پنج شنبه ۱۹ ارديبهشت ۱۳۸۷
شماره ۱۰۲۱
 
۱۰ دانش و آموزش  
 
شماره قبل

انحطاط علوم طبيعى در جهان اسلام

قسمت چهارم
چون امروز همه كارها بر محور علم و تكنولوژى‏مى‏گردد و اين دو عامل عمده برترى برخى ملل شده‏است، بر مسلمين است كه همه علوم و فنونى را كه‏وسيله تامين استقلال آنهاست فرا بگيرند و براى اين كاربايد بهترين متخصصين را تربيت كنند و بهترين امكانات‏فنى را در جوامع اسلامى فراهم نمايند تا نيازمندديگران نباشند. متاسفانه از زمانى كه مسلمين علوم‏طبيعى را كنار گذاشته‏اند همواره محتاج ديگران بوده‏اندو هر چه پيش رفته‏ايم وضع بدتر شده است. ابن اخوه‏كه از محدثان شافعى قرن هفتم هجرى بوده مى‏گويد:
"پزشكى واجب كفائى است، اما در روزگار ما كسى ازمسلمانان بدان نمى‏پردازد و چه بسا شهرهايى كه‏طبيب ندارد جز اهل ذمه كه در مورد احكام طب‏شهادت آنان پذيرفته نيست. در اين زمان كسى رانمى‏بينيم كه دانش پزشكى را فرا گيرد، اما در علم فقه‏بخصوص مسائل اختلافى و جدلى غور مى‏كنند، وشهر پر از فقهايى است كه سرگرم فتوى و پاسخ دادن به‏وقايع هستند و من نمى‏دانم كه دين چگونه اجازه‏مى‏دهد كه به يك واجب كفائى كه گروهى بدان‏پرداخته‏اند سرگرم شوند و عمل واجب ديگرى را كه‏متروك مانده همچنان ترك كنند... دريغا كه دانش دين‏برافتاده است! از خدا بايد يارى بخواهيم كه ما را از اين‏غرور و گمراهى باز گرداند." (50)
اگر ابن اخوه در قرن هفتم هجرى شكايت دارد كه‏اغلب پزشكان جامعه اسلامى زمانش مسيحى ويهودى هستند و مسلمانان پزشكى را ترك كرده‏اند،امروز كه در قرن پانزدهم هجرى هستيم تمام منابع‏ثروت مسلمانها به دست ديگران استخراج مى‏شود ومنافع آنها به ديگران مى‏رسد و مسلمانها از هر جهت‏وابسته به ابرقدرتهاى شرق يا غرب شده‏اند.
در اينجا اين سؤال مطرح مى‏شود كه چرا در حاليكه‏قرآن مى‏فرمايد كافران از هيچ نظر بر مؤمنان چيره‏نخواهند شد، امروزه كفار بر مسلمانان سلطه دارند؟جوابش اين است كه در عصر حاضر مسلمانان مؤمنان‏واقعى نيستند و وظايف اسلامى خويش را به كلى‏فراموش كرده‏اند. نه خبرى از وحدت در ميان آنهاست‏و نه علم و آگاهى لازم را كه اسلام از لحظه تولد تا مرگ‏بر همه لازم شمرده است واجد هستند. مگر نه اين‏است كه طبق آيه شريفه:
"و اعدوالهم ما استطعتم من قوة ترهبون به‏عدوالله..." (انفال، 60)
مسلمين موظف هستند براى حفظ استقلال خود وارعاب دشمنان خدا خود را از هر جهت مجهز كنند.دنياى اسلام در كدام ميدان خود را مجهز كرده است مادر برابر دستورات مؤكد قرآن در مورد اعتلاى جامعه‏اسلامى چه كرده‏ايم؟
بد نيست‏به وضعيت فعلى جهان اسلام نظرى‏بيفكنيم: (51) الان بيش از 50 كشور اسلامى داريم كه درحدود15 جمعيت جهان را در بردارند و در حدود 15مساحت جهان را شامل مى‏شوند. بيش از 50 درصدمنابع نفتى جهان در اختيار مسلمانهاست و از لحاظمنابع طبيعى هم مسلمانها غنى هستند. اما از طرف‏ديگر كشورهاى اسلامى هم از لحاظ مواد غذايى هم ازلحاظ فنى و علمى و هم از نظر دفاعى نيازمندند و اكثرنيازهاى خود را از بلوك شرق و غرب تامين مى‏كنند. صادرات آنها غالبا مواد خام و واردات آنها عمدتا اشياءساخته شده است. ارزش صادرات آنها بطور روزافزون‏كاهش مى‏يابد و هزينه واردات آنها مدام رو به افزايش‏است. توليد ناخالص ملى كشورهاى اسلامى در سال‏1992 در حدود 900 ميليارد دلار بود در حاليكه توليدناخالص ملى فرانسه به تنهائى در آن سال 1100 ميليارددلار ارزش داشت. كل جهان اسلام در حدود يك‏درصد هزينه توسعه و تحقيق در جهان را تحمل مى‏كند.

بالای صفحه

اكنون تعداد نسبى باسوادان در كشورهاى صنعتى‏95%، و در جهان اسلامى بطور متوسط در حدود 55% است.
تعداد افرادى كه در سال 1990 در كشورهاى غربى‏و ژاپن به كارهاى تحقيق و توسعه اشتغال داشتند درحدود چند هزار نفر براى هر ميليون نفر جمعيت‏بوده‏در حاليكه همين آمار براى هر يك از كشورهاى اسلامى‏از 200 نفر در ميليون كمتر بوده است. كل نيروى انسانى‏مشغول به كارهاى علمى و فنى در كشورهاى اسلامى‏در حدود 8 ميليون نفر است كه كمتر از 4 درصد سهم‏كل جهان است.
سهم جهان اسلام در انتشار مقالات علمى و مجلات‏علمى بين‏المللى كمتر از يك درصد بوده است.
واضح است كه اين وضع اسفناك وابستگى كشورهاى‏اسلامى به غرب ادامه خواهد داشت مگر آنكه آنهاخود را از لحاظ مواد غذايى و مهارت‏هاى علمى و فنى‏كاملا مجهز سازند و آن هم نه به صورت معمولى، بلكه‏جهادگونه. جز با اقدامات جهادى احتمال كمى هست‏كه كشورهاى اسلامى بتوانند خود را واقعا از نفوذفرهنگى و اقتصادى غرب برهانند. امام خمينى دركتاب تحريرالوسيلة مى‏نويسد:
"لو خيف على حوزة الاسلام من الاستيلاء السياسى والاقتصادى المنجر الى اسرهم السياسى و الاقتصادى ووهن الاسلام والمسلمين و ضعفهم يجب الدفاع بالوسائل‏المشابهة..." (52)
(اگر خطر تسلط سياسى و اقتصادى دشمن بر حوزه اسلام تاجايى باشد كه بيم آن رود دشمن جامعه اسلامى را به اسارت‏سياسى و اقتصادى خود بكشاند و موجب سستى اسلام ومسلمين شود و آنان را ضعيف سازد، در اينصورت بر مسلمين‏واجب است‏با وسايلى شبيه آنچه دشمن دارد از خود دفاع‏كنند...)
بالای صفحه

در اينجا تذكر دو نكته مهم را لازم مى‏دانيم:
الف- از نظر اسلام چيزى كه تضمين مى‏كند علم درراه درست‏بكار رود ايمان است. علم در قرآن مقرون به‏ايمان آمده است. در اولين آيه‏اى كه به پيامبر نازل شد ودر آن امر به قرائت‏شده است (اقرا باسم ربك الذى‏خلق- علق، 1) قرائت مقرون به اسم پروردگار آمده‏است. يعنى علم بايد به اسم خدا باشد نه به اسم‏شيطان. علم همراه با ايمان است كه مى‏تواند منجر به‏عمل صالح شود. علم در دست افراد بى‏ايمان وسيله‏تخريب است. بسيارى از كارهاى بد بدست علماى‏بى‏ايمان اتفاق افتاده است در يك حديث نبوى آمده‏است:
"الا ان شرالشر شرار العلماء و ان خيرالخيرخيارالعلماء" (53)
(بدترين بدها دانشمندان بدسيرت و خوب‏ترين خوبهادانشمندان نيك سيرتند.)
خود قرآن نيز مؤمن بودن به مكتب را يك عامل‏ضرورى براى تحقق برترى مسلمانها شمرده است:
"ولا تهنوا و لا تحزنوا و انتم الاعلون ان كنتم مؤمنين‏" (آل‏عمران، 139)
(سستى مكنيد و محزون مباشيد كه اگر در ايمانتان ثابت‏قدم باشيد حائز بلندترين مرتبه خواهيد بود.)
"ولو ان اهل القرى آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم بركات من‏السماء و الارض..." (اعراف، 96)
(اگر مردمى كه در اين آباديها زندگى مى‏كردند ايمان مى‏آوردندو تقوى پيشه مى‏كردند درهاى بركات آسمان و زمين را به روى‏آنها مى‏گشوديم..."
"ولله العزة و لرسوله و للمؤمنين..." (منافقون، 8)
(عزت مخصوص خدا ورسول و اهل ايمان است...)
بنابراين مسلمانان بايد متوجه باشند كه كسب علوم‏و فنون گرچه بسيار مهم است ولى به تنهايى كافى‏نيست و براى اعتلاى جامعه اسلامى بايد همراه باتقويت‏بنيه مادى و علمى خود به مكتبشان نيز مؤمن‏باشند و بر اساس دستورها و اهداف آن عمل نمايند.
ب- در حاليكه اسلام مجهز شدن مسلمانها به علوم‏و فنون را براى تامين استقلال و اعتلاى جامعه اسلامى‏تشويق مى‏كند، اما همين هم بخاطر حفظ و صيانت‏معنويات است و بخاطر همين است كه در آيه شريفه:
"و اعدوالهم ما استعطعتم من قوة و من رباط الخيل‏ترهبون به عدو الله..." (انفال، 60)
(در برابر آنها تا آنجا كه توانايى داريد نيرو و اسبهاى ورزيده‏آماده سازيد تا بوسيله آنها دشمن خدا و دشمن خويش رابترسانيد...)
خداوند پس از اينكه جامعه اسلامى را به تقويت‏بنيه دفاعى‏شان دعوت مى‏كند بلافاصله هدف اين‏دعوت را تضعيف دشمنان خدا و جامعه اسلامى ذكرمى‏كند (ترهبون به عدوالله) پس بايد مسلمين ضمن‏تقويت نيروهاى مادى‏شان به فكر باشند كه آنها را درخدمت‏به معنويات و تحقق اهداف اسلامى به كارگيرند و آنها را با لذات هدف خود قرار ندهند. آيات‏شريفه
"انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن‏عملا" (كهف، 7)
(ما آنچه را كه در زمين جلوه‏گر است زينت و آرايش آن قرارداديم تا امتحان كنيم كه كداميك از انسانها عملشان نيكوتراست.)
ادامه دارد...
بالای صفحه

آخرين تحقيقات يك روان‌شناس هلندي نشان داد
تأثير مثبت تلفظ "الله" و خواندن قرآن بر بيماران رواني و افراد عادي

يك روان‌شناس هلندي به تازگي نتايج تحقيقاتي‌اش درباره تأثيرات خواندن قرآن و تكرار كلمه الله بر بيماران روحي و افراد عادي را منتشر كرده است.
به گزارش الوطن، پروفسور "فاندر هوفن" هلندي تحقيقات خود را در طول مدت 3 سال و روي تعداد زيادي از بيماران انجام داده است.
عده‌اي از بيماران او غير مسلمان بوده و عده‌اي نيز زباني عربي را بلد نبودند و تلفظ كلمه "الله" به آن‌ها آموزش داده شده بود.
نتايج اين كار به ويژه روي افرادي كه داراي افسردگي و يا تنش روحي بودند عالي بود. روزنامه الوطن به نقل از يك روان‌شناس نوشت كه مسلماناني كه خواندن عربي را بلد هستند و مرتب قرآن مي‌خوانند مي‌توانند خود را از مشكلات رواني و روحي حفظ كنند.
اين روان‌شناس معتقد است كه هر حرف كلمه "الله" بر بهبودد مشكلات روان‌شناسي تأثير دارد. تلفظ "اَ" در ابتداي كلمه از دستگاه تنفسي باعث كنترل تنفس مي‌شود.
وي ادامه كه تلفظ "ل" با لهجه عربي باعث وقفه‌اي كوتاه ‌مدت در تنفس مي‌شود و سپس آن را آزاد مي‌كند.
تلفظ حرف "ه" در آخر كلمه هم باعث ارتباط ريه و قلب مي‌شود و به تنظيم ضربان قلب كمك مي‌كند.
نكته جالبي در اين تحقيق مسلمان نبودن اين پروفسور هلندي است كه البته علاقمند به علوم اسلامي و جست‌وجوي رازهاي قرآن مجيد است.

بالای صفحه

معاون فرهنگي وزارت علوم:
پژوهشگاه‌هاي دانشجويي تاسيس مي‌شود

معاون فرهنگي و اجتماعي وزارت علوم گفت: هم اكنون در حال تهيه طرح پژوهشگاه‌هاي دانشجويي هستيم و بزودي اين پژوهشگاه‌ها تاسيس خواهد شد.
محمد باقر خرشاد در مراسم اختتاميه جشنواره ملي حركت كه ظهر امروز در دانشگاه تهران برگزار شد، گفت: در چند سال اخير انجمن‌‌هاي علمي - دانشجويي از نظر كمي رشد خوبي داشتند و هم اكنون بايد در جهت رشد كيفي اين انجمن‌ها گام برداشت.
وي يكي از مطالبات دانشجويان را تاسيس پژوهشگاه‌هاي دانشجويي دانست و تصريح كرد: گسترش و توسعه كمي و كيفي انجمن‌هاي علمي- دانشجويي، بستر ايجاد پژوهشگاه‌هاي دانشجويي را فراهم مي‌كنند و هم اكنون در حال تهيه طرح اين پژوهشگاه‌ها هستيم كه اميدواريم اين پژوهشگاه‌ها بزودي در كشور ايجاد شود.
معاون فرهنگي وزارت علوم با اشاره به اينكه انجمن‌هاي علمي- دانشجويي، بخشي از نخبگان هستند، گفت: بايد برترين‌هاي اين انجمن‌ها را انتخاب كنيم و اين انجمن‌هاي علمي- دانشجويي را به بخش صنعت متصل كنيم.

بالای صفحه

"كاوشگر زير دريايي" توسط مخترع ايراني ساخته شد
دستگاه كاوشگر زير دريايي با قابليت كاوش در عمق 400 متري توسط مخترع ايراني طراحي و ساخته شد.
عبدالعلي صابري مخترع ايراني گفت: اين دستگاه با هدف جايگزيني غواص براي كاوش‌هاي دريايي طراحي شده است. از آن‌جا كه براي انسان زير آب بودن از نظر زمان و عمق محدوديت دارد، استفاده از اين دستگاه محدوديت‌ها را برطرف مي‌كند.
وي با اشاره به اين‌كه اين دستگاه از روي سطح آب كنترل مي‌شود، افزود: اين دستگاه تحمل فشار عمق 400 متري را دارد اما از آنجا كه عميق‌ترين مكان خليج فارس در حدود 150 متر است، اين دستگاه براي اين عمق طراحي شده است. اين در حالي است كه غواصان ايراني تنها تا عمق 48 متري مي‌توانند بروند.
صابري ادامه داد:‌ مهم‌ترين كاربرد اين دستگاه بررسي و فيلمبرداري از خطوط لوله‌ها و تجهيزات نفتي در زير آب مانند اسكله‌هاي حفاري، تأسيسات مربوط به استخراج و حمل و نقل گاز و نفت در زير آب است. اين دستگاه از اين تجهيزات فيلمبرداري مي‌كند و از روي سطح كشتي به صورت آن لاين كنترل مي‌شود.
وي تصريح كرد: سرعت اين دستگاه از غواص بيش‌تر است و هزينه آن پايين‌تر و ايمن‌تر است.
وي با اشاره به پروژه فيلمبرداري از خطوط نفتي به طول 45 كيلومتر در سال 72 گفت: 15 غواص به مدت 40 روز اين پروژه را به اتمام رساندند و اين درحالي است كه با استفاده از اين دستگاه مي‌توان حداكثر با 2 نفر در مدت 2 روز اين پروژه را تمام كرد.
بالای صفحه

روش تدريس حروف و حروف مقطّعه قرآن كري

هدف: آشنايي با شكل، اسامي حروف و حروف مقطّعه قرآن كريم مي‌باشد؛ و در پايان درس از دانش‌آموزان انتظار مي‌رود كه:
1ـ تمامي اشكال حروفي كه در قرآن به كار رفته است را بشناسند.
2ـ با اسامي عربي حروف آشنا شوند.
3ـ حروف مقطّعه قرآن كريم (كه در اوائل 29 سوره آمده) را تشخيص داده و به صورت صحيح تلفّظ مي‌نمايند.
مراحل تدريس
1ـ تذكّر و يادآوري الفباي زبان فارسي.
2ـ حذف چهار حرف "پ، چ، ژ، گ" و مشخّص كردن حروف عربي.
3ـ يادآوري تفاوت نداشتن اَشكال حروف فارسي و عربي به استثناي شكل دو حرف (ـة ـ ة، ك).
4ـ آشنايي با اسامي عربي حروف.
5ـ آشنايي با حروف مقطّعه قرآن كريم.
روش تدريس
در اوّلين جلسه بايد دانش‌آموزان را با قرآن و اهميّت فراگيري آن آشنا سازيم و سپس درس اين گونه آغاز مي‌كنيم:
براي آموختن هر زباني ابتدا بايد با حروف و الفباي آن زبان آشنا شد، ما كه مي‌خواهيم خواندنِ قرآن را ياد بگيريم نخست بايد الفباي چه زباني آشنا شويم؟
دانش‌آموزان: الفباي زبان عربي.
معلّم: چرا الفباي زبان عربي؟
دانش‌آموزان: براي اين كه قرآن به زبان عربي است.
معلّم: خوشبختانه چون شكل عربي با حروف فارسي يكسان است، همة ما با الفباي عربي آشنا هستيم؛ الفباي فارسي را همه ياد داريد؟
دانش‌آموزان: بله.
معلّم: يكي يكي بگوييد تا من روي تابلو بنويسم.
دانش‌آموزان: الف، بِ، تِ ...
سپس شروع مي‌كنيم به نوشتن شكل الفباي فارسي به ترتيب از الف تا يِ.
معلّم: از اين سي و دو حرف، چهار حرف "پ ـ چ ـ ژ ـ گ" مختص زبان فارسي است و در زبان عربي وجود ندارد و بقيّه حروف در فارسي و عربي مشترك مي‌باشند (و با علامت ضربدار (*) چهار حرف را مشخّص مي‌كنيم).
سپس از آن‌ها مي‌پرسيم كه الفباي زبان فارسي چندتا بود؟
دانش‌آموزان: 32 تا.
معلّم: چند تاي آن‌ها در عربي وجود نداشت؟
دانش‌آموزان: 4 تا.
معلّم: 4 را از 32 كم كنيم، نتيجه مي‌گيريم كه الفباي عرب چندتاست؟
دانش‌آموزان: 28 تا.
پس از آشنايي با حروف عربي نوبت به آشنايي با اَشكال حروف مي‌رسد كه هر حرفي داراي چند شكل است. و با توجّه به اين كه تمام اَشكال حروف عربي به استثناي دو شكل "ـة، ة ـ ك" همانند اشكال حروف فارسي است، و دانش‌آموزان ما با همة آن‌ها در كلاس اوّل ابتدايي آشنا شده‌اند. تنها دو شكل "ـة ـ ة، ك" را بيان مي‌كنيم كه در عربي براي حرف "تاء" و "كاف" مي‌باشد. به آن‌ها مي‌گوييم الفباي زبان عربي همانند الفباي فارسي به شكل آخر و غير آخر نوشته مي‌شود و اَشكال آن‌ها به استثناي دو حرف هيچ گونه تفاوتي با هم ندارند. آن دو حرف يكي "ـة، ة" است كه براي حرف "تاء" در آخر بعضي از كلمات مي‌آيد و ديگري "ك" كه به جاي "كاف" آخر نوشته مي‌شود و براي اين كه با حرف "لام" آخر اشتباه نشود، كاف غير آخري در درون آن قرار مي‌دهند.
بعد از آشنايي با اَشكال حروف، نوبت به اسامي حروف عربي مي‌رسد، به آن‌ها مي‌گوييم:
اين‌ها شكل حروف عربي بود كه با شكل حروف فارسي تفاوت چنداني نداشت، حال مي‌خواهيم با اسامي عربي آن‌ها نيز آشنا شويم.
اسامي حروف عربي با مختصر تفاوتي همانند اسامي حروف فارسي است، حال اسم عربي حروف را زير آن‌ها مي‌نويسم، شما با هم بخوانيد (و شروع مي‌كنيم به نوشتن اسامي حروف).[1]
ا ب ت ث ج ح خ
الف باء تاء ثاء جيم حاء خاء
د ذ ر ز س ش ص
دال ذال راء زاء سين شين صاد
ض ط ظ ع غ ف ق
ضاد طاء ظاء عين غين فاء قاف
ك ل م ن ه و ي
كاف لام ميم نون هاء واو ياء
روي اسامي حروف تمرين مي‌كنيم تا دانش‌آموزان اسامي عربي حروف را كاملاً ياد بگيرند و اين تمرين بايد به شكل‌هاي گوناگون باشد تا موجب خستگي آن‌ها نشود، براي نمونه:
بعد از نوشتن اسامي حروف از آن‌ها مي‌خواهيم با اشاره كردن روي هر حرفي، اسم عربي آن را بگويند. پس از اين كه خوب با اسامي عربي حروف آشنا شدند، اسامي حروف را پاك مي‌كنيم و از آن‌ها مي‌خواهيم تا از حفظ، اسامي حروف مورد اشاره را بگويند، وقتي كه مطمئن شديم يكايك دانش‌آموزان، اسامي حروف عربي را كاملا ياد گرفته‌اند، حروف مقطّعه را شروع مي‌كنيم، به آن‌ها مي‌گوييم:
حال كه اسامي عربي حروف را ياد گرفتيد، همه مي‌توانيد حروف مقطّعه قرآن را نيز بخوانيد، فقط بايد اسمش را ياد بگيريد كه چرا به آن‌ها حروف مقطّعه مي‌گويند و در كجاي قرآن قرار دارند.
از مجموع 114 سورة قرآن كريم، 29 سورة آن با حروفي آغاز مي‌شوند كه بايد جدا جدا و با اسامي عربي خود خوانده شود، از اين رو به آن‌ها حروف مقطّعه مي‌گويند، مقطّعه يعني قطعه قطعه (جدا جدا) و چون اين‌ها بر خلاف شكل ظاهرشان كه به صورت كلمه مي‌باشند مي‌بايست قطعه قطعه (و جدا جدا) خوانده شوند، به آن‌ها حروف مقطّعه مي‌گويند.
سپس حروف مقطّعه را براي آن‌ها مي‌نويسيم و از آن‌ها مي‌خواهيم تا هر حرفي را با اسم عربي آن بخوانند؛ براي نمونه:
معلّم: اسم اين حرف "يـ" چيست؟
دانش‌آموزان: يا.[2]
معلّم: اسم اين حرف "س" چيست؟
دانش‌آموزان: سين.
معلّم: حالا با هم "يس" چطور مي‌خوانيم؟
دانش‌آموزان: يا، سين.
روي بقيّه حروف مقطّعه به همين ترتيب تمرين مي‌كنيم تا با همة حروف مقطّعه آشنا شوند.

بالای صفحه

شيوه جديدي براي درمان سرطان تارهاي صوتي ارائه شد

محققان آمريكايي موفق شدند با استفاده از يك درمان ليزري جديد، بدون استفاده از پرتو درماني و يا عمل جراحي، صداي بيماران مبتلا به سرطان تارهاي صوتي را احيا كنند.
پژوهشگران بيمارستان عمومي ماساچوست ? MGH?ارائه‌كنندگان اين ليزر مي گويند سرطان تارهاي صوتي مي‌تواند آسيب دائمي به كيفيت صداي بيماران وارد آورد. اين شيوه درماني جديد تاكنون بر روي بيش از ? 25بيمار اجرا شده است. اين بيمارستان طي بيانيه‌اي اعلام كرد كه محققان اين مركز قبلا ليزرهايي براي درمان ديسپلازي تارهاي صوتي قبل از سرطاني شدن و مجموعه‌اي از ضايعات عروقي خوش خيم و كلاف‌هاي عروقي را هدف قرار مي‌دهند، تهيه كرده بودند اما به گفته مدير مركز صداي اين بيمارستان اكنون اين تجربه براي درمان سرطان تارهاي صوتي به كار گرفته مي‌شود. استيون زيتلس مدير مركز صداي ? MGH?گفت اكنون اين تجربه را براي درمان سرطان تارهاي صوتي بكار گرفتيم . هر سال چندين هزار آمريكايي به سرطان تارهاي صوتي مبتلا مي‌شوند. گروه تحقيقاتي وي از ليرزهاي ضربان دار براي درمان مراحل اوليه سرطان تارهاي صوتي استفاده كردند. پس از چندين درمان موفقيت آميز، به ليزر ضربان دار دقيق تري موسوم به ليرز پتانسيم- تيتانيل-فسفاتKTP?كه احتمالا آسيب بسيار كمتري به بافت ظريف تارهاي صوتي وارد مي‌آورد، روي آوردند.
اين گروه تحقيقاتي مي‌گويند كه ? 22بيمار نخستي كه سرطان تارهاي صوتي آنها با اين ليزر ضربان دار درمان شد، سرطانشان بدون برداشتن بافت تارهاي صوتي و يا كاهش كيفيت صدا، تا پنج سال پس از درمان عود نكرد .
به گفته اين دانشمندان فايده ديگر اين درمان اين است كه گزينه‌هاي درماني بعدي را منتفي نمي‌كند.
زيتلس اشاره مي‌كند كه اين درمان به يك راهبرد مديريتي استاندارد در?MGH? تبديل شده است
و احتمالا به زودي در ديگر موسسات درماني در آمريكا و ساير كشورها مورد استفاده قرار خواهد گرفت. وي تخمين مي‌زند كه ? 90درصد بيماران مبتلا به مراحل اوليه سرطان تارهاي صوتي مي‌توانند تحت درمان ليزري جديد قرار گيرند.


دوره‌هاي كاربردي آموزش كامپيوتر مدرسه علميه حجتيه برگزار مي‌شود  

 دوره‌هاي كاربردي آموزش كامپيوتر از سوي مدرسه علميه حجتيه براي آموزش طلاب جوان برگزار مي‌شود. كافي‌نت الزهرا(س) دوره‌هاي كاربردي ورد(Word)، تايپ(Tipe) و ويندوز(Windose) را براي اساتيد، طلاب و ديگر علاقه‌مندان برگزار مي‌كند.
كافي‌نت الزهرا(س) واقع در مدرسه عالي فقه و معارف اسلامي از مدارس وابسته به جامعه المصطفي العالميه است.
علاقمندان براي شركت در اين كلاس‌ها مي‌توانند به كافي‌نت الزهرا(س) در مدرسه عالي فقه و معارف اسلامي مراجعه كنند.
مدرسه علميه حجتيه يكي ازبزرگ ترين مدارس قم، است كه درسال 1366(هـ . ق) بناي آن از سوي آيت‌الله سيد "محمد حجت كوه كمري تبريزي" آغاز شد. مرقد نيز دراين مدرسه جاي دارد. اين مدرسه مخصوص طلاب غير ايراني است.

زمين

قسمت دوم

****حـرکـت وضـعـي زمـيـن
"آيا زمين را گهواره وار نکرديم"!
"اَلَم نـَجْـعـل" به معني: "قـَدْ جَعَـلـنا" است. (پرسش مـنـفـي براي "اقـرار گرفـتن" است). و "مِـهاداً" تشبيه بلـيغ است، به معني: "کَـالـمِـهاد" به معني: "گـهـواره وار". و آيه به اين معني است که: " ما زمين را گهـواره وار نـمـوديـم ".
نـکـات آيـه:
1ــ زمين گهـواره وار است:
يکي از حرکات زمين حرکت گهواره واري آن است. در اين نوع حرکـت قـطـب شـمـال آن در تابـسـتان و زمـستان به يک طرف مايل مي شود. در تابستان تمايل آن رو به خورشيد است. در پـائـيـز مـحـور آن راست اسـت. در زمـستان تمايـل آن در جهت خلاف خورشيد است. و در بـهـار محور آن راست است. اين حرکت گهـواره واري زمـيـن حـرکت وضعي ناميده مي شود.
2ـــ زمين حرکت دارد:
تشبيه زمين به "گهواره" به معني: "متحرک" بودن آن است. (و اين برخلاف علم نجوم عـصر پيامبر است که در آن زمين ثابت و مرکز جهان بود).
**حـرکـت زمين
"او زمين و سيارات منظومه شمسي را هر کدام بجا و بمورد آفريد. شب را بر روز مي پيچاند در حاليکه روز را بر شب مي پيچاند. و خورشيد و ماه را مناسب نمود. هـمه آنها تا زمان مشخصي در حرکت هستند".
نکـتـه آيه: سيارات، زمين، خورشيد و ماه تا زمان تعيين شده اي در حرکت خواهند بود:
عـلـم نـجـوم عـصـر پيامبر مي گفـت: زمين ثابت و مرکز جهـان است. ايـن تـئوري تا سال 1543 بقوت خود باقي بود. در آن تئوري (يعني وقتي زمين ثابت و مرکز جهان باشد و خورشيد و سيارات بدور زمين بچرخند)،  ما مي بايست سياره زهره را هميشه به شکلي که در تصوير سمت چپ مي بينيم، بصورت هلالهاي ماه ببينيم. ولي وقتي انسان تلسکوپ بکار گرفت ديد که سياره زهره به شکل ماه کامل (ماه شب چهارده) پيدا است (تصوير سمت راست). نتيجه اين شد که زهره مي بايست به آن طرف خورشيد رفته باشد و آن طرف خورشيد باشد تا بتواند به اين شکل نور خورشيد را بازتاب بدهد. و نتيجه اين شد که زهره در واقع دور خورشيد مي گردد نه به دور زمين. و از اينجا بود که انسان نتيجه گرفت که خورشيد در مرکز است و سيارات به دور آن مي گردند.
از آنجا که مسلمانان معمولاً چيزهاي خارجي را دوست دارند و مي پسندند، دنبال انديشه هاي علمي آن دوران رفته بوده اند و مانند بقيه نوشته اند که زمين به دور خورشيد مي گردد، در حاليکه آيه خيلي صريح و واضح پس از اينکه از سيارات و زمين و ماه و خورشيد صحبت مي کند مي گويد: همه آنها (يعني هر يک از سيارات و زمين و خورشيد و ماه) تا زمان تعيين شده اي در جريان هستند (يعني حرکت مي کنند). يکي از حرکتهاي خورشيد حرکت آن در مداري در کهکشان راه شيري با سرعت 900000 کـيـلـومتر در ساعت است، که 225 ميليون سـال طـول مي کشد تا آن را طي کند. و حرکت ماه نيز اينست که  بدور زمين در حرکت است.
مدت زمان حرکـت آنها نيز چنانکه آيــه مطرح کرده جاودانه نيست بلکه مدت زمان مشخصي دارند.
**از زمـيـن کم مي شود
"آيا نمي بينند ما رفته رفته از زمين از اطراف آن کم مي کنيم"؟
نکـتـه آيـه: از زمين از اطراف آن رفته رفته کم مي شود:
زمين در واقع چنان که قــرآن مـطـرح کرده پـيـوسـتـه در حال کم و کاسته شدن است. پيوسته گاز و گرما و انرژي از جو زمين خارج مي شود و به فضا مي رود، و رفته رفته از حجم و انـدازه آن کاسته ميشـود. طوريکه تخـمين زده مي شود، زمين در آغاز پيدايش خود حجمي تقـريباً 2000 بار بزرگ تر از حجم کنوني خود داشته است.
از آنجا که از خورشيد پيوسته کم ميشود از زمين نيز پيوسته کم مي شود تا تعادل ميان جاذبه و دافعه ميان خورشيد و زمين ثابت بماند. در زمان پيامبر کساني بوده اند که مي گفته اند: جهان از ازل هـمينطور بوده و همينطور نيز خواهد ماند،  و آغاز و خالـقي  ندارد. آيه کم و کاسته شدن از زمين را براي آنها دلـيـل مي آورد که "از ازل اينطور نبوده و اينطور نيز نخواهد ماند". به اين معني کـه: "در صـورت از ازل بودن همه چيز، از آنجا که از زمين رفـته رفته کم و کاسته مي شود، منطقـاً زمين نمي بايست و نمي تواند از ازل بوده باشد ولي هنوز تمام نشده باشد".
*زمـيـن شـقـه شـقـه است
" سوگند به جوِ برگشت دهنده ــ و به زمينِ شقه شقه ــ که اين قرآن گفتار جدا جدا است نه اينکه چيز بيهـوده اي  باشد"!
نکات آيه: 1ــ جو بازگشت دهنده است. 2ـــ زمين شـقـه شـقـه است.
1ــ جو بازگشت دهنده است:
جـو مـوارد مـضـر را از آمـدن بـه زمـيـن مـنع مي کـند و آنها را به فضا برگشت مي دهد، و موارد مفـيدي که از زمين بالا مي روند را به زمين برگشت مي دهد يا در جو نگه مي دارند. (در بخش جو راجع به اين مسائل صحبت شده است).
2ــ زمين شـقـه شـقـه است:
سطح زمين در واقع شقه شقه است. سطح زمين در مجموع از 10 تا شقه هاي کوچک و بزرگ تشکيل شده است. محل تـماس لايه ها عـمـدتـاً در سـطح اقـيـانـوس هـا و برخي از دريـاهـا است و هـزاران کـيلومتر طول دارند. از شکاف ميان آنها مـواد مـذاب بيرون مي ريزد که از ضروريات زنده نگه داشتن زمين و مـنـاسب نـمـودن و مـناسب نگـهـداشتن آن بـراي زنـدگـي است. طوريکه اگر نمي بـودند زمين از همان آغاز سرد شدن قـشر خود منفجر مي شد، و يا اصلاً حياتي روي آن پا نمي گرفت.
ادامه دارد...