60 سال جنايت در سرزمين انبياي الهي
ادامه از صفحه اول:
واسرائيل، چكمههاي استكباري خود را با بيشرمي تمام بروي شرافت قدس نهاد و يادي از خـدا نكرد. آري اسرائيل با نقاب يـهود با قلبي سنگي وجود فـلسطين را در تاريكي ظلم فرو برد .اسرائيل زهر تلخ استكبار را مثل يك تجربه تلخ به كام ساده دلان فلسطين نوشاند .
* كدام مقصرند؟
اسرائيل يا فلسطين و يا مهرهي سومي به نام امريكا !!
آري اسرائيل ، آنها كه اگر بويي از دين موسي برده بودند در جنگ و ستيزه و آزار انسانهايي مثل خودشان نميكوشيدند آنها يهود را تنها مثل يك واژه به دنبال نام خود يدك مي كشند. دستهاي تك تك آنها آلوده به خون پاك ترين دلهاست.
فلسطينيان، مردمي كه در فضاي روحاني قدس ،مقدس بودن ،پاك بودن و اخلاص را ياد گرفتند و پنداشتند كه هر ميشي در لباس ميش ظاهر مي شود و هر گرگي با نگاه گرگ ...
اما چه افكار محالي.. مدتي بعد از ورود صهيونيسم به فلسطين "سرموس مونته فيوري "جواني از خانوادهايي يهودي ايتاليايي ، ملكي در نزديكي يافا خريد و از اين زمان ، استعمار فلسطين توسط يهوديان آغاز شد .
و روزي كه تك تك اين قلبهاي پاك مالكيت خود را جاي انبوهي پول بي ارزش به باد داد براي هميشه انسانيت در آن سر زمين مرد.
تئودور هر تزل ،نمايش نامه نويس و روز نامه نگار يهودي در كتاب خود به نام "دولت يهود" مسئله ايي را مطرح ميكند و راه حل آن را نيز ارائه مي دهد.او مي گويد :مردمي هستند بدون زمين -يعني يهودي- و سرزميني وجود دارد بدون سكنه -كه همان فلسطين است -،راه روشن است :سرزمين بدون سكنه بايد به مردم بدون زمين برسد.اين حر ف ها را تنها كساني ميزنند كه چشم هايشان را به روي حقيقت بسته اند ،حقيقتي كه به کامشان تلخ آمده ،و آيا اين فلسطين اين هميشه مظلوم به راستي سرزميني بدون مردم مي باشد
آيا اين همه مردم كه امروز مبارزه مي كنند ،سنگ بر مي دارند و بر ديوار ظلم صهيونيست مي كوبند و شهيد مي شوند ، مردم نيستند ، انسان خوانده نمي شوند !
به راستي كه قدس اسير است اما نه اسير دو مثلث و واژه ايي مثل يهود اسيري در دام دل هاي بي تفاوت ملت ها .
اسير خواب غفلت سازمان ملل متحد و اسير چنگال تيز، وتوي امريكا
و چه چيزي خون بهاي اين همه مصيبت خواهد بود .. دستان آلوده ي اسرائيل غاصب يا دل خفته ي سرزمين هايي كه اكنون در امنيت حصار هايي به نام مرز بدون سلطه ي زور و تجاوز به سر مي برند و ميتوانند به راحتي به آسمان بنگرند بدون اينكه نگران موشك ها و بمب هايي باشند كه خا نه هايشان را بر سرشان ويران مي كنند.
اي ملت هاي آسوده، از فلسطينياني كه فريب اسرائيليان گرگ صفت را خورده اند بپرسيد، كه در تقاص اشتباهي كوچك به بلايي خانمان سوز گرفتار آمده اند ؟ شما هم اگر غفلت كنيد در انتها به همين بن بست خواهيد رسيد .آنها كه روزي در طواف قدس بوده اند اما تا چشم باز كردند و با اعلاميه ي بالفور مواجه شدند روزي كه اين اعلاميه صادر شده بود و ديگر كاري از دستشان بر نمي آمد :
لرد روچيلد عزيز
(از طرف دولت اعلي حضرت پادشاه انگلستان ، آن افتخار به من داده شد تا به اطلاع شما برسانم اعلاميه زير كه حاكي از هم دردي با خواست هاي يهوديان صهيونيست است به مجلس تسليم شد و به تصويب رسيد :
"" دولت اعلي حضرت تاسيس ميهن ملي يهود را در فلسطين با نظر مساعد تاييد مي كند و تمام تلاش خود را براي رسيدن به اين هدف به كار مي برد.ترديدي نيست كه هيچ گونه زباني به حقوق مدني ومذهبي اقوام غير يهود يا حقوق وموقعيت سياسي يهوديان كشورهاي ديگر متوجه نخواهد شد"" با كمال امتنان ،
تقاضا مي كنم اين اعلاميه را به اطلاع اداره صهيونيست ها برسانيد .)
بدين ترتيب سازمان ملل متحد با توطئه انگليس و برخي كشورها ديگر در سال 1948 راي به تقسيم فلسطين ميان يهوديان و اعراب داد و دولت اسرائيل را در سرزمين اشغالي فلسطين به رسميت شناخت و پس از اين حادثه ، جنگ هايي ميان اعراب و اسرائيل ها در گرفت.
پس از جنگ 1948 اعراب واسرائيل ، گروهي از اعراب آواره شدند و مسئله آوارگان فلسطين كه يكي از دردناك ترين مسائل تاريخ اشغال فلسطين است ، به وجود آمد .بنابراين مبارزه مردم رنج كشيده فلسطين " جنبش انتفاضه" با اميد پشتيباني همه ملت هاي جهان وانسان دوستان به قرن جديد پا نهاده است و اينك در آستانه روز قدسي ديگر ما دانشجويان با لبيك به فرمان ولي امر مسلمين جهان ، دست ياري و استمداد ملت مظلوم فلسطين را به گرمي مي فشاريم و به همراه ساير مسلمانان در روز يادگار خميني كبير (ره) از اعماق جان فرياد برمي آوريم ... مرگ بر اسرائيل .
و در پايان به برادران و خواهران اسلامي فلسطين مي گويم که خون فرزندان شما مانند خون فرزندان ماست خون شما همان خون ماست پس به اسرائيل و امريکا و هر کس با اينهاست هيچ وقت احساس ارامش و راحتي نمي کنند مگر تا انروزي که اين احساس راحتي را براي مسلمانان در فلسطين و در همه جهان شاهد باشيم.
استراتژي قرآن براي مبارزه با صهيونيسم
نويسنده: حامد عبداللهي
قرآن كريم در وصف صهيونيست ها با تعبير دشمن ترين مردمان نسبت به مؤمنين از آن ياد مي كند. «و لتجدن اشدالناس عداوه للذين امنوا اليهود». به طور قطع دشمن ترين مردم نسبت به مؤمنان را يهود (صهيونيست) خواهي يافت. اين مطلب در آيات ديگر قرآن به صورت تفصيلي بيان شده كه در نوشتار حاضر مي توان به برخي از زوايا و ابعاد آن پي برد.
جنايات اخير صهيونيستها در غزه و لبنان برگ ننگين ديگري از خصلت هاي ددمنشانه و تجاوزكارانه آنان را آشكار ساخت، به گونه اي كه ديگر هيچ عقل سليمي نمي تواند بپذيرد كه اين جماعت به ظاهر متمدن، بويي از انسانيت برده و اعتقادي به اصول، منطق و رفتار انساني داشته باشند. اين همان روحيه اي است كه قرآن كريم در وصف يهودي هاي صهيونيست با تعبير دشمن ترين مردمان نسبت به مؤمنين از آن ياد مي كند. «و لتجدن اشدالناس عداوه للذين امنوا اليهود»(سوره مائده آيه82). به طور قطع دشمن ترين مردم نسبت به مؤمنان را، يهود (صهيونيست) خواهي يافت. اين مطلب در آيات ديگر قرآن به صورت تفصيلي بيان شده كه در نوشتار حاضر مي توان به برخي از زوايا و ابعاد آن پي برد. اميد است مورد استفاده خوانندگان محترم قرار گيرد.
******************* 1- آيات صريح قرآن درباره رويكرد آينده بني اسرائيل
¤ وقضينا الي بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوّا كبيرا (الاسراء4)
و در كتاب آسماني ]شان[ به فرزندان اسرائيل خبر داديم كه: «قطعاً دو بار در زمين فساد خواهيد كرد، و قطعاً به سركشي بسيار بزرگي برخواهيد خاست.»
¤ فاذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار و كان وعدا مفعولا(الاسراء5)
پس آنگاه كه وعده ]تحقق[ نخستين آن دو فرا رسد، بندگاني از خود را كه سخت نيرومندند بر شما مي گماريم، تا ميان خانه ها]يتان براي قتل و غارت شما[ به جستجو درآيند، و اين تهديد تحقق يافتني است.
¤ ثم رددنا لكم الكره عليهم و أمددناكم بأموال و بنين و جعلناكم أكثر نفيرا(الاسراء6)
پس ]از چندي[ دوباره شما را بر آنان چيره مي كنيم و شما را با اموال و پسران ياري مي دهيم و ]تعداد[ نفرات شما را بيشتر مي گردانيم.
¤ ان احسنتم أحسنتم لأنفسكم و ان أسأتم فلها فاذا جاء وعد الآخره ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مره و ليتبروا ما علوا تتبيرا (الاسراء7)
اگر نيكي كنيد، به خود نيكي كرده ايد، و اگر بدي كنيد، به خود]بد نموده ايد[. و چون تهديد آخر فرا رسد]بيايند[ تا شما را اندوهگين كنند و در معبد]تان[ چنانكه بار اول داخل شدند]به زور[ درآيند و بر هر چه دست يافتند يكسره]آن را[ نابود كنند.
**************** 2- كليد واژه هاي آيات بالا را كه با عنوان اين نوشته مرتبط است مي توان بدين ترتيب مورد توجه قرار داد.
¤ قضينا: حكم قطعي
¤ لتفسدن في الأرض: فساد جهاني
¤ مرّتين: تكرار اين فساد
¤ لتعلن علوّا كبيرا: سركشي بسيار بزرگ
¤ بعثنا عليكم عبادا لنا: مأموريت بندگان خاص خدا و تسلط بر اين گروه
¤ فجاسوا خلال الديار: جستجوي خانه به خانه
¤ ثم رددنا لكم الكره عليهم: بازگشت دوباره قدرت بني اسرائيل.
¤ ليسوءوا وجوهكم: روسياهي در سركشي دوم
¤ ليدخلوا المسجد: فتح مسجد براي دومين بار
************** 3- نكته هاي قابل دريافت
¤ آنچه كه در كتاب تورات يا لوح محفوظ ثبت شده وعده اي شدني است: وقضينا... كان وعدا مفعولا
¤ سياق آيه خبر از فساد اين گروه (بني اسرائيل) در آينده دارد: وقضينا الي بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن
¤ اين فساد و سركشي در دو مرحله بروز خواهد كرد: لتفسدن في الأرض مرتين
¤ اين دو رويداد، جهاني و گسترده خواهد بود: لتفسدن في الأرض مرتين و لتعلنّ علوا كبيرا
¤ در وعده اول گروهي از بندگان ويژه خدا بر اين گروه مأمور و مسلط مي شوند: بعثنا عليكم عبادا لنا
¤ صلابت و نيرومندي بالا از ويژگي هاي لشكر مأمور است: أولي بأس شديد
¤ اين اقدام و عمليات، به جستجوي خانه به خانه براي يافتن بني اسرائيل مي انجامد: فجاسوا خلال الديار
¤ بازگشت قدرت به بني اسرائيل بدون اشاره به علت آن يا دليل شكست گروه مقابل: ثم رددنا لكم الكرّه عليهم
¤ توانمندي دوباره اين دسته به وسيله افزايش اموال، پسران و نفرات است: امددناكم بأموال و بنين و جعلناكم أكثر نفيرا
¤ علت بروز حادثه دوم عملكرد بد خود بني اسرائيل (و چه بسا قدرنشناسي) است: ان أحسنتم أحسنتم لأنفسكم و ان أسأتم فلها
¤ نتيجه سركشي دوم روسياهي اين گروه به دست نيروهاي ويژه است: فلها فاذا جاء وعدالآخر. ليسوءوا وجوهكم.
¤ لشكر بندگان ويژه خدا براي دومين بار وارد مسجد خواهند شد: ليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مره -
¤ نابودي آن چناني هرگونه آثار به جامانده از بني اسرائيل: ليتبروا ما علوا تتبيرا
*********************** 4- نكته هاي تفسيري:
¤ مراد از «المسجد» به قرينه آيه اول سوره اسراء و مسجدالاقصي مي باشد: سبحان الذي أسري بعبده ليلا من المسجدالحرام الي المسجد الأقصي.
¤ عبارت «عبادا لنا» حاكي از ويژگي مخلص بودن اين نيروها دارد چون با عبارت عبد، عباد و عبادنا متمايز است. برگزيدگي اين بندگان در تركيب زيباي عباد+لنا نهفته است.
¤ جالب اينجاست كه عبارت «عبادا لنا» تنها يك بار در قرآن به كار رفته و عبارت «عبادنا» نيز تنها براي پيامبران ذكر شده:
حضرت يوسف: انه من عبادنا المخلصين (يوسف24)
خضر نبي(قول برخي تفاسير): فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمه من عندنا و علمناه من لدنا علما(الكهف65)
حضرت نوح: انه من عبادنا المؤمنين(الصافات81)
حضرت ابراهيم: انه من عبادنا المؤمنين(الصافات111)
حضرت موسي و هارون: انهما من عبادنا المومنين (الصافات 122)
حضرت الياس: انه من عبادنا المومنين (الصافات 132)
پيامبران: و لقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين (الصافات 171)
حضرت ابراهيم، اسحاق و يعقوب: واذكر عبادنا ابراهيم و اسحاق و يعقوب (ص 45)
حضرت نوح و لوط: امراه نوح و امراه لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين (التحريم10)
همچنين ذكر اين بندگان بدين صورت آمده است:
تلك الجنه التي نورث من عبادنا من كان تقيا (مريم 63)
اين همان بهشتي است كه به هر يك از بندگان ما كه پرهيزگار باشند به ميراث مي دهيم.
ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا (فاطر 32)
سپس اين كتاب را به آن بندگان خود كه ]آنان[ را برگزيده بوديم، به ميراث داديم.
ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا (الشوري 52)
ولي آن را نوري گردانيديم كه هر كه از بندگان خود را بخواهيم به وسيله آن راه مي نماييم.
قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض و لاغوينهم اجمعين، الا عبادك منهم المخلصين، قال هذا صراط علي مستقيم (الحجر 39، 40 و 41)
گفت:«پروردگارا، به سبب آنكه مرا گمراه ساختي، من ]هم گناهانشان را [ در زمين برايشان مي آرايم و همه را گمراه خواهم ساخت، مگر بندگان خالص تو از ميان آنان را.» فرمود:«اين راهي است راست] كه[ به سوي من ]منتهي مي شود[.
- با توجه به عبارت «... فجاسوا خلال الديار... و ... ليسوءوا وجوهكم وليد خلوا المسجد كما دخلوه اول مره» اين حوادث پيرامون مسجدالاقصي و فلسطين رخ خواهد نمود.
- در تاريخ بني اسراييل چنين فتنه هايي با ويژگي جهاني بودن، گستردگي و سركوب توسط نيروهاي الهي وجود ندارد. آنچه كه در داستان «بخت النصر» و «طرطيانوس» و سركوبي يهود نقل شده، با ويژگي هاي پيش گفته همگوني ندارد؛ چرا كه يا مسئله جهاني نبوده يا يهود در آن موقعيت، بر حق بوده و مهم تر آنكه طغيان گري از جانب مشركان بوده نه قوم خداپرست يهود.
- به نظر مي رسد فتنه اخير اين قوم كه در قالب صهيونيسم و تشكيل كشور اسراييل با داعيه از نيل تا فرات به وقوع پيوسته، مي تواند با حادثه اول پيش بيني شده در آيات قرآن تطبيق داشته باشد كه البته در اين زمينه نبايد با قطع سخن گفت اما نشانه هاي بسياري در آن ديده مي شود.
- نكته مهم تر اين كه نتيجه حادثه دوم، كه قلع و قمع نهايي اين گروه است به نظر اشاره به يك واقعه نهايي و جهاني دارد. همان واقعه بزرگ موعود كه اتفاقا يهوديان، مسيحيان و مسلمانان و به ويژه شيعيان در انتظار آن هستند.
********************* 5 چند نكته تكميلي
- نبايد از نظر دور داشت آنچه در قرن اخير و در سرزمين هاي اشغالي فلسطين روي داده، نسبتي با آموزه هاي راستين حضرت موسي(ع) ندارد و حتي باورهاي ساختگي صهيونيستي، ميان جامعه يهود نيز كليت و مقبوليت ندارد چه اين كه گروه هاي يهودي هستند كه با اين رژيم مخالفند. شايد بتوان صهيونيسم در يهود را به وهابيت در اسلام تشبيه كرد.
- مقاومت اسلامي حزب الله در لبنان، كه در مسير مكتب اهل بيت پيامبر خدا صلي الله عليه و آله و صراط مستقيم عبادالله، حركت مي كند و به پيروزي هاي چشم گيري نيز دست يافته، رايحه اي از پيروزي بزرگ نويد داده شده را در خود دارد.
- از آن جا كه بندگان ويژه خدا نمي توانند از هر گروه و قومي و با هر هدف به ظاهر اسلامي، يك حركت جهادي مخلصانه را ترتيب داده و به نصر الهي پيروز شوند، بايد در شناخت جريان هاي گوناگون و عملكرد آنان دقت نظر داشت و از ارتباطات پشت پرده شان با مستكبران نبايد غافل شد. شايد اگر همه ادعاهاي مطرح شده صحيح بود امروز بايد القاعده را در رويارويي با اسراييل مي ديديم.
- با توجه به گستردگي جنايان صهيونيست ها و گذشت سال ها از اين جريان، چه بسا وعده نصرت الهي دور نباشد و به زودي با ظهور مردان با صلابت و استوار قدم، شاهد سرنگوني اين رژيم غاصب و آزادي قدس شريف باشيم.
- روايات بسياري از اقامه نماز جماعت حضرت حجت عجل الله تعالي فرجه الشريف به همراه حضرت عيسي عليه السلام در بيت المقدس خبر مي دهد. اين مسئله با لحاظ محل ظهور كه از مكه و كنار كعبه خواهد بود، به معناي پايان قدرت شيطانيان و طاغوتيان و آغاز حكومت الهي وعده داده شده است.
نريدان نمن علي الذين استضعفوا في الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين (القصص 5)
و خواستيم بركساني كه در آن سرزمين فرو دست شده بودند منت نهيم و آنان را پيشوايان ]مردم[ گردانيم، و ايشان را وارث ]زمين[ كنيم.
اميد كه توفيق بندگي مخلصانه خدا را داشته باشيم و روزگاري نه چندان دور در بيت المقدس به امامت پيشواي منتظر به نماز بايستيم (ان شاءالله)
آغاز روند نابودي صهيونيسم
نويسنده: آلن هارت - منبع : farsnews.com 30/5/85
يك خبرنگار مشهور غربي در يك مناظره در موسسه بينالمللي مطالعات استراتژيك انگليس گفته است، پايان كار دولت صهيونيسم اسراييل آغاز شده است.
آلن هارت كه زماني مدير شبكه بي.بي.سي بوده است، در اين نشست كه برخي سايتهاي اينترنتي آمريكا آن را روز سهشنبه منتشر كردند، به تشريح دلايل اين ايده و پيامدهاي آن پرداخته است.
وي گفته است: هماكنون ما با دو شرايط مواجه هستيم. يكي تشكيل كشور فلسطين براي دستيابي به صلح واقعي و پايدار و ديگري فاجعه براي همه است.
البته منظور من از همه فقط يهوديان اسراييل و اعراب منطقه نيست، بلكه منظور همه هستند.
هارت افزود: زماني كه در حال تهيه متن اين سخنراني بودم، فكر ميكردم من اولين فردي هستم كه به صورت علني اعلام ميكنم، اسراييل آخرين بذرهاي نابودي خود را در لبنان كاشته ولي موقع تكميل اين متن با مصاحبهاي مواجه شدم كه `زبيگنيو برژينسكي` مشاور امنيت ملي جيمي كارتر انجام داده بود.
او در مصاحبه خود گفته بود `در نهايت اگر سياستهاي نومحافظه كاران ادامه يابد، آمريكا از منطقه (خاورميانه) اخراج خواهد شد و اين مساله آغازي بر پايان يافتن اسراييل خواهد بود.`
هارت كه آغاز بمباران لبنان توسط اسراييل را نشاندهنده نمايش عادي تروريسم دولتي صهيونيسم خوانده، گفته است: مطالب بيمعناي زيادي توسط دستنشاندهها و سياستمداران در جهان غيركليمي و غيرمسيحي در مورد علت آغاز اين جنگ گفته و نوشته شد.
البته بخش اصلي مطالب بيمعنا آنها در مورد اين بود كه حزبالله باعث آغاز اين جنگ شد و اسراييل تنها از خود دفاع ميكند ولي من فكر ميكنم صادقانهترين مطلبي كه ميتوان در مورد نقش حزبالله در آغاز اين جنگ عنوان كرد اين است كه درگيري حزبالله با نيروهاي اسراييل و گروگانگيري دو سرباز اسراييلي، به ژنرالها و سياستمداران اسراييل بهانهاي داد كه آنها براي آغاز جنگ به آن نياز داشتند`.
اين خبرنگار غربي با اشاره به اينكه در جنگ شش روزه سال 1967در حال تهيه گزارش در اسراييل بود، اظهار داشت: در دومين روز از اين جنگ يكي از منابع خبري من سرلشكر `شايم هرزوگ` بود.
``او يكي از بنيانگذاران `مديريت اطلاعات نظامي` اسراييل بود كه در يك گفت وگوي خصوصي به من گفته بود`اگر ناصر اينقدر احمق نبود كه به ما بهانه لازم براي آغاز جنگ را بدهد، ما طي يك سال تا 18ماه آينده يك بهانه بوجود ميآورديم.``
هارت گفته است: هدف حزبالله از اين گروگانگيري اين بود كه بتواند از اين طريق سه تبعه لبناني را كه در زندانهاي اسراييلي بهسر ميبرند آزاد كند بخصوص آنكه حزبالله ميدانست بدون در اختيار داشتن گروگان، اسراييل حاضر به آزاد كردن اين سه لبناني نخواهد بود.
بهگفته وي، اسراييل در 12ژوئيه 2006علاقهاي به تبادل اسرا نداشت و حتي لحظهاي را به ديپلماسي يا مذاكره براي آزادي سربازان خود اختصاص نداد. اسراييل حتي حمله خود را به يك منطقه از (جنوب) لبنان محدود نكرد و فورا وارد جنگ شد به گونهاي كه `عمير پرتز` وزير دفاع اسراييل گفتهبود ما از مرحلهتهديد پرش ميكنيم و مستقيما وارد عمل ميشويم.
اين خبرنگار غربي گفته است: لذا باتوجه به اين مساله آيا واقعا تعجب برانگيز است كه اعراب و مسلمانان جهان به اين مساله فكر كنند كه `اگر سه هزار نيروي چريكي حزبالله توانستند براي هفتهها در برابر اسراييل قدرتمند ايستادگي كنند و در پايان نيز به صورت جدي به آن خسارت وارد كنند، چه اتفاقي رخ ميدهد اگر همه آنها در اين جنگ شركت كنند؟`
هارت تصريح دارد: من تصور ميكنم كه حتي فكر شكست اسراييل روزي باعث ايجاد شادي در تمامي كشورهاي عربي و اسلامي خواهد شد ولي قطعا هيچ جاي شادي وجود ندارد زيرا هيچ معمايي در مورد اين وجود ندارد كه اگر اسراييل در آستانه شكست قرار بگيرد چه اتفاقي رخ خواهد داد.
وي گفته است: در يكي از مصاحبههايم با `گولدا ماير` (? (Golda Meir?نخست وزير اسراييل از او اين سووال را پرسيدم: ميخواهم بدانم كه آيا منظور شما را درست متوجه شدهام يا خير... شما گفتهايد اگر اسراييل در معرض نابودي در ميدان جنگ قرار گيرد، آماده خواهد بود تا منطقه و كل جهان را با خود نابود كند؟` و او نيز بدون كوچكترين مكثي پاسخ داد `بله دقيقا همان چيزي است كه من گفتهام.`
هارت تصريح كرد: اسراييل اين كار را با شليك موشكهاي هستهاي خود به سمت پايتخت كشورهاي عربي انجام خواهد داد البته اين مساله لزوما نميتواند به نوعي جنگ تمدنها ميان يهودي-مسيحي و اسلام تبديل شود زيرا ما سناريوي خاورميانه جديد را به عنوان جايگزين در اختيار داريم. البته اين مساله نيازمند آناست كه دستور كاري نومحافظهكاران و دستياران آنها به زبالهداني تاريخ سپرده شود تا بتوان راهحلي براي مشكل فلسطين به دست آورد مشكلي كه من از آن به عنوان سرطان در قلب امور بينالمللي ياد ميكنم.
اين خبرنگار غربي در ادامه تصريح كرد: متاسفانه باتوجه به اين واقعيت كه براي دستيابي به راهحلي براي تشكيل كشور اسراييل و فلسطين در كنار يكديگر و بازگشت اسراييل به مرزهاي قبل از جنگ 1967دير شده است، من فكر ميكنم براي اينكه بتوان به تمامي اين فجايع پايان داد بايد مساله فلسطين را از طريق تشكيل يك كشور براي همه حل كرد.
`لذا به اين ترتيب تشكيلات مستعمراتي صهيونيسم و خود صهيونيسم پايان خواهد يافت. به نظر من اتفاقي كه بايد در خاورميانه جديد رخ دهد اين است كه يك كشور براي اعراب و يهوديان تشكيل شود كه به اين ترتيب همه آنها بتوانند در امنيت و صلح در كنار يكديگر زندگي كنند`.
هارت گفته است: من در پايان بايد بگويم شديدا از اينكه شهروند كشوري هستم كه دولت آن همانند دولت بوش با اقدامات تنبيهآميز جمعي اسراييل عليه مردم لبنان و فلسطين همدستي ميكند، شرمسار هستم زيرا تنبيه جمعي يك جنايت جنگي است و به اين ترتيب ميتوانيم و بايد بگوييم توني بلر و جرج بوش نيز در جنايات جنگي ژنرالهاي اسراييلي و سياستمداران اسراييلي كه خواستههاي آنها را اجرايي ميكنند، شريك هستند.
اين خبرنگار غربي افزوده است: من ميدانم كه با چنين اظهاراتي، اولين قانون سخنراني عمومي، يعني پايان سخنان با اظهاراتي كه منجر به تشويق شود را شكستهام، ولي من به دنبال تشويق نيستم.
وي تصريحكرده است: من يك سياستمدار نيستم و ديگر بهعنوان يك ژورناليست فعاليت نميكنم كه مجبور باشم به گونهاي سخن بگويم و بنويسم كه باعث رنجاندن منافع مقرره نگردد.
هارت افزوده است: من فردي آگاه هستم كه اهميت ميدهم و ميتوانم براي خود فكر كنم. من فكر ميكنم اين معادله بسيار ساده است، تا زماني كه عدالت براي فلسطينيان رعايت نشود، براي هيچ كدام از ما صلح وجود نخواهد داشت.
