اعتدال - ۱۳۸۷/۵/۱۲ - صفحه ۹ - فرهنگ و هنر اسلامي

سيدمحمد بهشتي: انتساب معماري اسلامي به قرآن در روند تاثير تفكر ديني بر كليت جامعه معنا مي‌يابد

صفار هرندي خبر داد : حمايتهاي ويژه وزارت ارشاد از آثار هنري با مضامين قرآني

در فرهنگسراي خانواده برپا برگزاري مي شود نمايشگاه كتاب به مناسبت مبعث پيامبر اسلام(ص)

امروز پايان مي يابد نخستين جشنواره هنري نماز و نيايش در فرهنگسراي نياوران

گوينده قديمي قصه ظهر جمعه؛ اهانتهاي هدايت به ائمه و پيامبر در حد سلمان رشدي دانست

سيدمحمد بهشتي:
انتساب معماري اسلامي به قرآن در روند تاثير تفكر ديني بر كليت جامعه معنا مي‌يابد

نگرش و تفكر ديني در روندي تاريخي، فرهنگ جامعه را به فرهنگي ديني تبديل مي‌كند و اين فرهنگ ديني در رفتارها و از جمله معماري نفوذ مي‌كند؛ با اين توصيف معماري اسلامي را مي‌توان منسوب به قرآن، كه منشا فكر ديني است، دانست.
"سيدمحمد بهشتي شيرازي" رييس گروه معماري و شهرسازي فرهنگستان هنر و رييس دانشنامه معماري و شهرسازي ايران معماري اسلامي اعلام‌كرد: وقتي ما در فضاي فكري و فرهنگ اسلامي زندگي مي‌كنيم بالطبع اين فضا در رفتار، نوع نگاه به جهان، نيازمندي‌ها و خيلي از شئونات زندگي ما ظهور پيدا مي‌كند و از آنجا كه هيچ ظرفي مانند معماري داراي ظرفيت‌هاي گسترده براي انعكاس كيفيت زندگي در هر دوره نيست و با تاثير از فضا، حقيقت فرهنگي حاكم بر جامعه را بازگو مي‌كند، پس به اين علت بحث درباره معماري اسلامي ممكن و صحيح است.
عضو هيئت مديره سازمان زيباسازي شهرداري تهران با اشاره به جنبه‌هاي مختلف يك بنا عنوان‌كرد: وقتي در مورد يك بنا صحبت مي‌كنيم، با يك پديده روبه‌رو هستيم كه مراتبي دارد و فقط يك مرتبه آن ساختمان است كه از شرايط اقليمي، نوع كاربري، نوع مصالح، اقتصاد و... تبعيت مي‌كند. مراتب ديگر بنا به نيازهاي روزمره و دنيوي و همين‌طور نيازهاي معنوي انسان پاسخ مي‌دهد كه اين جنبه از بنا مشمول بحث معماري مي‌شود.
وي تصريح‌كرد: در بررسي وجه مميزه معماري اسلامي با ساير سبك‌ها بايد به تفاوت كيفيت زندگي در جامعه اسلامي با ساير جوامع توجه كرد زيرا اين تفاوت در نوع زندگي، در عرصه معماري بروز پيدا ‌كرده و آن را از ديگر انواع اين هنر تفكيك مي‌كند و به اين دليل هر چه در عرصه شهرسازي دقيق شويم، قوانين و مقرراتي كه در مناسبات اجتماعي ما حاكم بوده را مي‌توانيم دريابيم كه بيشتر اين قوانين نيز برگرفته از شرع بوده‌است.
بهشتي درمورد جايگاه قرآن و روايات در معماري اسلامي عنوان‌كرد: هر قدر كه افكار و اعمال ما متاثر از قرآن و روايات باشد، به همان ميزان انعكاس آن در معماري ديده مي‌شود اما هيچ آيه و حديث مشخصي راجع به معماري و شهرسازي وجود ندارد. در حقيقت فكر ديني طي سلسله مراتبي فرهنگ جامعه را متاثر كرده و آن فرهنگ ديني در رفتارها و از جمله معماري نفوذ مي‌كند پس از اين روند مي‌توان معماري اسلامي را منسوب به قرآن كه منشا فكر ديني است، دانست.
وي در پاسخ خبرنگار ايكنا كه پرسيد: آيا در روايات اشاره‌اي به فضاي زندگي مسلمانان نشده، اذعان‌داشت: با زبان معماري و به مثابه يك معمار نكته‌اي ذكر نشده كه لزوم آن نيز احساس نمي‌شود البته ائمه اطهار(ع) در فضاي معمارانه مي‌زيستند و در ساخت بناهايي مانند مسجدالنبي نيز حضور داشته و ارائه طريق مي‌كردند اما اين توصيه‌ها از زبان يك معمار و قابل استفاده براي ما نيست.
استاد دانشكده هنرهاي زيبا در مورد روزآمد كردن معماري اسلامي توضيح‌داد: تفكر ديني در ذات خود حبس در زمان و مكان نيست و تنها اختصاص به قرون اوليه اسلامي در جزيرة‌العرب ندارد زيرا ما اعتقاد داريم كه حضرت رسول(ص) پيامبر خاتم است و اسلام ديني براي همه بشريت بوده و محدود به زمان و مكان نيست و اين نگرش ديني برگرفته از اسلام مي‌تواند در همه زمان‌ها و در هر جغرافيايي تداوم يابد.
وي ادامه‌داد: امروزه در قرن 21 مانعي بر سر راه استفاده از معماري اسلامي نيست به عبارتي اگر ما همچنان در فضاي فكري و فرهنگي اسلامي به سر ببريم، به طور طبيعي بايد محصول خيلي از فعاليت‌هاي ما متاثر از اين فرهنگ باشد اما اگر شاهديم كه معماري كنوني نشان از فرهنگ ديني ندارد، بايد در تاثيرپذيري خود از دين و عميق بودن اعتقاداتمان ترديد كنيم.
بهشتي توضيح‌داد: در دهه‌هاي اخير شاهد رفتار خاصي با اماكن متبركه و بقاع موجود در كشور هستيم كه اين رفتار بيش از اينكه به عنوان يك راهكار معمارانه و متاثر از فرهنگ ايراني اسلامي مطرح باشد، الگوگيري از شيوه كشورهايي چون عربستان است كه برگرفته از تفكري مدرنيستي است و به تخريب آثار گذشته و جنبه‌هاي تاريخي يك بنا مي‌انجامد ما اقداماتي را به ظاهر با نيت تقرب به معبود انجام داده‌ايم اما رفتار ما برخلاف سنت ديرينه معماري ايراني اسلامي بوده كه اين نكته حكايت از اين موضوع دارد كه ما به لحاظ اصول فكري دچار خلجان شده‌ايم.
وي براي توضيح بيشتر ابرازكرد: وقتي بازسازي در مسجدالنبي همراه با تخريب شواهد تاريخي همراه مي‌شود و بنايي مدرن و مبني بر تكنولوژي روز جاي ساختمان تاريخي را مي‌گيرد، مي‌توان يك رويكرد جديد و بي‌اعتقاد به جريان‌هاي تاريخي را در اين تغييرات مشاهده كرد كه تقدس براي مكان قائل نيست.
بهشتي يادآورشد: اگر اسناد تاريخي وجود نداشت، به هيچ وجه نمي‌توانستيم اثبات كنيم كه در زمان حضرت رسول(ص) نيز مسجدالنبي و مسجدالحرام وجود داشته‌اند زيرا همه چيز با نام ارائه خدمات جديد دگرگون شده‌اند. مشابه اين اتفاق در حرم امام رضا(ع) نيز رخ داد و اين بنا كه مربوط به دوره تيموري بود و قدرت معماري نسل‌هاي گذشته ايرانيان را نمايان مي‌كرد، چنان دستخوش دگرگوني قرار گرفت كه گويي ما براي اقدامات آنان هيچ ارزشي قائل نيستيم و اين موضوع از تاريخ‌مند نبودن نگرش ما و توجه نكردن به شرافت مكاني حكايت دارد.
استاد دانشگاه تربيت مدرس ادامه‌داد: اتفاقي كه اكنون در مكه رخ داده اين است كه ساخت و ساز در مكه به شكلي صورت گرفته كه مسجدالحرام به چشم‌انداز بسياري از هتل‌هاي اين شهر تبديل شده در حالي كه در گذشته سابقه احداث بناهايي بلندتر از مسجدالحرام وجود نداشت. اين عمل به دور از ادب به علت پايبند نبودن به اصول ديني است كه طي آن قداست بسياري از مكان‌هاي داراي هويت مكاني پايمال شده‌است.
وي درباره پاسخ‌گويي به نيازهاي زمان در بناهاي قديمي تاكيدكرد: ايجاد تغييرات متناسب با افزايش جمعيت و پاسخ دادن به نيازهاي كنوني مستلزم زير پا گذاشتن سنت‌ها نيست و مي‌توان به شكلي مطلوب و با رعايت اصول گذشته كه نشان از ادب و ارادت ما به اماكن متبركه داشت، اين تغييرات را هوشمندانه ايجاد كنيم در واقع كاربردي ندانستن اصول معماري اسلامي مانند اين است كه اسلام را مناسب قرون گذشته بدانيم كه هر چند اين كلمات كفرآميز را به كار نمي‌بريم ولي به نوعي در معماري فعلي با عملكرد اشتباهي كه در پيش گرفته‌ايم، دچار كفرگويي هستيم.
وي اشاره‌كرد: در گذشته در هنگام ورود به شهر مشهد گنبدنما مي‌گرفتند و هر گاه در هر محلي گنبد نمايان مي‌شد، مردم ابراز ارادت كرده و ادب را به جاي مي‌آوردند اما امروزه شبكه راه‌ها طوري ساخته مي‌شود كه با حرم امام‌ رضا(ع) همچون يك مونومال رفتار مي‌شود كه نتيجه آن اين است كه ما تحت اراده امام رضا(ع) نيستيم بلكه ايشان تحت اراده ما هستند اين نكته نشان از اين دارد كه ما متوجه نسبتي كه با حضرت داريم نشده‌ايم و نمي‌دانيم كه چرا اذن دخول مي‌خوانيم.
بهشتي افزود: به گفته ديگر در شهرسازي كنوني ادب ورود به محضر امام رعايت نمي‌شود و حرم امام همواره در محضر ما است و اين ما هستيم كه هرگاه اراده مي‌كنيم به امام توجه كرده و بعد رو بر مي‌‌گردانيم. در واقع نبايد با اماكن مقدس همچون برج آزادي رفتار كرد و آن را در محور راه‌ها قرار داد بلكه ما مي‌بايست به محضر اوليا در صورت اذن آنان وارد شويم. متاسفانه در شهرسازي كنوني راه حلي كه در طول قرن‌ها مورد استفاده بود، كنار گذاشته شده و اين نشأت گرفته از ريشه‌هاي غيرديني افكار كنوني است كه با افزايش تزيينات و انجام امور سطحي قابل پذيرش و ترميم نيست.
وي درباره معماري شهرهاي امروزي اظهارداشت: عمده توسعه شهرهاي امروزي زماني بود كه جامعه ايران بيشتر از پايبندي به سنت‌هاي معماري و شهرسازي ديرين تمايل به الگوهاي مدرنيسم داشت به همين علت همراه با توسعه شهر بافت‌هاي قديمي و تاريخي نيز تغيير شكل يافت از اين روي معماري كنوني هيچ يك از شهرهاي فعلي ايران منطبق بر معماري اسلامي نيست و در ميان كتاب‌ها بايد به دنبال نشانه شهرسازي اصيل بود.
استاد دانشگاه هنر درباره تاثير معماري بر زندگي فرد مسلمان تاييدكرد: در تئاتر قاعده‌اي وجود دارد كه در آن به تاثير حس به ژست و برعكس توجه مي‌شود مشابه اين قاعده را در معماري و تاثير آن بر فرد مي‌‌توان مشاهده كرد به طوري كه اگر معماري از فرهنگ ديني دور مانده باشد، بي‌شك در جامعه و حالات افراد اجتماع موثر خواهدبود و در چنين جامعه‌اي فردي كه قصد دارد به اصول ديني مقيد بماند، دچار زحمت خواهدشد مانند لباسي كه هر چند فرد را مي‌پوشاند و او را حفظ مي‌كند اما چون با قامت و افعال او سازگار نيست، مايه زحمت او خواهدبود.
وي تاكيدكرد: در دوره معاصر رجوع به دين همواره با نمودهاي خارجي آن همراه است و اگر فرهنگ جامعه را همچون درختي تصور كنيم همگي خواهان ميوه‌هاي اسلامي اين درخت هستند در حالي كه اصلاح ابتدا بايد در ريشه‌ها صورت گيرد تا ثمردهي مطلوب داشته‌باشد. تا زماني كه ريشه‌هاي فرهنگ جامعه از افكار مدرنيستي ارتزاق مي‌كند، نمي‌توان ثمره ديني از آن انتظار داشت پس اصلاح معماري و شهرسازي كنوني نيازمند اصلاح افكار و رجوعي دوباره به ادب و نگرش اسلامي است.
بهشتي در پايان درمورد فعاليت‌هاي گروه معماري و شهرسازي فرهنگستان هنر و تاثير آن در جامعه اعلام‌‌كرد: به طور كلي وظيفه فرهنگستان‌ها حساسيت نسبت به كيان موضوع تخصصي آنها در فضايي بدون هياهو است و با توجه به اينكه فرهنگستان هنر و گروه معماري و شهرسازي مسئوليت اجرايي ندارد، تلاش ما بر اين است كه با اعلام بيانيه‌ها و برگزاري جلساتي با حضور مسئولان و ايجاد تعامل با مراجع مختلف تا حد امكان از اجراي مصوبه‌ها و اموري كه به فضاي شهرسازي و معماري آسيب مي‌رساند، به شكلي منطقي و همراه با گفت‌وگو جلوگيري كرده و در عين حال اتفاقات پسنديده در اين عرصه را نيز تشويق كنيم.

صفار هرندي خبر داد :
حمايتهاي ويژه وزارت ارشاد از آثار هنري با مضامين قرآني

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي گفت: هر فرد هنرمندي که فعاليتهاي فرهنگي و هنري خود را با مضامين عالي قرآني غنا ببخشد از حمايتهاي ويژه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي برخوردار مي شود.
محمد حسين صفار هرندي در حاشيه مراسم افتتاحيه بيست و پنجمين دوره مسابقات بين المللي قرآن کريم و در پاسخ به انتقاداتي که از سريال حضرت يوسف مي شود، گفت : براي اهالي هنر فرصت مغتنمي است که ديدگاههاي انتقادي در مورد عملکرد و فعاليتهاي فرهنگي و هنري خود را بشنوند.
وي ادامه داد : شنيدن نظرات افراد و چهره هايي که در خصوص مطالعات قرآني داراي سابقه طولاني هستند و با مواضع و ديدگاههاي شريعت و اهل بيت آشنايي دارند براي اهل فرهنگ و هنر فرصت خوب و مغتنمي است و موجب تعالي و بهتر شدن کيفيت محصولات هنري مي شود.
بيست و پنجمين دوره مسابقات بين المللي قرآن کريم روزهاي هشتم تا پانزدهم مرداد ماه در مشهد مقدس برگزار مي شود.

در فرهنگسراي خانواده برپا برگزاري مي شود
نمايشگاه كتاب به مناسبت مبعث پيامبر اسلام(ص)

نمايشگاه كتابي به مناسبت مبعث پيامبر اسلام (ص) در روزهاي 18 و 19 مرداد در فرهنگسراي خانواده تهران برپا خواهدشد.
در اين نمايشگاه دوروزه 800 عنوان كتاب جديد با موضوعات ادبيات داستاني، كودك و نوجوان و روانشناسي براي خريد عموم به نمايش گذاشته مي‌شود.
ساعت برگزاري اين نمايشگاه از 9 صبح تا 17 است كه در صورت استقبال علاقه‌مندان تمديد خواهد شد.
نشست "كتاب درماني" عنوان ديگر فعاليت فرهنگسراي خانواده است كه باهدف ترويج كتابخواني چهارشنبه 16 مرداد در محل اين فرهنگسرا برگزار مي‌شود.
هم‌اكنون اين فرهنگسرا كارگاه‌هاي داستان‌نويسي "حسين بكايي" با عنوان "داستان‌نويسي خلاق" را هرهفته برگزار مي‌كند.
در اين كارگاه‌ها موضوعاتي چون بررسي مسائل چيستي داستان، سؤالات داستاني، موضوع، شخصيت‌پردازي و زبان و پرداخت در داستان تدريس مي‌شود.

امروز پايان مي يابد
نخستين جشنواره هنري نماز و نيايش در فرهنگسراي نياوران

ساعت 30/17 امروز شنبه 12 مرداد 87 با برپايي مراسم اختتاميه، نخستين جشنواره هنري نماز و نيايش در فرهنگسراي نياوران به کار خود پايان خواهد داد.
اين مراسم که با حضور مسئولين وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و هنرمندان و هنردوستان برپا مي شود به صورت زنده و مستقيم از راديو فرهنگ براي مردم سراسر ايران پخش مي گردد.
در اين مراسم علاوه بر معرفي 12 برگزيده بخش تئاتر، 5 برگزيده بخش موسيقي، و 9 برگزيده بخش هنرهاي تجسمي نمايشنامه راديويي «رهاتر از باد» با نويسندگي و کارگرداني «شکرالله اسدي مبرهن» اجرا مي شود. اين نمايشنامه که برگرفته از «هفت اورنگ» جامي است و کشيدن تير از پاي حضرت علي (ع) را در هنگام نماز روايت مي کند توسط جمعي از برجسته ترين گويندگان راديو اجرا خواهد شد و گفتگوي تير، باد، کمان و زمان را روايت مي نمايد. در بخش ديگر اين مراسم اجراي موسيقي مقامي توسط گروه آقاي «رفعتي» نيز پيش بيني شده است. نخستين جشنواره هنري نماز و نيايش که از 8 مرداد آغاز به کار نموده است در دو روز نخست برپايي اش با استقبال بسيار شايان توجه از سوي اقشار مختلف مردم مواجه بوده است در روز سوم جشنواره از ساعت 30/15 تا 23 در چهار سانس تئاتر و دو سانس موسيقي در سالن گوشه فرهنگسراي نياوران قريب به 700 نفر بوده است برپايي نماز جماعت در باغ فرهنگسراي نياوران از صحنه هاي بسيار جالب توجه هر سه روز اين رويداد بود.
نخستين جشنواره هنري نماز و نيايش که با همکاري معاونت هنري و ستاد اقامه نماز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي و بنياد آفرينشهاي هنري نياوران در شب عيد سعيد مبعث در نگارخانه فرهنگسراي نياوران آغاز به کار نمود در مراسم افتتاحيه اين رويداد «دکتر محمدحسين ايماني» معاون هنري وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي در سخناني گفت :« آثاري که در اين نمايشگاه ارائه شده است نشان مي دهد که هنرمندان به سمت و سويي حرکت مي کنند که با مردم و مخاطبان ارتباط برقرار مي کنند .
وي افزود : «در اين سال هاي اخير اين رويکرد که فاصله هنر و هنرمندان و مردم به حداقل برسد مورد توجه قرار گرفته است و در حوزه هاي مختلف هنر مانند هنرهاي تجسمي ، موسيقي و نمايش آثار ارزشمندي توسط هنرمندان توليد و ارايه شده است که به خوبي با مخاطبان و مردم ارتباط برقرار کردند و از سوي مخاطبان مورد استقبال قرار گرفت.»
معاون هنري وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي تاکيد کرد : سعي مي شود تازمينه مساعد براي توليد و خلق چنين آثاري که بر گرفته از متن جامعه باشد بيش از گذشته فراهم شود تا هنرمندان نيز در اين راستا آثار شايسته اي را خلق کنند .
دکتر ايماني در پايان اعلام کرد : امسال که سي امين سال پيروزي انقلاب اسلامي است سي اثر تجسمي شاخص و برجسته با موضوع نماز و مضامين معنوي و ديني از سوي دفتر تجسمي خريداري مي شود .
در ادامه اين مراسم اصغرمهرآيين دبير نخستين جشنواره هنري نمازو نيايش و رييس فرهنگسراي نياوران نيز در سخناني با بيان اين نکته که « نمار و نيايش همزاد آدمي ست و نياز به نماز در نهاد بشر ريشه دارد » گفت:« اينکه هنرمندان از 28 استان کشور براي اين رويداد اثر فرستادند بيانگر حضور چشمگير هنرمندان و گوياي شيدايي آنان به مفاهيم معنوي ست »
درپايان مراسم افتتاحيه طه بهبهاني از نقاشان معناگراي و عضو شوراي داوري بخش تجسمي اين جشنواره گفت:« در اين 37 سال تجربه کار در جامعه تجسمي ايران نخستين باري است که مي بينيم طيفي از هنرمندان صادق و خالص کنار هم قرار گرفته اند ، هنرمندان خوب شهرستان حضوري بسيار پررنگ دارند و جشنواره اي ارزشمند و نمايشگاهي را برپا کردند که سنگ بناي رويدادي مستمر خواهد بود.»
بهبهاني افزود : ستايش و نيايش پايه گذار مدنيت است و چنانچه به وضوح مي بينيد در ادبيات و عرفان جايگاه شاخصي دارد و آثار بزرگان اين سرزمين با ستايش و ياد خدا شروع مي شود .

گوينده قديمي قصه ظهر جمعه؛ اهانتهاي هدايت به ائمه و پيامبر در حد سلمان رشدي دانست

سرشار افزود: ما اگر ريشمان را سال‌ها قبل مي‌تراشيديم الان در بهترين كشورهاي غربي جايگاه داشتيم ولي گناه ما اين است كه داريم از دين دفاع مي‌كنيم و من گاهي براي اينكه بخواهم خودم را بشناسانم بايد خودستايي كنم تا آنها بفهمند من چه كسي هستم.صداي اشناي راديو در اظهار نظري گفت: اهانت صادق هدايت به ائمه و پايمبر دست کمي از سلمان رشدي ندارد.
بر اساس اين گزارش محمد رضا سرشار اين سخنان را در نشست نقد و بررسي كتاب "آنك آن يتيم نظر كرده" که صبح امروز با حضور نويسنده "محمدرضا سرشار" و برخي از كارشناسان در فرهنگسراي قرآن برگزار شد، گفت.
محمدرضا سرشار در پاسخ به سئوال كامران شرف‌شاهي مجري اين مراسم که از وي پرسيده بود برخي در غرب زندگي پيامبران را در قالب رمان نوشتند و هيچ خط قرمزي را لحاظ نكردند؛ مثل رمان "مسيح باز مصلوب" نوشته "نيكوس كازانتزاكيس" كه اين جريان تا كتاب "آيات شيطاني" ادامه يافت. امروز در برابر اين هجمه چه مي‌توان كرد؟ گفت: غرب از رنسانس به بعد دين را حذف كرد و رابطه انسان و خدا را به يك رابطه خصوصي تقليل داد؛ مثل همين "كازانتزاكيس" كه خدا نبخشدش! ديگران بعد از او هم پيامبران را به استهزا گرفتند؛ مثلا حضرت مسيح را با كروات و شلوار جين در خيابان‌هاي امروز پاريس نشان دادند.
سرشار با اشاره به اهانت‌هاي صريح " احمد كسروي" به مقدسات و پيامبر، اظهار داشت: "صادق هدايت" هم اين اهانت‌ها را کرد؛ با اين تفاوت كه حرف‌هايش را در لفافه مي‌زد.
وي تصريح کرد: اهاناتي كه هدايت به حضرت علي (ع) و پيامبر اسلام (ص) و ديگر پيامبران کرد دست كمي از كسروي نداشت و در حد سلمان رشدي است.
مجري برنامه سال هاي دور قصه ظهرهاي جمعه راديو با اشاره به برخي مسئولان فرهنگي كه به اسم اسلام در رأس كارند اظهار داشت: برخي از اين مسئولان فرهنگي خيال مي‌كنند چادر براي خانم‌ها و ريش براي آقايان بد است!
سرشار افزود: ما اگر ريشمان را سال‌ها قبل مي‌تراشيديم الان در بهترين كشورهاي غربي جايگاه داشتيم ولي گناه ما اين است كه داريم از دين دفاع مي‌كنيم و من گاهي براي اينكه بخواهم خودم را بشناسانم بايد خودستايي كنم تا آنها بفهمند من چه كسي هستم.
اين نويسنده درباره فروش كتابش بيان داشت: "آنك آن يتم نظركرده" پس از سال‌ها انتشار و كسب جوايز متعدد و تأييد بالاترين مرجع كشور در كل حدود دوازده تا سيزده هزار تيراژ داشته است و پرسش اين است كه نويسنده با چه انگيزه‌اي بايد بنشيند و وقت بگذارد و بنويسد.
وي خاطرنشان كرد: توزيع كتاب ما نويسندگان مذهبي خيلي بد است و به‌جز انتشارات سوره مهر كه در اين چند سال خود را بالا كشيد ناشران ديگر در اين زمينه كم كار هستند و كتاب‌هاي ما حتي در ميدان انقلاب هم به‌سختي پيدا مي‌شود.
محمدرضا سرشار کيست؟
محمدرضا سرشار مشهور به رضا رهگذر، نويسنده و منتقد ادبي و گوينده مشهور برنامه راديويي قصه ظهر جمعه.
او در سال 1332در کازرون متولد شد. او پس از اخذ ديپلم و طي دوره? سربازي در سال 1354، در رشته? مهندسي صنايع دانشگاه علم و صنعت مشغول به تحصيل شد؛ اما به خاطر علاقه‌اي که به نويسندگي داشت موجب شد تا وارد عرصه? هنر شود.
نخستين آثار قلمي سرشار (رهگذر) در سال 1352، در يکي از مجلات هفتگي ادبي، و اولين کتابش در سال 1355 به چاپ رسيد. در مجموع، چهار عنوان کتاب و چند داستان کوتاه از سرشار، در دوران پيش از انقلاب متشر شد.
سرشار فعاليت سياسي در دوران سلطنت دودمان پهلوي را با داستان‌هاي خود پي مي‌گرفت. با وجود اين، در دوران اوج گيري انقلاب 57، در اواخر دوره صدارت تيمسار ازهاري دستگير و اوايل نخست وزيري شاهپور بختيار، همراه با خيل زندانيان سياسي کشور، آزاد شد.
در دوران پس از پيروزي انقلاب 57،85 عنوان کتاب ديگر از وي، در قالب داستان، پژوهش، نقد و مباحث نظري ادبي، به شکل تاليف يا ترجمه، براي کودکان و نوجوانان و بزرگسالان منتشر شد. علاوه بر آن، 12 عنوان کتاب نيز به صورت گردآوري و ويرايش غليظ از او انتشار يافته که در مجموع، شمارگاني بالغ بر سه و نيم ميليون نسخه را به خود اختصاص داده‌است.
آثار سرشار تاکنون، دست کم 26 جايزه را در سطح کشور به خود اختصاص داده وبرخي از آنها، در داخل و خارج کشور، به زبانهاي انگليسي و اردو، ترجمه شده‌است. نشريه بين المللي who is who، در سال 1373، نام وي را به عنوان يکي از مشاهير فرهنگ ايران به ثبت رساند.
افزون بر اين آثار، از سرشار دهها مقاله، نقد و مصاحبه‌هاي تخصصي، در مطبوعات مختلف کشور به چاپ رسيده که هنوز مجالي براي تدوين آنها به صورت کتاب به دست نياورده، اما ? عنوان کتاب جديد او، در دست چاپ است.
معلمي، چند سال تدريس در دانشگاه تهران، چند سال مديري گروه آينده سازان و سردبيري هم‌زمان سه برنامه راديويي، 24 سال گويندگي قصه ظهر جمعه، سردبيري چهار مجله ويژه کودکان و نوجوانان، سردبيري دو فصلنامه تخصي ادبي، عضويت در شوراي سردبيري يک مجله تخصصي، 15 سال داوري کتاب سال وزارت ارشاد، پنج سال عضويت در هيئت نظارت بر کتابهاي کودکان و نوجوانان، دبيري گروه ادب و هنر دو روزنامه، مديريت هيئت علمي گروه ادبيات انديشه پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي، سه دوره رياست هيئت مديره انجمن قلم ايران، دو دوره عضويت در هيئت منصفه دادگاه مطبوعات، چند سال سرپرستي واحد ادبيات حوزه هنري و... از مسئوليتهاي سرشار طي سالهاي پس از انقلاب بوده‌است.

با نگاه قرآني و تربيتي
"گلهاي آسماني" ازروزپنج شنبه آغازشد

"گلهاي آسماني" عنوان برنامه اي در گروه آموزش شبکه قرآن و معارف سيماست که مراحل توليد و ضبط آن، از دهم مرداد 87 آغازشد.
اين برنامه که در 52 قسمت 30 دقيقه اي تهيه و توليد مي شود آموزش موضوعي آيات قرآن را با اهداف تربيتي، براي مخاطبان خردسال دنبال مي کند. گلهاي آسماني داراي ساختار ترکيبي نمايشي است که زير نظر کارشناسان و روانشناسان مجرب ضمن آموزش آيات قرآن مسائلي نظير سلام کردن، احترام به والدين، مسخره نکردن ديگران، شروع کارها به نام خدا و مواردي از اين قبيل را به شيوه تمرين و تکرار به خردسالان آموزش مي دهد .
اين برنامه نيز توسط کارشناسان و مشاوران قرآني استاد ياريگل، دکتر ساجدي و فرخ کريمي و دکتر فرخنده مفيدي و عصمت بلوسي هدايت مي شود.
بنا به اعلام روابط عمومي شبكه از اين لحاظ مي توان گفت که گلهاي آسماني به سبک کاملاً حرفه‌يي و به شيوه جديد در شبکه قرآن و معارف سيما طراحي و توليد مي شود. در هر برنامه 8 خردسال شامل 4 پسر و 4 دختر حضور مي يابند. نمايش استوديويي، آموزش آيات، تهيه گزارش از موضوع برنامه و اشعار قرآني از ديگر جذابيت هاي اين برنامه است .گلهاي آسماني به تهيه کنندگي فرحناز کريمي با اجراي منصوره خوش نژاد صادقي همراه با عروسک گلي، سبزک و گلپر در فضايي بسيار شاد و مفرح بزودي از شبکه قرآن و معارف سيما پخش مي شود .ديگر عوامل اين برنامه : کارگردان تلويزيوني ( ميثم فراتي )، کارگردان هنري ( آفرين سمناني )، نويسنده ( مريم ميرمعصومي )، عروسک گردان ( مريم ايرانمنش و سيدرضا علوي )، آهنگساز ( رضا نوايي و احمد ميرمعصومي )، عروسکساز ( اعظم صانعي )، گرافيک ( موسوي )، انيميشن ( نظام آبادي )، صداپيشه ها ( رکسانا گلزاده، راحله اردستاني و اسدي )

ارائه 250 اثر به همايش‌ خوشنويسي آيات قرآني استان كرمان

طي سه دوره برگزاري همايش خوشنويسي آيات قرآني، ? 250تابلوي خوشنويسي از سوي هنرمندان كرماني خلق شده است.
"عباس سالاري"، رييس حوزه هنري كرمان، با اعلام اين مطلب گفت: ايجاد زمينه مناسب در گردهمايي خوشنويسان و خلاقيت و نوآوري از اهداف برگزاري چهارمين همايش خوشنويسي آيات قرآني است.
وي از برگزاري پنجمين همايش خوشنويسي به صورت جشنواره در اين استان خبر داد و گفت: جهت جلوگيري از كليشه‌اي شدن اينگونه همايش‌ها، اين مهم از سال آينده انجام مي‌شود.
رييس حوزه هنري كرمان افزود: در برگزاري پنجمين جشنواره و با توجه به تأثير اين نوع همايش‌ها در فعاليت‌هاي هنري خوشنويسان، دبيرخانه دايمي همايش نيز به زودي راه‌اندازي خواهد شد.
وي با اشاره به نبود موزه خط و محل خاص جهت هنرمندان اين عرصه در كرمان اظهار اميدواري كرد با راه‌اندازي دبيرخانه دايمي جشنواره فعاليت مثبت و سازنده‌اي در امر خوشنويسي در كرمان صورت گيرد.

عضو کميسيون فرهنگي مجلس شوراي اسلامي:
يکي از مهم ترين مؤلفه هاي کميسيون فرهنگي مجلس هشتم قرآن است

عضو کميسيون فرهنگي مجلس هشتم گفت: قرآن يکي از مهم ترين موضوعات و مؤلفه هاي کميسيون فرهنگي مجلس هشتم است. سيد محمد علي حسيني قرآن را موجب شکوفايي استعدادها خواند و افزود : برگزاري مسابقاتي از اين قبيل ، به لحاظ ترويج فرهنگ عمومي قرآني حائز اهميت و در خور توجه مي باشد.
نماينده مردم نيشابور با اشاره به اين مطلب که در مجلس هشتم فراتر از چارچوب ها نگريسته مي شود اظهار داشت: پرداختن به محتوا و جلب افکار عمومي به سمت زندگي قرآني ، در راستاي تحقق جامعه قرآني از اهداف اصلي کميسيون فرهنگي مجلس هشتم در عرصه قرآني است.
حسيني قرآن را قاموس زندگي بشريت خواند و خاطر نشان کرد: بخشي از وظايف ما در برابر قرآن به تک تک انسانها بر مي گردد و در اين مقام ،جايگاه خانواده به عنوان اولين رکن تربيتي در اجتماع شاخص است.
وي با اشاره به بازتاب نقش تربيتي خانواده در جامعه گفت : علاوه برخانواده وظايفي نيزمتوجه متوليان جامعه اسلامي است که علاوه برسر لوحه قراردادن اين منشور اسلامي در آموزش و ترويج آن نيز بکوشند.
حسيني اهتمام به قرآن در جامعه را در سطح مطلوبي ارزيابي کرد و اذعان داشت:اهتمام به قرآن در کشور مطلوب است اما متاسفانه از درک مفاهيم قرآن همزمان با قرائت آن محروميم.
وي تأکيد کرد: جامعه قرآني آرماني ما زماني محقق مي شود که عمل به قرآن و تمسک به آن به عنوان تابلوي انديشه جامعه شناخته شود .
حسيني برگزاري مسابقات بين المللي قرآن کريم در خراسان را تاثيرگذار خواند و افزود: اين مسابقات جلوه هاي بين المللي ، ملي و استاني دارد بطور مثال جامعه قرآني استان با مشارکت در برگزاري مسابقات از برکات آن بهره مند شده ، جايگاه خراسان رضوي نيز به عنوان پايگاه مذهبي تثبيت مي شود.
نماينده مردم نيشابور اولين تجربه برگزاري مسابقات در يک مرکز استان را تقويت کننده و زمينه ساز تشويق ساير استان ها جهت ميزباني اين مسابقات دانست.
بيست و پنجمين دوره مسابقات بين المللي قرآن کريم ازامروز به مدت يک هفته در مشهد مقدس برگزار مي شود.

برگزاري نمايشگاه خطاطي اسلامي و قرآني در اسلام‌آباد

نمايشگاه خطاطي اسلامي و قرآني به همت خانه فرهنگ ايران در اسلام‌آباد پاكستان از ديروز پنجشنبه دهم مرداد در محل اين خانه فرهنگ آغاز به كاركرد.
در اين نمايشگاه آثار خطاطان پاكستاني از جمله "خوجه محمد حسين"، "الهي بخش متي"، "آفتاب احمد" و "انور سديدي" در كنار چند نسخه قرآن خطي قديمي در معرض ديد علاقمندان به هنر خطاطي اسلامي قراردارد.
"ماشا‌‌‌ء‌الله شكيري" سفير جمهوري اسلامي ايران در پاكستان، در مراسم افتتاح اين نمايشگاه با اشاره به اين‌كه قرآن معجزه‌اي الهي است، تأكيدكرد: بركات اين كتاب آسماني پس از هزاروچهارصد سال از نزول آن همچنان ساري و جاري است.
"ميرجان‌محمد جمالي" نايب رييس مجلس سناي پاكستان نيز در اين مراسم ضمن قدرداني از برپايي اين نمايشگاه، تداوم اين‌گونه فعاليت‌ها به‌منظور استحكام وحدت و برادري ميان امت اسلام را خواستار شد.
اين نمايشگاه از روز جمعه نيز از ساعت هشت صبح تا پنج بعد از ظهر داير شد