واكنشي ديگر به اظهارات عبدالكريم سروش
قرآن كريم به طور دائم در حال معجزه است

حسين كهفي، قرآن‌پژوه، با ارسال مقاله‌اي درباره قرآن به شبهات عبدالكريم سروش پاسخ داده است.
وي در قسمت اول اين مقاله كه در پي مي‌آيد معجزه‌ آخرينِ پيامبر يعني قرآن كريم را كتابي مي‌داند كه به طور دائم در حال معجزه است و اين معجزه دائماً ايمان مؤمنان را افزايش و در جهت تعالي هدايت مي‌كند. مشروح اين قسمت را مي‌خوانيد:
قرآن كريم به عنوان بزرگ‌ترين معجزه انبياء، از سوي خداوند به وسيله حضرت محمد (ص) آخرين فرستاده و رسول در ميان مردم جهان، نازل شده است. دلايلي كه پيامبران براي اثبات ادعاي خود مي‌آورند، معجزات آن ها است تا بدين وسيله مردم به آن ها اعتماد پيدا كرده و راه راست و صلاح را فهم نموده و بپيمايند؛ شعاع هدايتگري معجزات پيامبران ديگر، علي رغم عظيم بودنشان وابسته به شرايط خاصي است كه اگر آن شرايط پايان پذيرد تأثير معجزه آن ها نيز به حد اقل خواهد رسيد؛ بيرون آمدن شتر از دل سنگ سخن گفتن پيامبر با حيوانات، اژدها شدن عصا، بلند شدن كوه طور، شفا دادن كورها و مريض ها، زنده شدن مردگان و همه از معجزات انبياء گذشته‌اند كه در عين عظمت، با گذشت زمان اثر خود را از دست مي‌دهند؛ چرا كه براي نسل هاي بعد اين معجزات تكرار نمي شوند و به صورت يك نقل قول روايي و تاريخي در مي آيند كه در كنار ديگر معارف باقي مانده از آن دين، نياز به ايمان براي پذيرش آن لازم مي باشد. در حالي كه يكي از مزاياي معجزه، دادن ايمان است و مشاهده آن باعث تقويت اعتقاد و ايجاد امنيت و بر طرف شدن شك و ترديد مي گردد.
از همين رهگذر مي‌توان دريافت كه همه ي اديان آسماني با معجزات خود، منحصر به شرايط خاص و محدوده‌ي زماني خاصي هستند، اگر چه در كنار اين معجزات كتاب‌هاي هدايتگر برخي از انبياء نيز وجود داشته است، اما هيچ كدام از اين كتب آسماني معجزه نبوده اند؛ زبور، تورات، انجيل و ديگر كتب و دستورات مدون انبياء گذشته هيچ كدام معجزه نيستند، فقط كلام خداوند براي هدايت بندگان به رسولان بوده اند1.
براي هدايت غالب مردم جهان و استحكام ايمان آن ها، معجزه پيامبران شرط واجب بوده و هيچ پيامبري بدون معجزه نبوده است، ايمان ها با معجزات گره خورده اند و شرط استمرار و دوام آن ها رؤيت معجزه است. البته اقليتي از مؤمنان نيز بوده اند كه بسيار كمتر از ديگران براي درك خداوند نياز به معجزه داشته‌اند.
بنابراين معجزه بايد ويژگي‌هاي زير را دارا باشد:
1_ قابل مشاهده و رويت باشد.
2_ باعث پديد آمدن ايمان و اعتقاد در مشاهده كننده شود. (البته دل هاي دور از مرض)
3_ باعث استمرار ايمان نيز باشد.
علاوه بر اين، معجزات پيامبران كاربردهاي بسيار ديگري نيز داشته‌اند كه برخي از آن ها عبارتند از:
4_ دفع شر (مانند دفع شر ساحران از سر موسي (ع) )
5_ عقب راندن دشمن و جلوگيري از آسيب رساندن آنان (شكافته شدن رود نيل به روي حضرت موسي و عبور بني اسرائيل از آن و از بين رفتن فرعون)
6_ فرو نشاندن فتنه و اغواي مدعيان خرق عادت و رسوا كردن آنها (چرا كه در همه ي ادوار، صاحبان خرق عادت هاي متفاوت وجود داشته اند كه از اين طريق، مانعي براي ايمان مردم به خدا شوند و خلق را به خود دعوت نمايند). سحر، جادو، انجام كارهاي محيرالعقول و ... از اين نوع فتنه ها مي باشند كه معجزات انبياء همه ي آن ها را در هم مي كوبد. (از بين رفتن سحر ساحران فرعون در مقابل عصاي موسي(ع) يا تسليم شدن و به خدمت در آمدن همه ي جن ها به قدرت معجزه آسماني سليمان و ...)
7_ ايجاد حفاظ براي مؤمنان و برقراري امنيت و آرامش براي ايشان.
8_ برطرف نمودن نيازهاي رواني، اجتماعي، سياسي، اقتصادي، طبيعي و ... مؤمنان. بارش باران در خشكسالي ها، بيرون آوردن آب از دل سنگ ها، پيش بيني آينده و بر طرف كردن خطرات حوادثي مثل خشكسالي و قحطي و بيماري ها و ... از اين مقوله اند و ... .
فرق معجزه با خرق عادت ها در موارد ذيل است.
1_خرق عادت ها لزوماً هدف توحيدي را دنبال نمي كنند و طرح خود و جذب نظرات و كسب منافع شخصي، هدف آن هاست. اما معجزات فقط در جهت ايمان به خدا و معاد و رستگاري و ... آدميان ظاهر مي شوند و هيچ گونه منافع فردي را در بر ندارند.
2_ هم خرق عادت ها و هم معجزات تابع قانون عليت هستند اما علت خرق عادت ها مادي است ولي علت معجزات، آسماني است. يك ساحر كه مي تواند اراده مردم را تسخير كند و به آن ها اوهام را تلقين نمايد، از توان شخصي خود كه از طريق رياضت يا آموزش يا پليدي هاي ديگر به دست آمده است بهره مي‌جويد و آن عمل را انجام مي‌دهد يا يك مرتاض كه مي‌تواند بر روي يك سيخ بنشيند يا ده ها روز غذا نخورد و ... . اين ها همه بر اثر تمرين در رياضت ها و كنترل ذهن و خارج كردن روح از جسم و ... انجام مي پذيرد كه وجود مادي فرد در پيدايش آن علت اصلي است اما در معجزات علت پديد آمدن، مادي نيست.
به خاطر جسم موسي(ع) نيست كه عصا اژدها مي شود و يا دريا شكافته مي گردد بلكه علت پديداري آن‌ها اراده‌ي آسماني و بدون سبب مادي است. اگر مرده اي زنده مي شود از رياضت كشيدن حضرت عيسي(ع) نيست، كه اراده ي خداوند در هستي بخشي دوباره آن مرده نقش بازي مي كند و پيامبر فقط يك بيم دهنده و هشدار دهنده است و معجزه مستقل از وجود، اما در خدمت اوست.
3_ معجزات مدعي هستند كه بر همه ي خرق عادت ها يا ادعاهاي ديگر چيره مي گردند و نسبت به آن ها تسط كامل دارند، لذا همه ي انبياء با معجزات خود، خرق عادت هاي شبيه به خود را كه در جامعه موجود است، به مبارزه مي طلبيدند و بدون استثناء بر همه ي آن ها غلبه يافته اند. هيچ سند تاريخي يا حديث يا روايتي مبني بر شكست معجزات پيامبران در مقابل قدرت مدعيان در طول زمان زندگي بشر نقل نشده است و بر عكس آن، همه‌ي روايات موافقان و مخالفان بر چيرگي اعجاز انبياء بر مدعيان صحه گذاشته اند. اژدهاي موسي(ع) مارهاي ساحران را مي بلعد. سحر جادوگران در مقابل اعجاز سليماني باطل مي گردد و ... .
4_ با توجه به اصل گذشته، هيچ خرق عادت كننده اي نمي تواند ادعاي حق نمايد و خود را صاحب حق معرفي نمايد و حتي نمي تواند مدعي باشد كه قوي ترين خرق عادت را دارد و هيچ كس قادر به از بين بردن آن نيست و هيچ كس هم تا به حال چنين ادعايي نداشته است چرا كه صاحبان خرق عادت هاي قوي تر از خود به سراغ آن ها رفته و آن ها را در هم مي كوبند.
اما معجزات، مدعي حق و بيان كننده ? تحدي2 هستند و همه مدعيان را نيز در هم مي كوبند و فقط براي حق تلاش مي كنند.
با توجه به مطالب بيان شده در مورد معجزه، مي توان گفت كه هر انساني كه بخواهد به خدا ايمان بياورد، بايد معجزه را لمس كند تا صحت ادعاي انبياء برايش اثبات شود و ما شيعيان معتقد هستيم كه آخرين پيامبر - رسول اكرم(ص)- معجزه اي را براي بشريت آورده است كه با نبودن خودش، آن معجزه در تمامي عصرها و نسل ها هويدا باشد و اعلام حق كند و تحدي نمايد كه كسي توانايي انجام چنين معجزه اي را ندارد تا هم حق آشكار شود و هم ايمان مؤمنين مستمر بماند و اين معجزه چيزي نيست جز كتاب عظيم قرآن.
نكته ي ديگري كه بايد به آن توجه نمود اين است كه بسياري از اصحاب نزديك انبياء نيز داراي كرامات و خرق عادت هاي بسيار قوي بوده اند مانند عاصف بن برخيا كه در كنار حضرت سليمان حضور داشتند يا حضرت خضر(ع) كه با موسي (ع) همراه بودند. در مورد عاصف بن برخيا، علت قدرت او در سوره ي نمل3 آگاهي از علم كتاب بوده است يعني همان منبعي كه قرآن نيز از آنجا نازل شده است. بنابراين اين توانايي نيز از سوي خدا به او داده شده بود و معجزه نيز نبود. و در مورد حضرت خضر(ع) قرآن در سوره ي كهف او را بنده اي از بندگان خدا دانسته كه به او علم و رحمت عطا شده و از علم لدني برخوردار گرديده است و علت شناخت و آگاهي هايش همه از خدا و رحمت اوست.4 و داشتن علم لدني هم از تبار معجزات نيست. اگر چه باعث خرق عادت هاي با ارزش و مفيد براي نجات و تعالي انسان ها مي گردد، اما معجزه نيست و ائمه معصومين نيز از اين نوع كرامات برخوردار هستند و به تبع آنها عارفان پاك و در راه حق نيز به ذره اي از اين درياي علم لدني دست مي يابند و صاحب كرامت مي شوند. اين صاحبان كرامت نيز بدون استثناء قدرت هاي خود را مديون الطاف حق و تفويض شده از سوي او مي دانند.
توضيح بيشتري كه در مورد كرامات مي توان داد اين است كه آسمان هاي حاكم بر عالم ناسوت (ماده) مانند ملكوت، جبروت، لاهوت و ... هر كدام ويژگي هاي خاص خود را دارند و اگر كساني بتوانند قدرت روحاني خود را وسيع نموده و به اين عوالم دست يابند از قدرت ها و مزاياي اين عوالم بهره مند خواهند شد كه يكي از آن ها خرق عادت در عالم ناسوت است. اما سطوح عظمت هر يك از اين عوالم با هم متفاوت است و هر چه سالك به عمق اين آسمان نفوذ كند داراي قدرت عظيم تر و وسيع تري گرديده و خرق عادت قوي تر، عظيم تر و پاينده تري را كسب مي كند.
عالم ملكوت مراتب بسياري دارد. بخشي از آن يا مراحل ابتدايي عالم ملكوت مشترك بين جن و شيطان و انسان است و اگر كسي بتواند از طريق زهد و رعايت يك سري اصول اوليه، بر نفس خود مسلط شود مي تواند به اين سطوح دست يابد و صاحب خرق عادت گردد و اين عمل، درست مثل گرفتن يك تخصص و مهارت در ديگر علوم است. مثلاً يك فيزيك دان يا رياضي دان يا پزشك با مطالعه و تمرين و كشف و اختراع مي تواند به مهارت خاصي در علم خود برسد. يك مرتاض نيز مي تواند از طريق زهد به اين مهارت دست يابد و اين عمل براي همه آدميان امكان پذير است. اما از سطوح بالاتر ملكوت كه ديگر جاي جن و شيطان و مرتاض نيست، هيچ كس نمي تواند به آن دست يابد الا با اذن و اراده خداوند و با پاكي و صدق و صبوري و قبولي در ابتلائات و آزمايشات خداوند و ... مراتب ديگر برخورداري به وجود مي آيد و سپس عالم جبروت، لاهوت و ... . بنابراين تفاوت اساسي بين صاحبان خرق عادت وجود دارد. كساني كه خود از طريق زهد به بخش ابتدايي عالم ملكوت قدم مي گذارند و تخصص بدست مي‌آورند و كساني كه به تمام مراحل مختلف عالم ملكوت و سپس عالم هاي ديگر قدم مي گذارند كه دومي قطعاً نيازمند به لطف رب و دادن علم يا علم الكتاب و ... مي باشد.
ادامه دارد...

مدير کل آموزش و پژوهش سازمان دارالقرآن:
دوره آموزش مجازي قرآن يك ضرورت است

مدير کل آموزش و پژوهش سازمان دارالقرآن گفت: براي اولين بار دوره آموزش مجازي قرآن به عنوان يك ضرورت به همت سازمان دارالقرآن وابسته به سازمان تبليغات اسلامي مورد بررسي و پيگيري قرار مي گيرد.
بهبودي، مدير کل آموزش و پژوهش سازمان دارالقرآن گفت: با توجه به اين مسئله كه سير مشتاقان به فراگيري قرآن همواره بيشتر از ظرفيت كلاس هاي قرآني بوده است، براي نخستين بار دوره آموزش مجازي قرآن كه از سال گذشته فعاليت خود در زمينه آموزش قرآن به صورت مستقيم و زنده آغاز كرده، امسال با بررسي نقاط ضعف و قوت آن ادامه و بررسي و پيگيري مي شود.
مدير كل آموزش و پژوهش سازمان دارالقرآن گفت: دوره آموزش مجازي قرآن يك كار تشريفاتي نيست بلكه امري ضروري مي باشد.
وي خاطر نشان كرد: از جمله امتيازات اين دوره براي مخاطبان امكان دسترسي به اساتيد برجسته در سراسر كشور مي باشد در حالي كه در آموزش هاي عادي چنين امكاني براي مخاطبان در تمام شهرستان ها و استان ها امكان پذير نيست.
بهبودي تصريح کرد: از جمله امتيازات اين دوره مجازي كاهش افت هزينه ها و امكان سوال و جواب مستقيم است.
وي اين دوره آموزشي را گذر از دوره هاي آموزشي سنتي به روش هاي آموزشي مدرن دانست و يادآور شد: علاقمندان مي توانند به آدرس اين سايت به نشاني www.aftab.ir مراجعه كنند.

مباني اسلامي در دانشگاه ملي ونزوئلا تدريس مي‌شوند

دانشگاه ملي ونزوئلا از پيشنهاد شوراي انجمن جهاني مسلمانان جهت تدريس اصول و مباني اسلامي در اين دانشگاه استقبال کرد.
مسئولان اين دانشگاه اعلام کردند: براي نخستين بار است که اين دروس در دانشگاه ملي ونزوئلا تدريس مي شوند و اداره دانشگاه نيز موافقت خود را به صورت رسمي و نهايي به زودي اعلام خواهد کرد.
هدف از اين کار اهتمام اين مرکز علمي به تعاليم و اصول غني دين اسلام، اشاعه چهره صحيح آن، تأکيد بر مباني صلح و دوستي عنوان شده است.
شوراي انجمن جهاني مسلمانان در ونزوئلا با حضور تعدادي از سفيران کشورهاي اسلامي و انديشمندان به مناسبت سي‌امين سال تأسيس دانشگاه ملي ونزوئلا مراسمي برگزار و طي آن اين پيشنهاد را ارائه کرده است.
انجمن جهاني مسلمانان، سازماني اسلامي و جهاني است که در سال 1381 هـجري قمري ( 1962ميلادي ) بر اساس تصميم سازمان کنفرانس اسلامي در مکه عربستان تأسيس شد . اين انجمن برنامه هايي چون دعوت به اسلام، اشاعه مبادي و مباني آن، اجراي طرحهاي فرهنگي و آموزشي به منظور از بين بردن مشکلات مسلمانان، جلوگيري از ارعاب و خشونت و تشويق بر مسئله گفتگو ميان فرهنگهاي مختلف را در دستور کار دارد . از اين رو به منظور جامه عمل پوشاندن به اهداف و برنامه هاي خود شوراهايي در کشورهاي مختلف تأسيس کرده است و همچنين با برگزاري همايش و نشستهاي مختلف و تأليف کتب و نشريات در اشاعه اسلام واقعي فعاليت مي کند.

رييس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي:
سازمان فرهنگ و ارتباطات زمينه ساز حضور مراکز قرآني در جهان است 

رييس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي از بسترسازي اين سازمان براي حضور فعال و موثر مراکز قرآني و ارايه آثار قرآني کشور در سراسر جهان خبر داد.
مهدي مصطفوي، رييس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي روز گذشته در نخستين جلسه هماهنگي فعاليت هاي قرآني جمهوري اسلامي ايران در خارج از کشور با اشاره به اينکه جهان امروز با خلأهاي معنوي و ارزش هاي اخلاقي و باورهاي ديني مواجه است، گفت: شور و اشتياق مردم جهان براي دريافت اين کمبودها بيش از پيش شده است.
وي با اشاره به ساخت فيلم فتنه و همچنين کاريکاتورهاي موهون گفت: پس از ساخت اين اقدامات گرايش مردم براي شناخت از اسلام و مراجعه براي تهيه قرآن و حتي گرويدن به اسلام در اين کشورها نيز افزايش قابل توجه اي يافته است.
مشاور رييس جمهور با اشاره به موفقيت ها و فعاليت هاي چشمگير قرآني در داخل کشور گفت: در صورت سياستگذاري در اين حوزه، رايزنان و سفيران جمهوري اسلامي ايران مي توانند در کشورهاي مختلف نيازسنجي کنند و از توانمندي و محصولات قرآني کشور براي اشاعه مباني قرآني استفاده کنند.
وي علاوه بر ارايه آثار توليدشده در کشور، انجام کارهاي مشترک با ديگر کشورها و سازمان هاي بين المللي، مشارکت در تنظيم و تدوين بيانيه و توافق نامه هاي سازمان هاي بين المللي براي گنجاندن اهداف قرآني را از ديگر نتايج سياست گذاري مشخص در امر فعاليت هاي قرآني در خارج از کشور دانست.
مصطفوي گفت: هدف از تشکيل اين جلسه شناسايي و دريافت اطلاعات مراکز و فعاليت هاي قرآني براي سياست گذاري فعاليت هاي قرآني جمهوري اسلامي ايران در سراسر جهان است.
رييس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي با اعلام اينکه به همين منظور دبيرخانه دايمي ايجاد شده است، گفت: نيازسنجي در خارج از کشور را شروع کرده ايم و اميدواريم با مشارکت تمامي مراکز قرآني بتوانيم برنامه بلندمدت و کوتاه مدت نظام را در اين عرصه تدوين کنيم.
وي خاطر نشان کرد: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي به عنوان زمينه ساز اين عرصه تلاش مي کند تا حضور مراکز قرآني و ارايه آثار قرآني در سراسر جهان تسهيل شود.
بنابرگزارش روابط عمومي سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي در ادامه اين جلسه نمايندگان مراكز مختلف قرآني با معرفي مراكز و فعاليت هاي ارايه شده اعلام آمادگي خود را براي همكاري تنگاتنگ با سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي و مشاركت در سياست گذاري فعاليت هاي قرآن در خارج از كشور اعلام كردند.
همچنين نمايندگان نهادهاي مختلف قرآني اين جلسه را نقطه عطف فعاليت هاي قرآني در 30 سال گذشته دانستند و اظهار اميدواري كردند: برگزاري اين جلسات با تشكيل دبيرخانه دايمي تداوم داشته باشد.
نخستين جلسه هماهنگي فعاليت هاي قرآني جمهوري اسلامي ايران در خارج از کشور 16 ارديبهشت با حضور نمايندگان نهادهاي متعدد قرآني همچون سازمان اوقاف و امورخيريه، شوراي عالي قرآن، شبکه راديويي قرآن، شبکه قرآن و معارف سيما، اتحاديه تشکل هاي قرآني، انتشارات بين المللي الهدي، بنياد پژوهش هاي استان قدس رضوي، دفتر تبليغات اسلامي، بنياد پژوهش هاي قرآني، بنياد پژوهش هاي قرآن حوزه و دانشگاه، وزارت علوم، تحقيقات و فناوري، سازمان تبليغات اسلامي، سازمان دارالقرآن الکريم، اداره کل فعاليت هاي قرآني و زارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، خبرگزاري قرآني ايران (ايکنا)، مرکز ترجمه قرآن به زبان هاي خارجي و موسسه فرهنگ و معارف قرآن برگزار شد.

جلسه هماهنگي فعاليتها قرآني:
نيازسنجي ضرورتي براي ارتقاء فعاليتهاي قرآني خارج از کشور است

رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي با تأکيد بر ضرورت نيازسنجي براي ارتقاء فعاليتهاي قرآني در خارج از کشور، گفت: سازمان به عنوان زمينه‌ساز تلاش خواهد کرد حضور مراکز قرآني و ارائه آثار قرآني در سراسر جهان تسهيل شود.
مهدي مصطفوي رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي عصر ديروز در نخستين جلسه هماهنگي فعاليتهاي قرآني خارج از کشور، با اشاره به اينکه جهان امروز با خلاء هاي معنوي و ارزشهاي اخلاقي و باورهاي ديني مواجه است ، گفت: از طرفي شور و اشتياق مردم جهان براي دريافت  اين کمبودها بيش از پيش شده است.
وي  با اشاره به ساخت فيلم  فتنه و همچنين کاريکاتورهاي موهون گفت: پس از اين اقدامات گرايش مردم براي شناخت اسلام و مراجعه براي تهيه قرآن و حتي گرويدن به اسلام در اين کشورها افزايش قابل توجه اي داشته است.
مشاور رئيس جمهور با اشاره به موفقيتها و فعاليتهاي چشمگير قرآني در داخل کشور گفت: در صورت سياستگذاري در اين حوزه رايزنان و سفراي جمهوري اسلامي ايران مي توانند در کشورهاي مختلف نيازسنجي و از توانمندي و محصولات قرآني کشورمان جهت اشاعه مباني قرآني استفاده کنند.
مشاور رئيس جمهور علاوه بر ارائه آثار توليد شده در کشور انجام کارهاي مشترک با ديگر کشورها و سازمانهاي بين المللي ، مشارکت در تنظيم و تدوين بيانيه و توافق نامه هاي سازمانهاي بين المللي براي گنجاندن اهداف قرآني را از ديگر نتايج سياستگذاري مشخص در امر فعاليتهاي قرآني در خارج از کشور دانست.
رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي در ادامه گفت: هدف از تشکيل اين جلسه شناسايي و دريافت اطلاعات مراکز و فعاليتهاي قرآني جهت  سياستگذاري فعاليتهاي قراني جمهوري اسلامي ايران در جهان است.
مصطفوي با اعلام اينکه به همين منظور دبيرخانه دائمي ايجاد شده است گفت: کار نيازسنجي در خارج از کشور را شروع کرده ايم و اميدواريم با مشارکت تمامي مراکز قرآني بتوانيم برنامه بلند مدت و و کوتاه مدت نظام را در اين عرصه تدوين کنيم.
در پايان وي يادآور شد: سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي به عنوان زمينه ساز تلاش خواهد کرد حضور مراکز قرآني و ارائه آثار قرآني در سراسر جهان تسهيل شود.
در ادامه اين جلسه نمايندگان مراکز مختلف قرآني با معرفي مراکز و فعاليت هاي ارائه شده اعلام آمادگي خود را براي همکاري تنگاتنگ با سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي و مشارکت در سياستگذاري فعاليتهاي قرآن در خارج از کشور اعلام کردند.
همچنين نمايندگان نهادهاي مختلف قرآني اين جلسه را نقطه عطف فعاليتهاي قرآني در 30 سال گذشته دانسته و اظهار اميدواري کردند برگزاري اين جلسات با تشکيل دبيرخانه دائمي تداوم داشته باشد.
نمايندگاني از سازمان اوقاف و امور خيريه، شوراي عالي قرآن، شبکه راديويي قرآن، شبکه قرآن سيما، اتحاديه تشکلهاي قرآني،  دفتر تبليغات اسلامي، بنياد پژوهشهاي قرآني، بنياد پژوهشهاي قرآن حوزه و دانشگاه، وزارت علوم و فناوري اطلاعات ، سازمان تبليغات اسلامي،  سازمان دارالقران کريم ، اداره کل فعاليتهاي قرآني و زارت فرهنگ و  ارشاد، مرکز ترجمه قرآن کريم در اين نشست حضور داشتند .