نکات اخلاقي

قسمت سوم و( پاياني)
****آرمان شيعيان در زمينه اخلاقيات چيست؟
 ما مسلمانها و بخصوص شيعيان اعتقاد داريم كه بهترين تغذيه اخلاقي جسم برزخي در مكتب اسلام ارائه شده است و لذا سعي داريم با بهره‌گيري از دستورات اخلاقي مکتب اسلام به بهترين نحو به اصلاح جنبه‌هاي مختلف ، از جمله چهره اخلاقي خود بپردازيم.
وقتي به قرآن رجوع مي‌کنيم، درمي‌يابيم که خداوند الگوي بسيار نيکويي را در اين زمينه براي ما معرفي کرده و آن وجود مبارک سيد ما رسول الله (ص) است. خداوند خطاب به ايشان مي‌فرمايد:  انّک لعلي خلق عظيم.
ما بايد حضرت رسول الله (ص) را (علاوه بر تمامي وجوه انساني) در اخلاقيات نيز الگوي خود قرار داده و تسليم ايشان باشيم چراکه خداوند از ما چنين خواسته است.
علاوه بر ايشان و پيروي ايشان، ديگر اهل بيت عصمت و طهارت (ع) نيز براي ما الگو معرفي شده‌اند و ما بايد اخلاقيات و صفات خود را با اين بزرگواران هماهنگ کنيم. در زمان حيات مادي هر يک از اهل بيت (ع)، شيعيان سعي مي‌کردند که اخلاقيات و صفات خود را با آن امام حي (ع) ميزان کنند و در اين زمان نيز که دوره امامت امام مهدي (عج) مي‌باشد ما بايد شديدا مقيد باشيم که اخلاقيات خود را با اخلاقيات مهدوي (عج) هماهنگ کنيم. يعني آن اخلاقياتي که مناسب اين زمان است. از ثمرات زيباي اخلاقيات مهدوي (عج) اين خواهد بود که چهره اخلاقي انسان اشبه به امام (ع) مي‌گردد.
آنچيزي که ما در اين زمان بسيار به آن نيازمنديم، اخلاق مهدوي (عج) است. مقدار کمي از اخلاقيات مهدوي (عج) اثرات زيادي دارد چراکه خداوند اينگونه قرار داده است.
ما بايد اخلاقيات مهدوي (عج) را ياد بگيريم، هم خود بنوشيم و هم به ديگران بنوشانيم. ما که دوست داريم ياور امام زمان (عج) باشيم و همنشين ايشان گرديم بايد لايق اين همنشيني بشويم. ياوران مهدي(عج) بايد لايق مهدي (عج) گردند.
بايد که جمله جان شويم تا لايق جانان شويم.
اخلاق مهدوي (عج)؛ اخلاق السابقون السابقون
 در اخلاق مهدوي (عج) چه عناصري نمود دارد؟
بارزترين واجدين اخلاق مهدوي(عج) در بين گذشتگان و آيندگان، انبياء، رسولان (ع) و در مجموع "السابقون" هستند (السابقون السابقون اولئک المقربون - سوره واقعه، آيات 10 و 11). همان کساني که خداوند ماجراي زندگي آنها را در قرآن بيان کرده و به رفتار آنها افتخار مي‌کند. همان کساني که در ابتداي خلقت، عزم خود را بر ياري مهدي (عج) جزم کرده و همه حيات خود را در راه برپايي ملک مهدي (عج) صرف کرده و خواهند کرد. بي‌شک بررسي عناصر اخلاقي زندگي ايشان ما را به سمت شناخت اخلاق مهدوي (عج) رهنمون خواهد ساخت.
البته قصد نداريم در اين مجال به شرح تفصيلي اين مسئله بپردازيم چراکه بضاعت ما بسيار محدود و نيز پرداختن به آن نيازمند توفيقي ويژه از جانب خداوند متعال است.
شاخص‌ترين ويژگي اخلاقي کساني که خداوند آنها را با عنوان "السابقون" در قرآن مي‌نامد، قيام و حرکت است و اين ويژگي همان خصوصيت اساسي اخلاقيات مهدوي (عج) است. در اخلاقيات مهدوي، بلند شدن، بپاخاستن و حركت كردن وجود دارد. در اخلاقيات مهدوي، قيام كردن و به قيام كشاندن مردم بسيار نمود دارد. در اخلاقيات مهدوي، كلام يك شخص مهدوي نافذ است و انسانهاي خفته را از خواب بيدار مي‌كند و آنها را به سمت مهدوي شدن حرکت مي‌دهد و هدف اين حرکت ظهور مهدي (عج) و برپايي ملک ايشان خواهد بود.
وقتي به زندگي انبياء و رسولان (ع) و برخي ديگر از خوبان گذشته مي‌نگريم، عناصر ذکر شده فوق را بسيار پررنگ مي‌يابيم به نحوي که اساسا اصلي‌ترين هدف آنها در زندگي، بپاخاستن و حرکت کردن و حرکت دادن مردم به سمت اخلاقيات مهدوي و به سمت آمادگي براي ملک عظيم مهدي (عج) بوده است.
از اينرو مي‌توان يک معيار مناسب و کارآمد براي تمييز دادن اخلاقيات مهدوي (عج) از ديگر اخلاق‌ها داشت و آن معيار "حرکت به سمت ظهور" است.
از خداوند مي‌طلبيم که ما را بيش از پيش با اخلاقيات مهدوي (عج) آشنا کند و در مسير کسب آن حرکت دهد و اين تلاش ناچيز ما را مورد رضاي خود قرار دهد.

يهوديان لجوج

وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ (89)
و هنگامى كه از جانب خداوند كتابى كه مؤيد آنچه نزد آنان است برايشان آمد و از ديرباز [در انتظارش] بر كسانى كه كافر شده بودند پيروزى مى‏جستند ولى همين كه آنچه [كه اوصافش] را مى‏شناختند برايشان آمد انكارش كردند پس لعنت‏خدا بر كافران باد (89)
از امام صادق عليه السلام درباره آيه مورد بحث نقل شده كه : يهود در كتابهاى خويش ديده بودند كه محل هجرت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله بين كوه عير و كوه احد (1) خواهد بود.
يهود از سرزمين خويش بيرون آمدند و به جستجوى سرزمين مهاجرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله پرداختند. در اين ميان كوهى به نام حداد كه همان احد است ، رسيدند و در همان جا پراكنده شده ، هر يك در جايى مسكن گزيدند؛ بعضى در سرزمين تيما برخى در فدك و عده اى ديگر در خيبر (پس از مدتى ) آنان كه كه در تيما برخى در فدك و عده اى ديگر در خيبر. (پس از مدتى ) آنان كه كه در تيما بودند، ميل ديدار برادران خويش نمودند، در اين اثنا عربى عبور مى كرد، مركبى از او كرايه كردند. او گفت : من شما را از بين كوه عير و احد خواهم برد.به او گفتند: هنگامى كه بين اين دو كوه رسيديم ما را آگاه نما.
همين كه آنان به سرزمين مدينه رسيدند، مرد عرب اعلام كرد كه اين جا همان سرزمين است كه بين دو كوه عير و احد قرار گرفته ، سپس با دست اشاره كرد و گفت : اين عير است و آن هم احد. يهود از مركب پياده شدند و گفتند ما به مقصود رسيديم ، ديگر احتياجى به مركب تو نيست . به هر كجا مى خواهى برو!
نامه اى به برادران خويش نوشتند كه ما اين جا(بين دو كوه عير و احد) محل هجرت پيامبر عليه السلام را يافتيم شما هم به سوى ما كوچ كنيد! آنان در پاسخ نوشتند كه ما اين جا مسكن گزيده و خانه و اموالى تهيه كرده ايم و از آن سرزمين فاصله اى نداريم هنگامى كه پيامبر موعود مهاجرت نمود به سرعت به سوى شما خواهيم آمد يهود در سرزمين مدينه مانده اموال فراوانى كسب كردند اين خبر به سلطانى به نام تبع رسيد. او با آن جنگيد. يهود در قلعه هاى خويش متحصن شدند. وى هم آنها را محاصره كرد سپس به آنان امان داد. آنها به نزد سلطان آمدند. تبع كفت من اين سرزمين را پسنديده ام و در اين جا خواهم ماند.آنان در پاسخ گفتند:اين چنين نخواهد شد؛ زيرا اين سرزمين محل هجرت پيامبرى است كه جز او كسى نمى تواند - به عنوان رياست - در اين سرزمين بماند.
تبع گفت : بنابراين ، من از خاندان خويش كسانى را در اين جا قرار خواهم داد. تا هنگامى كه آن پيامبر آمد، وى را يارى نمايند؛ لذا دو قبيله معروف اوس و خزرج را در آن مكان قرار داد، به اموال يهود تجاوز نمودند.
يهوديان به آنها گفتند هنگامى كه محمد صلى الله عليه و آله مبعوث گردد، شما را از سرزمين ما بيرون خواهد كرد و دست شما را از اموال ما قطع خواهند نمود. هنگامى كه محمد صلى الله عليه و آله مبعوث شد. اوس و خزرج كه به نام انصار معروف شده بودند به او ايمان آوردند و يهود وى را انكار نمودند.

اسلحه غيرمجاز در نهاوند حادثه آفريد:
اصابت گلوله فرد ناشناس به نوجوان 13 ساله

بازيكنان دو تيم به وجد آمده‌اند؛ مثل هميشه پسر مربي تيم ميزبان براي تماشاي بازي تيم پدرش به زمين بازي آمده است؛ بازي شروع مي‌شود، تماشاچيان مشغول تشويق تيم‌شان هستند؛ ناگهان صداي تيري از سمت مرغداري پشت زمين بازي، توجه همه را به خود جلب مي‌كند...!
تماشاگران به سرعت پراكنده شده و صداي جيغ و فرياد به هوا بلند مي‌شود؛ مربي به سرعت به سراغ پسر 13 ساله‌اش مي‌دود و ناگهان با بدن خون‌آلود فرزندش مواجه مي‌شود. از قضا تيري كه توسط فرد مسلح شليك شده بود، به نزديكترين نقطه قلب پسر نوجوان برخورد مي‌كند.
زمين بازي فوتبال "ميلاب" از توابع شهرستان نهاوند، واقع در استان همدان، 9 فروردين شاهد زخمي شدن فرشيد، پسر نوجوان 13 ساله‌اي بود كه مورد اصابت گلوله فرد ناشناس قرار گرفت.
ابوالفتحي، پدر فرشيد، در تشريح اين حادثه مي‌گويد: هنگام برگزاري بازي فوتبال،‌ صداي شليك گلوله شنيده شد و در پي آن متوجه شدم كه گلوله به پسرم كه در بين تماشاگران بود، اصابت و از سمت چپ بدن پسرم عبور كرده و از سمت راست بدنش خارج شده است.
وي گفت: فرشيد را كه بر اثر شليك تير غرق در خون شده بود، ابتدا به بيمارستان نهاوند برديم تا اقدامات اوليه درماني بر روي وي انجام شود.
پدر فرشيد درباره جزئيات حادثه‌ افزود: گلوله از سمت مرغداري پشت زمين فوتبال با هدف قرار دادن فرد ديگري، شليك شد كه به خطا رفت و به پسرم كه در بين تماشاچيان بود،‌اصابت كرد.
وي از جزئيات بيشتر حادثه ابراز بي‌اطلاعي كرد و گفت: با شناسايي فرد ضارب، پليس بلافاصله پس از گزارش حادثه، در محل حاضر شده و وي را دستگير كرد.
به گفته ابوالفتحي، فرشيد در حال حاضر در بيمارستان تهران بستري است و تحت چندين عمل جراحي قرار گرفته است.
وي به درآمد ناچيز كارگري خود و مخارج 10 ميليون توماني عمل جراحي فرزندش اشاره و نسبت به اين كه افرادي امكان دستيابي به اسلحه گرم داشته و سبب بروز چنين حوادثي مي‌شوند، ابراز تاسف و از مسؤولان درخواست ياري كرد.