چهارشنبه ۱۸ ارديبهشت ۱۳۸۷
شماره ۱۰۲۰
 
۶ جامعه قرآنی  
 
شماره قبل

رئيس مرکز پژوهشهاي اسلامي صدا و سيما :
فعاليت ديني رسانه نيازمند مباني نظري است

رئيس مرکز پژوهشهاي اسلامي صدا و سيما با اشاره به اينکه مباني نظري مشخصي براي فعاليتهاي ديني رسانه وجود ندارد، گفت: با در اختيار داشتن مباني خاص، اصحاب رسانه فعاليتهاي ديني خود را براساس آن تدوين و اجرايي مي‌کنند که نتيجه آن توليد کارهاي ارزشي است.
حجت الاسلام هادي صادقي رئيس مرکز پژوهشهاي اسلامي صدا و سيما در گفتگو با مهر در مورد اولويتهاي کاري مرکز براي امسال، با اشاره به اينکه اين مرکز برنامه هاي سال گذشته را به طور جدي دنبال مي کند، اظهار داشت: توليد منابع ديني براي صدا و سيما و برنامه هايي با محتواي ديني براي رسانه ها همچنان ادامه دارد.
وي برگزاري همايش بين المللي " دين و رسانه" که آبان ماه طي دو بخش ( بخشي در تهران و بخشي در قم) برگزار مي شود را از ديگر برنامه خواند و افزود: تشکيل کارگروههاي پژوهشي در حوزه فلسفه رسانه از ديگر برنامه هاي پيش رو در سال جديد است.
حجت الاسلام صادقي با بيان اينکه بايد مباني نظري براي ديني کردن رسانه را ايجاد کنيم، تصريح کرد: مبناي علمي نيز براي رسانه ها نداريم که بايد توليد شوند. بر اساس اين مباني، علوم کاربردي توليد کنيم و انتظار داشته باشيم اصحاب رسانه و توليدکنندگان بر اساس آن کارهاي ارزشي ديني ارائه دهند.
رئيس مرکز پژوهشهاي صدا و سيما توليد برنامه هاي کوتاه ديني و يا برنامه هاي تلويزيوني اخلاقي را از برنامه هاي روتين براي صدا و سيما خواند و يادآور شد: برنامه تربيت کارگاهي طلاب در حوزه فيلمنامه نويسي و نقد سينما از ديگر برنامه هاي مرکز محسوب مي شوند.
وي در ادامه تربيت پژوهشگران رسانه، توسعه حضور در فضاي مجازي (اينترنت)، توسعه اطلاع رساني ديني براي رسانه از سايت مرکزي را از ديگر کارهاي مرکز پژوهشهاي صدا و سيما اعلام کرد .

بالای صفحه

محمدي گلپايگاني، رئيس دفتر مقام معظم رهبري :
حركت حوزه‌هاي علميه در جهت آگاهي از نيازهاي روز مطلوب نيست 

رئيس دفتر مقام معظم رهبري با تاكيد بر گفت: حركت حوزه‌هاي علميه در جهت آگاهي از نيازهاي روز جامعه و پاسخ به سوالات مطلوب نيست.
محمد محمدي گلپايگاني با اشاره به بيانات رهبر معظم انقلاب مبني بر ضرورت آگاهي روحانيون از نيازهاي روز جامعه، اظهار داشت: مسير حركت حوزه‌هاي علميه به سمت آگاهي يافتن از نيازهاي جامعه مطلوب نيست و حوزه علميه قم به عنوان مادر حوزه‌هاي اسلامي با صدها موسسه تحقيقاتي بايد گامهاي بلندتري در اين راه بردارد.
وي افزود: هرچند كه نيازهاي جامعه بسيار متنوع شده است، اما حوزه علميه قم با بيش از 50 هزار طلبه ايراني و 10 هزار طلبه خارجي بايد به سمت پاسخگويي به اين نيازها برآيد.
رئيس دفتر مقام معظم رهبري بر ضرورت پرداختن حوزه‌هاي علميه به علم فلسفه و كلام، تصريح كرد: طلبه‌اي كه به فلسفه تسلط نداشته باشد به هيچ وجه نمي‌تواند پاسخگوي شبهات جديد باشد.
وي افزود: امروز به معناي واقعي كلمه جنگ ميان سپاه حق و باطل با ابزاري چون شبهه‌افكني روزافزون آغاز شده است و بنابراين نياز است تا طلبه‌ها با آگاهي از علوم و مسائل روز به مقابله با دشمن برآيند.
محمدي گلپايگاني با بيان اينكه حوزه‌ها بايد براي پاسخگويي به شبهات موجود در بخش‌هاي مختلف، اقدام به پرورش طلبه‌هاي متخصص در زمينه‌هاي گوناگون كند، يادآور شد: حضرت امام صادق نيز براي مقابله با شبهات شاگرداني چون حشام‌بن‌حكم، محمد‌بن‌مسلم و جابربن‌حيان تربيت كردند.

بالای صفحه

مسئول عتبات عاليات سازمان حج و زيارت خبر داد‌
راه‌اندازي فرودگاه نجف تا 2 ماه‌ آينده

مسئول عتبات عاليات سازمان حج و زيارت كشور از راه‌اندازي فرودگاه نجف تا 2 ماه آينده خبر داد و گفت: اگر اين امر رخ دهد طبيعتا قيمت سفر زائران شرايط خاصي پيدا مي‌كند.
حسين اكبري در گفت‌وگو با فارس در خصوص افزايش قيمت سفر به عتبات عاليات گفت:حدوداً تا 2 ماه آينده قيمت اعزام به عتبات عاليات تغيير نمي‌كند.
مسئول عتبات عاليات سازمان حج و زيارت كشور ادامه داد: فعلاً به دليل مسدود بودن مرز شلمچه ميزان اعزام به عتبات عاليات كاهش يافته است و افرادي كه در گذشته ثبت نام كرده‌اند با همان قيمت قبلي به عتبات عاليات اعزام مي‌شوند.
وي با اشاره به اين‌كه تغييرات قيمت سفر به عتبات عاليات از‌ 2 ماه آينده آغاز مي‌شود، گفت: البته تغييراتي در خود سفر هم ايجاد مي‌شود.
به گفته مسئول عتبات عاليات سازمان حج و زيارت كشور، تعداد روزهاي اقامت زائران در نجف و كربلا تغيير مي‌كند و اين تغييرات بر اساس خواسته زائران صورت مي‌گيرد.
وي در پايان تصريح كرد: اگر مرز باز شود، تغييرات زودتر اعمال مي‌شود.

بالای صفحه

درنشست "فرهنگ مهدويت و جامعه منتظر از منظر قرآن" مطرح شد:
خشن جلوه دادن مسئله مهدويت به افول جايگاه فرهنگ مهدويت مي انجامد

آسيب‌شناسي فرهنگ مهدويت مستلزم توجه به ابعاد مختلفي است اما قبل از هر چيز بايد به اين مسئله توجه كرد كه خشن جلوه دادن مسئله مهدويت و ظهور به‌طور مستقيم به افول جايگاه فرهنگ مهدويت مي‌انجامد و به‌نوعي آب در آسياب دشمن ريختن است.
"امامي" مدير كميته تدوين شاخصه‌هاي نخستين جشنواره بين‌المللي آخرين منجي در ادامه گفت‌وگوي خود در نشست "فرهنگ مهدويت و جامعه منتظر از منظر قرآن" كه با حضور جمعي از دست‌اندركاران جشنواره آخرين منجي در خبرگزاري ايكنا برگزار شد، گفت: اين اشتباه است كه ما فعاليت‌هاي انجام شده در اين حوزه را در قالب آسيب‌شناسي پيگيري كنيم و به‌دليل مردمي بودن اين قبيل تفكرات، نادرست است كه الگوي مشخصي را براي اين اعتقادات مذهبي ارائه كنيم.
وي بزرگ‌ترين مشكل در حوزه برنامه‌ريزي عمومي و همچنين دروني كردن فرهنگ مهدويت در جامعه را تبديل جايگاه هدايت به نظارت و توانمندسازي به حمايت عنوان و اظهار كرد: برنامه‌ريزي‌‌هاي كلان ما به‌مثابه يك دولت اسلامي بايد به سمتي سوق پيدا كند كه سياست‌گذاران و متوليان فرهنگي به‌جاي اين‌كه چند صباحي نياز روزمره سازمان‌ها را برطرف كنند به آن‌ها راه و روش صحيح كار كردن را بياموزند نه اين‌كه شأن مهدويت را با تصدي‌گري و تصرف نازل كنند.
"پورطباطبايي" مدير پرتال جشنواره آخرين منجي در ادامه با اشاره به اين‌كه توليدكنندگان محصولات فرهنگي با مصرف‌كنندگان فاصله بسياري دارند، گفت: حركت‌هاي مذهبي و ديني بايد توسط نهاد خاصي هدايت شود زيرا همان‌گونه كه واقعه عظيم عاشورا با اين تعداد از اسناد و مدارك مستدل دچار تحريفات شده مسئله ظهور نيز مي‌تواند دستخوش هجمه‌هاي مختلف شود.
امامي در پاسخ به صحبت‌هاي پورطباطبايي گفت: عزت‌طلبي امري است كه هر ساله در ايام محرم توليد و مصرف مي‌شود و از 61 هجري تاكنون هر سال توسط روحانيون و مبلغان به مردم ارائه مي‌شود اما مسئله مهدويت از چنين امكاني برخوردار نيست و به‌همين دليل بايد بيشتر مورد توجه قرار گيرد.
بررسي نسبت حكومت با فعاليت‌هاي فرهنگي و ارزيابي ميزان فعاليت‌هاي آنان در حوزه مذكور مسئله مورد اشاره "همايون‌فر" مدير كميته طرح و برنامه جشنواره آخرين منجي بود كه با تأكيد بر حساسيت جايگاه اين امر، هدايت و توانمندسازي نهادها را تنها داروي شفابخش اين عرصه برشمرد.
همايون‌فر به صحبت‌هاي امامي اشاره و تأكيد كرد: سخنان همكار ما در مديريت كميته تدوين شاخصه‌هاي جشنواره آخرين منجي ناظر به اين جنبه بود كه در نظر گرفتن متولي خاصي براي انجام فعاليت‌هايي كه به جزء لاينفكي از فرهنگ مردم درآمده است، به‌هيچ عنوان لازم نيست بلكه ضروري است كه در سايه هدايت و راهنمايي نهادها، از خطراتي مانند عوام‌زدگي دوري شود.
وي، با اشاره به سخنان شهيد مطهري كه اين قبيل خطرات را در بسياري از موارد متوجه قشر روحاني مي‌دانست، تصريح كرد: با عنايت به اين‌كه تمام فعاليت‌هاي مهدوي توسط مردم صورت نمي‌گيرد و بخش اعظمي از فعاليت‌ها در قالب همايش‌ها، نشست‌ها، گفتمان‌ها و ... محقق مي‌شود بنابراين لازم است كه محصولات و خدمات فرهنگي اين برنامه‌ها بيشتر مورد تحليل و واكاوي قرار گيرد نه تفكرات و فرهنگ عامه مردم.
وي گفت: در بحث آسيب‌شناسي بايد قبل از هر چيز به اين مسئله توجه كرد كه خشن جلوه دادن مسئله مهدويت و ظهور به‌طور مستقيم به افول جايگاه فرهنگ مهدويت مي‌انجامد و به‌نوعي آب در آسياب دشمن ريختن است.
مردم، به‌عنوان يك عنصر مهم در راستاي اشاعه آموزه‌هاي ديني، موضوع ديگري بود كه فيروزي به آن اشاره كرد و گفت: همان‌طور كه مي‌‌دانيد مهم‌ترين عامل ترويج ظلم، سندان مظلوم و چكش ظالم است زيرا مردم غالباً به دنبال نفع عاجل هستند و به همين دليل است كه امروزه شاهد بروز فرقه‌هايي انحرافي در حوزه مهدويت هستيم، چراكه براي ايجاد معرفت صحيح در ميان مردم به اندازه كافي تلاش نكرده‌ايم، به‌همين منظور بايد برنامه‌‌هاي متقني براي مسئله مهدويت لحاظ شود.
مسخ چهره مهدويت به‌واسطه بمباران فكري سينماي هاليوود، فعاليت‌هاي خبرگزاري‌هاي مهم جهان كه تحت حمايت صهيونيست‌ها اداره مي‌شود و مقابله با تبليغاتي كه در زمينه سانسور‌هاي مختلف در زمينه مهدويت صورت مي‌گيرد از مطالبي بود كه فيروزي خطاب به مسئولان فرهنگي نسبت به وجود آن هشدار داد كه درمان اين ريشه‌ها بايد بيش از پيش مورد بررسي قرار گيرد.
فيروزي با تأكيد بر اين مسئله كه هدايت نكردن توانايي‌هاي موجود در مسير صحيح و متناسب با اهداف حكومت حضرت حجت(عج) نيز مي‌‌تواند زمينه را براي ايجاد جو "ضد مهدوي" در جامعه فراهم كند، گفت: دخالت دادن سياست در اين مسئله حتي مي‌تواند موجب گريز مردم از دين شود و اين با روح انتظار منافات دارد و چنان‌چه به سخنان امام راحل عمل نكنيم قطعاً مسير باسعادتي را پيش‌رو نخواهيم داشت.
فيروزي اظهار كرد: نكته بعدي كه در اين راستا بايد به آن توجه كرد جايگاه علما و نقش برجسته آن‌ها در زمينه القاي مفاهيم ديني و مذهبي به افراد است كه خود بر دو قسم‌ هستند؛ يكي علماي جاهل ـ كه شهيد مطهري نيز در كتاب حماسه حسيني به آن‌ها اشاره كرده است ـ و ديگري علمايي كه تحت تأثير هجمه‌هاي فرهنگي دشمن قرار گرفتند.
پورطباطبايي در تأييد سخنان فيروزي، انحراف برخي عالمان دين از مضامين ديني را يكي از آسيب‌هاي جدي اين حوزه برشمرد.
همايون‌فر در ادامه اين نشست با تأكيد بر اين‌كه نبايد هزينه‌ها و مبالغ اختصاص يافته را در زمينه‌هاي بي‌نتيجه خرج كرد، گفت: اين امر بايد با رويكرد مهندسي فرهنگي پيش برود و بيشتر به مضاميني توجه شود كه تا به حال كمبود آنها احساس مي‌شد.
با همه اين اوصاف و با توجه به اظهار نظر كارشناسان حاضر در اين جلسه كه از دست‌اندركاران جشنواره بين‌المللي آخرين منجي بودند، مي‌توان گفت كه با توجه به اين‌كه بخش اعظمي از رسالت اشاعه فرهنگ مهدوي در جامعه و چگونگي آشنايي افراد به‌ويژه نسل جوان با اين موضوع پراهميت به‌واسطه نشست‌ها و گردهمايي‌ها صورت مي‌گيرد، بي‌دقتي و كم‌توجهي در اختصاص بودجه‌ها و هزينه‌هاي لازم نه تنها صراط مستقيمي را پيش‌روي جامعه نمي‌گشايد بلكه به‌عنوان يكي از آسيب‌هاي جدي در اين حوزه نيز تلقي مي‌شود.
به‌همين منظور و بنا بر گفته‌هاي كارشناسان، جامعه ما نيازمند كاهش فاصله ميان مصرف‌كنندگان و توليدكنندگان آموزه‌هاي ديني است به‌گونه‌اي كه تنها اين روحانيون، علما و مبلغان نباشند كه تعاليمي را به افراد منتقل مي‌كنند بلكه با ايجاد فضاي مناسب براي جذب جوانان، آن‌ها را داوطلبانه به اين سمت و سو گرايش دهند.
جامعه ما از آغاز تاكنون از هويت ديني خود بهره‌هاي بسياري گرفته است و در اين رهگذر كمبود و خلأيي را احساس نمي‌كند اما متأسفانه فرهنگ‌ها در بسياري از مقاطع مورد بي‌توجهي قرار گرفته‌اند كه باعث آشكار شدن ضعف ما در حوزه عمل به دستورات ديني است.

بالای صفحه

درآمدي بر آينده جهان در قرآن

حسين دهقاني ارزوئي
قسمت دوم
2. در كمال‌الدين19 از امام صادق(ع) روايت شده است كه درباره آية:
هو الّذى أرسل رسوله بالهدي و دين الحقّ ليظهره علي الدّين كلّه و لوكره المشركون.20
او كسي است كه پيامبر خود را براي هدايت مردم با ديني درست و برحق، فرستاد، تا او را بر همة دين‌ها پيروز گرداند، هرچند مشركان را خوش نيايد.
چنين فرمودند:
به خدا قسم، تأويل اين آيه رخ نداده و رخ نخواهد داد تا قائم(ع) خروج نمايد. پس آنگاه كه خروج نمايد، هيچ كافري به خداي عظيم و هيچ مشركي به امام وجود نخواهد داشت مگر اينكه خروج آن حضرت(ع) را ناخوش دارد. حتي اگر در ميان صخره‌اي مشرك يا كافري پنهان شده باشد، آن صخره ندا مي‌دهد: اي مؤمن، در ميان من كافري پنهان شده، مرا بشكن و او را بكش.
و بخشي از اين روايت را "فرات"21 و "عياشي"22 در تفاسير خود، نقل كرده‌اند و همچنين در العدد القويّه23 و در تأويل الآيات24 و برخي از مصادر ديگر شيعه نيز ذكر شده است.
در مجمع البيان25 از اميرالمؤمنين(ع) روايت شده كه پس از تلاوت اين آيه فرمودند:
آيا دين اسلام بر ساير اديان غالب شده است؟
همراهان حضرت(ع) پاسخ دادند: بلي.
ايشان فرمودند: هرگز، قسم به كسي كه جانم در دست اوست، اين اتفاق نمي‌افتد تا اينكه هيچ شهر و روستايي نباشد مگر اينكه در آن، هر صبح و شام، شهادت بر وحدانيت خدا و رسالت پيامبر اسلام(ص) داده شود.
همين روايت در تأويل الآيات26 و تفسير صافي27 و ديگر مصادر شيعه نيز بيان شده است.
مصادر اهل سنت، تفسير اين آيه را به نزول عيسي(ع) روايت كرده‌اند. همان‌طور كه در جامع طبري28 و سنن بيهقي29 و الدّرالمنثور30 ذكر شده است. شافعي، صاحب البيان31 از سعيد بن‌جبير در تفسير اين قسمت از آيه:
ليظهره علي الدّين كلّه و لوكره المشركون.
چنين نقل كرده است كه: "او، مهدي از عترت فاطمه(س) است." و سپس مي‌افزايد:
بين اين قول، و قول كساني كه مي‌گويند: منظور، عيسي(ع) است؛ منافاتي وجود ندارد، زيرا همان‌طور كه گفته شد، عيسي(ع) ياري دهندة امام مهدي(عج) است.
همچنين فخر رازي در تفسير خود32 از ابوهريره نقل مي‌كند كه گفت:
اين وعده‌اي از جانب خداوند تعالي است كه اسلام را بالاتر و برتر از جميع اديان قرار دهد. او سپس گفت ... و تماميت يافتن اين امر در زمان خروج عيسي(ع) است.
سدّي مي‌گويد:
اين امر هنگام قيام مهدي(عج) است. كه هيچ كس باقي نمي‌ماند مگر اينكه اسلام آورده يا مجبور به پرداخت خراج مي‌‌شود.
و احاديث متواتري در نزد شيعه و سني وجود دارد كه نزول عيسي(ع) در زمان ظهور حضرت مهدي(عج) خواهد بود و ايشان پشت سر امام مهدي(عج) نماز خواهد خواند.
3. همچنين مصادر فريقين در تفسير آية:
ولو تري إذ فزعوا فلا فوت و أخذوا من مكانٍ قريبٍ.33
اگر ببيني، آنگاه كه سخت بترسند و رهاييشان نباشد و از مكاني نزديك گرفتارشان سازند.
اتفاق نظر دارند كه منظور آيه، "جيش خسف" است. يعني در ابتداي ظهور، لشكري وارد مدينه منوره شده، آنگاه جهت جنگ با امام مهدي(عج)، قصد مكه مكرمه مي‌كنند كه خداوند متعال آنها را قبل از رسيدن به مكه، در زمين فرو مي‌برد. اين مطلب در تفسير طبري34، و ثعلبي35 و كتاب البداء و التاريخ36 و عقد الدّرر37 و تفسير الدّر المنثور38 نقل شده است.
بسياري از مصادر شيعي نيز نظير اين تفسير را از اين آيه روايت كرده‌اند كه مجال بر شمردن آنها نيست. البته قطع نظر از اين آيه، روايات متواتري از پيامبر اكرم(ص) ناظر به فرو رفتن لشكر در زمين (خسف جيش) در منابع شيعه و سني از جمله در صحّاح سته آمده است.
4. مصادر شيعه و سني در تفسير آية متعلق به نزول حضرت عيسي(ع) اتفاق نظر دارند:
و إن من أهل الكتاب إلّا ليؤمننّ به قبل موته و يوم القيامة يكون عليهم شهيداً.39
و هيچ يك از اهل كتاب نيست مگر آنكه پيش از مرگش به او ايمان آورد و عيسي در روز قيامت به ايمانشان گواهي خواهد داد.
اين مطلب در تفسير طبري40 آمده است، و شيخ طوسي نيز تبيان41 مي‌فرمايد:
... گويي آيه مي‌خواهد بگويد: احدي از يهود باقي نمي‌ماند، مگر اينكه قبل از موت حضرت عيسي(ع) به ايشان ايمان مي‌آورد. به اين صورت كه با خروج امام مهدي(عج) خداوند حضرت عيسي(ع) را براي قتل دجال به سوي زمين مي‌فرستد و همة مردم جهان، ملت واحد مي‌شوند كه همان ملت اسلام حنيف و دين ابراهيم(ع) است.
و ابن عباس و ابومالك و حسن بصري و قتاده و ابن زيد و... همين نظر را دارند و طبري نيز اين قول را اختيار كرده است. و اين آيه، مخصوص يهودياني است كه در آن زمان زندگي مي‌كنند. و از شيعيان، علي بن ابراهيم اين قول را در تفسيرش ذكر كرده است.
ادامه دارد...
********************************************************************
پي‌نوشت‌ها:
منبع: سايت القرآن نور.
19. شيخ صدوق، محمد بن علي بن الحسين، كمال‌الدين و تمام‌النعمة، ج 2، ص 670، ب 57، ح 16.
20. سورة توبه (9)، آية 33.
21. تفسير فرات، ص 184.
22. تفسير عياشي، ج 2، ص 87، ح 52.
23. العدد القويه، ص 69، ح 104.
24. تأويل الآيات، ج2، ص 688.
25. شيخ طبرسي، تفسير مجمع البيان، ج 5، ص 280.
26. تأويل الآيات، ج 2، ص 698، ج 6.
27. تفسير صافي، ج 2، ص 338.
28. جامع طبري، ج 10، ص 82.
29. سنن بيهقي، ج 9، ص 18.
30. سيوطي، همان، ج 3، ص 213.
31. شيخ طبرسي، همان، ص 528، ح 25.
32. تفسير فخررازي، ج 16 ، ص 40.
33. سورة سبأ (34)، آية 51.
34. تفسير طبري، ج 22، ص 72.
35. تفسير ثعلبي، ج 3، ص 154.
36. البدء و التاريخ، ج 2، ص 177.
37. سلمي، عقدرالدّرر، ص 76، ب 4، ح 2.
38. سيوطي، همان، ج 5، ص 240.
39. سورة نساء(4)، آية 159.
40. تفسير طبري، ج 6، ص 14.
41. شيخ طوسي، همان، ج 3، ص 386.


به مناسبت هفته خوابگاه‌ها برگزار مي‌شود:
جشنواره "شهر من فرهنگ من"

جشنواره "شهر من، فرهنگ من" به مناسبت هفته خوابگاه‌ها از 21 تا 25 ارديبهشت در دانشگاه اميركبير برگزار مي‌شود.
احمد حسيني دبير جشنواره "شهر من، فرهنگ من" در يك نشست خبري گفت: دور شدن تدريجي از فرهنگ اصيل و بومي،‌ يكي از آسيب‌هاي دانگي دانشجويان خوابگاهي در تهران است.
وي ادامه داد: اين امر باعت شده تا دانشجويان بعد از اتمام تحصيل خود، تهران را به عنوان محل زندگي خود انتخاب كنند و اين مسئله باعث فقر متخصص در استان‌هاي مختلف كشور شده است.
حسيني با اشاره به برگزاري جشنواره "شهر من، فرهنگ من" در دانشگاه امير‌كبير افزود:‌ احياي فرهنگ‌هاي اصيل ايراني در مقابل فرهنگ غربي، افزايش علاقمندي دانشجويان به فرهنگ، جامعه و خاستگاه خود و جلوگيري از بيگانگي اجتماعي از اهداف اصلي برگزاري اين جشنواره است.
وي تصريح كرد: در اين جشنواره 350 دانشجو در قالب 39 تيم دانشجويي شركت كرده‌اند و 32 غرفه شهري استاني نيز در نمايشگاه اين جشنواره حضور خواهند داشت و در اختتاميه غرفه برتر معرفي و تقدير مي‌شود.
دبير اين جشنواره گفت: در اين جشنواره دانشجويان با فرهنگ‌هاي ايراني آشنا مي‌وند و بستر مناسبي براي تعامل بين فرهنگ‌ها به وجود مي‌آيد و زمينه‌اي براي ارتباط مؤثر و مداوم دانشجويان همشهري با يكديگر فراهم مي‌شود.


23 ارديبهشت‌ماه در سمنان برگزار مي‌شود:
همايش سراسري "آسيب‌شناسي امر به معروف و نهي از منكر در دانشگاه‌ها"

همايش سراسري "آسيب‌شناسي امر به معروف و نهي از منكر در دانشگاه‌ها" 23 ارديبهشت‌ماه جاري در دانشگاه سمنان برگزار مي‌شود كه مصاديق معروف و منكر يكي از محورهاي اصلي آن است.
اين همايش از سوي نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه سمنان و با مشاركت ستاد احياي امر به معروف و نهي از منكر، اداره‌كل دفتر امور فرهنگي وزارت علوم، تحقيقات و فناوري استانداري سمنان و معاونت دانشجويي و فرهنگي دانشگاه سمنان برگزار مي‌شود.
تكنولوژي اطلاعات و ارتباطات و امر به معروف و نهي از منكر در دانشگاه‌ها، مصاديق معروف و منكر در دانشگاه‌ها، مفهوم امر به معروف و نهي از منكر در دانشگاه‌ها، وضعيت موجود و مطلوب امر به معروف و نهي از منكر در دانشگاه‌ها و آسيب‌هاي ترك امر به معروف و نهي از منكر در دانشگاه‌ها از جمله محورهاي اين همايش است.
راهكارهاي عملي پياده‌سازي امر به معروف و نهي از منكر در دانشگاه‌ها، نقش استادان در احياي امر به معروف و نهي از منكر در دانشگاه‌ها، نقش تشكل‌هاي دانشجويي در احياي امر به معروف و نهي از منكر در دانشگاه‌ها و نقش مسئولان و مديران دانشگاه‌ها در اجراي امر به معروف و نهي از منكر از ديگر سرفصل‌هاي پيشنهادي در اين همايش يك روزه است.
اتخاذ راهكارهاي علمي براي اشاعه امر به معروف و نهي از منكر رويكرد اصلي اين همايش است كه با استقبال چشمگير اعضاي هيأت علمي دانشگاه‌ها مواجه شده به‌طوري‌كه بيش از صد مقاله از استادان دانشگاه‌هاي سراسر كشور به دبيرخانه اين همايش رسيده است.
ارائه 10 مقاله برتر در اين همايش، سخنراني حجت‌الاسلام‌والمسليمن "حميد زرگر" دبيركل ستاد احياي امر به معروف و نهي از منكر و قرائت بيانيه يكي از مراجع عظام تقليد از جمله برنامه‌هاي افتتاحيه همايش سراسري "آسيب‌شناسي امر به معروف و نهي از منكر در دانشگاه‌ها" است.
اين همايش ساعت 8 صبح روز دوشنبه 23 ارديبهشت‌ماه جاري در تالار "دانش" دانشگاه سمنان با حضور جمعي از معاونان فرهنگي دانشگاه‌هاي كشور و معاونان فرهنگي ستاد احياي امر به معروف و نهي از منكر سراسر كشور برگزار مي‌شود.


از سوي پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات اجتماعي جهاد دانشگاهي برگزار مي‌شود:
نشست "دينداري در عصر مدرن"

نشست تخصصي "دينداري در عصر مدرن" چهارشنبه 18 ارديبهشت ماه از سوي پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات اجتماعي جهاد دانشگاهي، برگزار مي‌شود.
به گزارش خبرنگار مهر، نشست تخصصي "دينداري در عصر مدرن" از ساعت 15  تا 17 روز چهارشنبه 18 ارديبهشت ماه در خيابان انقلاب، خيابان دانشگاه، خيابان وحيد نظري، پلاک 89، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات اجتماعي جهاد دانشگاهي، سالن شهيد همتي برگزار مي‌شود.
طي اين نشست دکتر انشاءالله رحمتي، دکتر محمدرضا اسفندياري و دکتر بخشعلي قنبري سخنراني خواهند کرد.
وضعيت دين در جهان کنوني هنوز کم‌نظير است و اين مهم چشم‌اندازهاي بسياري را به وجود آورده است.