسي و اسلام ستيزي غرب و ... نمونه هايي از درك سريع و به موقع تهديدات و واكنش مناسب نسبت به آن بوده است.
با تشکر از فارس
ادامه دارد

بالای صفحه

واكنش آيت الله العظمي صافي گلپايگاني به حجاب ستيزي در تركيه

به گزارش اعتدال به نقل از مركز خبر حوزه ، آيت الله العظمي صافي گلپايگاني در ديدار جمعي از مستبصرين کشور ترکيه با اشاره به علاقه مردم مسلمان ترکيه به اهل بيت عليهم السلام گفت: مردم کشور ترکيه هر چند از اهل سنت بودند ولي ارادت خاصي به اهل بيت (ع) داشتند.
وي اظهار اميدواري کرد: با کتاب هايي که در فضيلت اهل بيت (ع) نوشته شده است و سوابق ارادت مردم ترکيه به اهل بيت عليهم السلام وضعيت در ترکيه بهتر شود و اين امر توسعه يابد.
آيت الله العظمي صافي گلپايگاني با استناد به متون ديني بيان داشت: مساله ولايت اهل بيت (ع) بر حسب روايات متواتر از حضرت رسول (ص) نقل شده است و در قيامت نيز از ولايت و محبت اهل بيت (ع) سوال مي‌شود.
وي ادامه داد: ما بايد افتخار کنيم که و اين امر را براي خودمان ارزشمند مي دانيم که خداوند توفيق داده تا وارد ولايت اهل بيت (ع)شويم.
به گزارش مرکز خبر حوزه ،آيت الله العظمي صافي گلپايگاني، با اشاره به حديث ثقلين بيان داشت: بر اساس اين روايت تنها راه سعادت در دنيا و آخرت تمسک به قرآن و اهل بيت (ع) است.
وي افزود: ما بايد دين اسلام و راه زندگي را از ائمه اطهار (ع) بگيريم و در مسير ولايت اهل بيت (ع) ثابت قدم باشيم.
آيت الله العظمي صافي گلپايگاني با اشاره به نقش امامت در حفظ و ثبات عالم گفت: بقاء عالم به وجود حضرت ولي عصر (عج) است و امروز محبت خدا بر روي زمين به واسطه او جاري مي‌شود و دنيا را پر از عدل مي‌کند.
همچنين در پي لغو قانون آزادي حجاب در دانشگاه هاي ترکيه و ناديده گرفتن حقوق اوليه الهي بانوان مسلمان از سوي دادگاه قانون اساسي اين کشور، بيانيه اي ازسوي آيت الله العظمي صافي گلپايگاني منتشر شد.
متن اين بيانيه بدين شرح است:
بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي: ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلاخوف عليهم و لاهم يحزنون سلام بر مسلمانان با استقامت بر آنان که هويت سلامي و التزامات ديني خود را گرامي مي دارند و درمواضع خود ايستاده اند.
سلام بر مسلمانان افتخارآفرين ترکيه؛ بر آن خواهران و برادران عز يز که نه تنها در داخل کشورخود در حفظ اسلاميت جامعه خويش، اعلام وجود مي کنند؛ بلکه به مسلمانان کشورهاي ديگردرس وفاداري به اسلام و قرآن مي‌دهند.
ما به آنها درود مي فرستيم که نزديک يک قرن است در برابر جوسازي ها و فشارها در خط اسلام ثابت قدم مانده اند. متأسفانه بر خلاف قوانين و عرف بين الملل، در ترکيه آزادي و حقوق حقه بانوان مسلمان که داراي اکثريت هستند در معرض تجاوز اقليت قرار گرفته است و دانشجويان دختر را به نام حجاب و پوشش مقدس اسلامي که هر بانوي مسلمان بايد به آن متعهد باشد از درس و تحصيل علم و حضور در کلاس هاي دانشگاه محروم مي‌کنند.
پا فشاري بر استقلال و هويت ملي و اسلامي خواهران و برادران ترک ما قابل صد هزار تحسين است، الحق اين جايگاه از ملت مسلمان ترک دور از انتظار نبوده و نيست.
سزاوار است که آن اقليت نيز به اين اکثريت بپيوندند و با همکاري، کشور خود را در مسير ترقي و موفقيت شتاب دهند و برنامه هايي را که خلاف شأن و موقعيت بين المللي و اسلامي ملت با فرهنگ ترکيه است کنار بگذارند و در مسير تحصيل علم و دانش و رشد فکري جامعه مانع ايجاد نکنند

بالای صفحه

مديريت اسلا‌مي در دولت نهم شتاب بيشتري گرفته است 
اعتدال: نخستين همايش علمي روش شناسي تحقيق در رهبري ومديريت اسلا‌مي با حضور صاحبنظران و پژوهشگران كشور دردانشكده مديريت دانشگاه تهران برگزار شد.
در اين مراسم دكتر سيد محمد حسيني قائم مقام وزير علوم تحقيقات و فناوري و رئيس دانشگاه پيام نور درباره وضعيت كنوني مديريت اسلا‌مي درايران گفت:بعد از پيروزي انقلا‌ب اسلا‌مي حركتي آغازشد و در كنار آن دانشمندان تحقيقاتي را در اين خصوص انجام دادند كه در حال حاضر و در دولت نهم مديريت اسلا‌مي شتاب بيشتري به خود گرفته است به طوري كه هم اكنون 200 رشته ميان رشته‌اي را در وزارت علوم در اين رابطه تعريف كرده‌ايم كه اغلب در حوزه علوم اسلا‌مي هستند. وي گفت : مادر نظام اسلا‌مي نمي‌توانيم تنها به شيوه‌هاي غربي و وارداتي متكي باشيم و كپي برداري كنيم و بايد ديدگاههاي اسلا‌مي هم در فرهنگ اصيل ما مطرح شود.
قائم مقام وزير علوم تصريح كرد: در حال حاضر مديريت اسلا‌مي تا كارشناسي ارشد وجود دارد كه به زودي در سطح دكترا نيز تدريس خواهد شد.حسيني افزود : براي آشنايي بيشتر جامعه با مديريت اسلا‌مي بر پايي چنين همايش‌هاي خود جوش مي‌تواند بسيار موثر باشد و همگان بپذيرند كه از نگاه اسلا‌مي به مسائل نگاه كنند.وي افزود انتظار ما از جامعه دانشگاهي اين است منتظر ابلا‌غ نباشند و خود به برگزاري اينگونه همايشها اقدام كنند.
رئيس دانشگاه پيام نور در خصوص اينكه آيا مديريت اسلا‌مي فرهنگ‌سازي شده يا خير گفت: در اين ارتباط بخشي به دانشگاهها مربوط مي‌شود كه نيروسازي و كادرسازي كند اما بخش ديگر آن به جامعه باز مي‌گردد.يعني سازو كاريي هم بايد درارگان‌ها ايجاد شود كه هم در انتخاب مدير وقت و هم اينكه به كار مديران نظارت شود.
در ادامه اين مراسم دكتر سيد رضا جوادين رئيس دانشكده مديريت دانشگاه تهران طي سخناني به چشم انداز مقام جامعه علمي كشور اشاره كرد و گفت: از زماني كه مردم به نظام اسلا‌مي راي مثبت دادند،چشم انداز مديريت اسلا‌مي تعيين شد و آن را رقم زدند به گونه‌اي كه اين چشم‌انداز امروز به وضوح قابل رويت و دريافت است. وي افزود : در نظام جمهوري اسلا‌مي تكليف ما توسط رهبران ديني ما رقم زده شد و اين درحالي است كه مي‌بايست ما به دنبال مباني‌اي باشيم كه در عرصه جامعه اسلا‌مي به وضوح آشكار است .
دكتر سيد جوادين در ادامه به دروس مديريت اسلا‌مي در دانشگاههاي كشور اشاره كرد و گفت :در حال حاضر دروس مديريت اسلا‌مي در حاشيه به سر مي‌برد به طوري كه اين دروس در مقطع دكترا حذف شده است و با اينكه دردوره كارشناسي نيز مطرح مي‌شود ، اما نقش تعيين كننده‌اي ندارد.
سخنران بعدي مراسم دكتر حسن عابدي جعفري ، مسئول هيئت علمي مروجان رهبري و مديريت در اسلا‌م و عضو هيئت علمي دانشكده مديريت دانشگاه تهران بود.وي گفت : اين همايش با هدف و بررسي روشهاي تحقيق دررهبري و مديريت اسلا‌مي برگزار شده است.مي‌دانيم كه روش تحقيق در مديريت اسلا‌مي يعني روش توليد يك علم بنابراين تكنولوژي توليد علم مديريت اسلا‌مي كه همان روش تحقيق در مديريت اسلا‌مي مي‌باشد دراين همايش مورد بحث و بررسي قرار گرفت.
بالای صفحه

يک فعال سني مذهب در عربستان:
نماز جمعه را در مساجد شيعي مي خوانيم

يک فعال عربستاني سني، با هدف حمايت از کنفرانس "گفتگوي مذاهب اسلامي" که چندي پيش در مکه مکرمه برگزار شد، اهل سنت اين کشور را به خواندن نماز جمعه اين هفته در کنار شيعيان و در مساجد شيعي دعوت کرد.
"شب بخير، با هدف حمايت از کنفرانس اسلامي اخير، روز جمعه را در شهر قطيف و در کنار شيعيان نماز خواهيم خواند". اين جمله طي چند روز گذشته از سوي "مخلف بن دهام الشمري" فعال اجتماعي عربستاني در سايت ها و وب لاگ هاي مختلف عربي تبليغ و منتشر شد به طوريکه دو روز پيش نيز به تلفن هاي همراه راه يافت و به صورت پيام کوتاه در گوشي هاي مختلف رد و بدل مي شد.
"الشمري" ساکن شرق عربستان سعودي است، جايي که سه شهر اصلي شيعه نشين در عربستان آنجا قرار دارد. وي درگذشته نيز با هدف نزديک شدن شيعيان و اهل سنت در کشورش، با سه تن از چهره هاي سرشناس قبيله "الشمري" که از بزرگترين قبايل عربستاني است، به ديدار شيخ "حسن الصفار" روحاني سرشناس شيعيان عربستان رفته بود.
ناگفته نماند شيخ "حسن الصفار" نيز از روحانيون معتدل در ميان شيعيان عربستان سعودي به حساب مي آيد. وي تاکنون چندين بار نيز به نمايندگي از شيعيان کشورش با ملک "عبدالله بن عبدالعزيز بن آل سعود" پادشاه عربستان ديدار و گفتگو کرده است.
شيخ "الصفار" همچنين تاکنون چندين کتاب در زمينه "وحدت اسلامي" و "تقريب مذاهب" نگاشته است.
از سوي ديگر گفتني است، مقامات دولتي عربستان سعودي هفته گذشته دستور پلمپ سه مسجد شيعي و بازداشت سه روحاني و پنج چهره سرشناس از شيعيان اين کشور را صادر کرد.

بالای صفحه

کاردينال واتيکان:
اسلام، دنيا را به خود جذب کرده است
کاردينال واتيکان تاکيد کرد: دين اسلام با بهره‌گيري از شرايط خاص خود، جهان را مجذوب خويش ساخته است.
به گزارش شيعه آنلاين به نقل از، "جان لوييس توران"، کاردينال و مسئول بخش روابط بين اديان در واتيکان، خاطرنشان کرد: با اينکه هيچ ديني بر دين ديگر ارجحيت ندارد و نمي‌توان اديان مختلف را در طبقات مختلف از لحاظ اهميت قرار داد، اما دين اسلام جذابيتي دارد که باعث جذب مردم جهان به اين دين مي‌شود.
لوييس توران در ادامه با اشاره به وجود اديان بزرگ آسيايي در کنار اسلام، بيان کرد: دين اسلام از جايگاه و اهميت بسزايي در جهان برخوردار است.
وي افزود: در آينده نزديک به کشور هندوستان سفر خواهم کرد و پيامي را پيرامون تساوي اديان ارائه خواهم کرد.
کاردينال واتيکان در ادامه اظهار داشت: هدف اصلي از گفتگوي پيروان مذاهب مختلف، اثبات وجود ارزش‌هاي مشترک ميان آنها و تلاش براي تحقق اين ارزش‌هاست.
شايان ذکر است، کاردينال "جان لوييس توران" مقام رسمي ارشد واتيکان چندي پيش پس از انجام گفتگوهاي ديني با دانشمندان اسلامي در مصاحبه با يکي از روزنامه‌هاي رسمي به برتري مسلمانان در مناظرات ديني و مذهبي اعتراف کرده بود.
توران در سخنان خود ضمن تقدير از طرح ابتکاري مسلمانان براي گفتگوي اديان تصريح کرده بود: بحث کردن با مسلمانان در مورد مفاهيم ديني بسيار مشکل است زيرا آنان در اثبات ادعاهاي خود از قرآن که کتاب منحصر به فرد الهي در همه قرون است، کمک مي‌گيرند.
بالای صفحه

گفتگوهاي "کميته اسلام و کاتوليک" در رم پيگيري شد
اعضاي شوراي پاپي گفتگوي بين‌ اديان واتيکان و انجمن بين‌المللي اسلامي گفتگو، مستقر در عربستان سعودي طي روزهاي 11 تا 13 ژوئن (22 تا 24 خرداد) جلسات گفتگوي ديني را در رم برگزار کردند.
به گزارش خبرگزاري زنيت، پاپ بنديکت شانزدهم روز چهارشنبه 22 خرداد ماه با شرکت‌کنندگان در اين جلسه ديدار کرد.
اين گفتگوها در قالب کميته اسلام - کاتوليک صورت مي‌گيرد که از سوي شوراي پاپي گفتگوي بين اديان واتيکان و انجمن بين‌المللي اسلامي براي گفتگو مستقر در عربستان تشکيل شد.
جلسات اين کميته تا امروز جمعه 24 خرداد ماه در رم، ايتاليا ادامه داشت. محور مجموعه نشستهاي کميته اسلامي - کاتوليک؛ " مسلمانان و مسيحيان: شاهدان عدالت، صلح و محبت خداوند در جهاني که از خشونت رنج مي برد" بود.
اين کميته در سال 1995 توسط واتيکان و نمايندگان مسلمان تأسيس شد تا ترويج درک دوجانبه، تقويت ارزشهاي ديني و سهيم شدن در توسعه عدالت و صلح را مدنظر داشته باشند.
بالای صفحه

ارزش آب در قرآن و روايات اسلامي

پيامهاي پنهان آب
ماسورو اموتو[1] دانشمند چيني در كتابي تحت عنوان "پيامهاي پنهان آب"[2]، كه در سال 2004 منتشر كرد، ثابت كرده است كه مولكولهاي آب بر اساس پيامي كه به آنها داده مي‌شود تغيير شكل مي‌يابند و تحت تاثير آن قرار مي‌گيرند مثلاً در تكرار كلمه عشق براي يك قطره آب كريستالهاي آن منظم و زيبا شده‌اند و در تكرار كلمه جنگ كريستالهاي آن در هم شكسته‌اند. پيامهاي پنهان آب تئوري تكان‌دهنده‌اي است كه نشان مي‌دهد كه چطور آب عميقاً با آگاهي عمومي و فردي افراد جامعه در ارتباط است. دكتر اموتو، در اين تحقيق خود، توانايي آب را در جذب، نگهداري و حتي انتقال احساسات و روحيات بشر بيان مي‌‌دارد. او با استفاده از روش عكاسي مخصوص با سرعت بالا به اين مطلب پي برد كه كريستالهاي تشكيل شده در آب منجمد، هنگامي كه افكار متمركز و خاصي متوجه آن باشد داراي تغييرات خاصي است. همچنين موسيقي، تصاوير و كلمات نوشته شده بر روي صفحه كاغذ و عكسها تاثير خاصي بر ساختار اين كريستالها دارد. اموتو معتقد است آب توانايي دريافت طيف گسترده‌اي از فركانسها را دارد، بنابراين مي‌تواند از اين طريق دنيا را منعكس كند. وي دريافت، آبي كه از چشمه‌سارهاي تميز جاري مي‌شود و آبي كه در معرض كلمات عاشقانه قرار دارد جلوه‌گر اشكال زيبا به صورت رنگي و شفاف است. در حاليكه آب آلوده و آبي كه در معرض افكار منفي قرار دارد به صورت اشكال ناقص و نامتقارن با رنگهاي كدر مي‌باشد. او همچنين معتقد است از آنجا كه 70 درصد بدن انسان و 70 درصد كره زمين را آب فرا گرفته است ما مي‌توانيم سلامتي سياره و خودمان را با بيان آگاهانه عشق و اميدواري تضمين كنيم. براساس اين نظريه هر پيامي كه به آب داده شود، چه در مقياس كلان و چه در مقياس كوچك، آب آن را حمل خواهد نمود[3].
*************
[1] - Masara Emotot
 [2] - The Hidden Messages in Water
 [3] ماهنامه مهرآب شماره‌هاي 4 و 6 

تجاوز از حد اعتدال
از نگاه قرآن 

- قسمت سوم-
تبذير بر خلاف اسراف، هيچ گاه براي بيان زياده روي در امور خير، چون انفاق به کار نرفته است. بر همين اساس، امام صادق ع تبذير را جزيي از اسراف و اسراف بر وجه تبذير را از اسراف هاي ديگر زشت تر دانسته است. مفهوم اسراف در قرآن مصاديق متعددي دارد که در معناي همه، نوعي تجاوز از حد اعتدال اشراب شده است:

اسراف عقيدتي

در آياتي، انکار خداوند و پيامبران، شرک به خدا و بت پرستي و ايمان نياوردن به آيات الهي اسراف معرفي شده، آن را موجب بروز دشواري ها ي فراوان در زندگي دنيا و عامل نابينايي انسان در آخرت و گرفتاري در عذاب دردناک و ماندگار مي شمارد. (طه /124-127)

در آيات 34-35از سوره غافر، پس از طرح دفاع مومن آل فرعون از موسي ع، منکران نبوت، مسرف و شکاک خوانده شده اند و جدال و اشکال هاي بي دليل آنان در آيات الهي، موجب بسته شدن دل آنها براي پذيرش حقيقت دانسته شده است.

در همين سوره با درخواست فرعونيان، مبني بر کفر به خداي يگانه مخالفت ورزيده، پشتوانه آنان را در دنيا و آخرت، سست و بي پايه مي شمرد؛ زيرا همه ما به سوي خداوند بازگشته، مسرفان در آن هنگام به آتش الهي دچار خواهند شد. (مومن / 43)آيات آغازين سوره انبيا نيز مسرفان را مخالفان انبيا در طول تاريخ و ستمگر وصف مي کند و به سرانجام هلاکت بارشان اشاره دارد.

در آيات 13-19يس نيز 2 تن از فرستادگان پيامبران در محاجه با قوم خود که با آنان به مخالفت برخاسته و به قتل و شکنجه تهديدشان کرده بودند، آنان را قومي اسراف کار مي نامند. با اين همه، اسراف کاري اعتقادي انسان ها، مانع از فرود آمدن وحي براي خردورز کردن آنان نيست. (زخرف /5)

در اخلاق و رفتار

ارتکاب گناهان و گرايش به ماديات و قطع علاقه از خداوند، موجب خروج انسان از راه حق شده، او را در يکي از منازل تاريک اسراف قرار مي دهد.

خداوند در آيه 53 زمر از گنه کاراني که جان خويش را در معرض اسراف قرار داده اند، دعوت به توبه مي کند و آنان را از يائس و نااميدي پرهيز و به ايشان وعده آمرزش مي دهد.

براي آيه شائن نزولهاي خاصي مطرح شده است ؛ اما هيچ يک موجب انحصار آن در مورد خاصي نمي شود و شمول آن را بر همه مسلمانان و هر نوع خطا و گناهي از بين نمي برد؛ بر همين اساس، پيامبرص تفسير اين آيه فرموده اند: «بل للمسلمين عامه.»

خداوند در آيه 12يونس کسي را که هنگام بلا و مصيبت، از خداوند ياري مي طلبد و در وقت آسايش و راحتي از ياد او غافل مي شود، از مسرفاني مي شمارد که اعمال زشت خود را زيبا مي پندارند: «کذل زين للمسرفين ما کانوا يعملون».

برخي، توجه بيش از حد به امور غير مهم، چون مسايل دنيايي در مقابل امور آخرتي و اصالت بخشيدن به دنيا در مقابل خدا را نوعي اسراف شمرده اند؛ مانند کسي که سرمايه اي گران را در قبال امري ناچيز، هدر دهد.

از ديگر مصاديق اسراف در زمينه امور اخلاقي، انحراف جنسي است. قوم لوط، نخستين کساني بودند که از زنان روي گردانده، به هم جنس بازي گراييدند. حضرت لوطع در آيات 80-81سوره اعراف آنان را از ارتکاب اين عمل زشت، پرهيز داده، از اسراف کاران مي شمرد و در ادامه اين آيات و در آيات 32-34سوره ذاريات به سرانجام رقت بار آن قوم اشاره مي کند.

خداوند، فرشتگان عذاب را با سنگ هاي ويژه بر سرآنان فرو فرستاد و همه مسرفان را نابود کرد. هرگونه رفتار نادرست و خارج از حد اعتدال نيز در فرهنگ قرآن، اسراف شمرده شده است ؛ در آيه 147 آل عمران مردان الهي و ياران پيامبران، از خداوند درباره گناهان خود و افراط و تفريط در کارهاي خويش، طلب آمرزش کرده ؛ سپس ثبات قدم و پيروزي بر قوم کافران را از او درخواست مي کنند.

برخي تعبير «اسرافنا في ائمرنا» را به معناي گناهان کبيره دانسته اند؛ ولي اطلاق واژه اسراف و «امر» با محدود ساختن آن منافات دارد؛ بنابراين در آيه پيش گفته، هرگونه خروج از حد اعتدال بر اثر جهل و غفلت يا از روي عمد، نکوهش شده است.

خداوند در آيه 28 کهف از پيامبرص مي خواهد به سوي کساني نگرايد که غفلت بر قلبشان چيره شده و از هواي نفس پيروي مي کنند.

خداوند اين اشخاص را به افراطکاري و اسراف وصف کرده است. برخي تعبير «و کان ائمره فرطا» را به معناي نابودي يا مخالفت با حق دانسته اند؛ اما گويا گمراهي و نابودي، نتيجه افراط بوده و مخالفت با حق نيز يکي از مصاديق آن است.