حاكميّت و ولايت در خانواده

قسمت هفتم
وقتي اسلام، علم را منحصر در (علم ابدان و علم اديان) مي كند، معلوم مي شود كه مي خواهد تن و جان مردم، از سلامت برخورداري كامل داشته باشند.
وقتي قرآن، تكيه روي اين مي كند كه: طيبات، حلال و خبائث، حرام است، به ما خاطرنشان مي نمايد كه بايد زندگي ما تداوم خود را از خوردني ها و نوشيدني هاي پاك بگيرد و درمحيط پاك، استحكام يابد و با آميزش هاي پاك، توالد و تناسل كند و دفع كننده چيزهايي باشد كه خبيث است.
وقتي مسلمان، مكلف مي شود كه در خوردن و آشاميدن، از اسراف و زياده روي پرهيز كند، براي اين است كه اسلام به سلامت و سعادت پيروان خود، شديداً علاقه مند است و نمي خواهد پيروان خود را عليل و رنجور بيابد.
وقتي مكتب ما آن همه سفارش درباره تنظيف بدن و محيط زيست و لباس و خوابگاه و... مي كند و نسبت به ازاله موهاي زايد و اصلاح سر و صورت و چيدن ناخن ها و شستشوي دندان ها، عنايتي درخور عظمت لايتناهاي خودش، دارد و ختنه را از واجبات مي شمارد و از استعمال مخدرات، منع اكيد مي كند، همه و همه، به خاطر اهميتي است كه به خوشبختي پيروان خود مي دهد.
وقتي اين همه روي شيردادن مادران به فرزندان اصرار مي ورزد و حتي در مواردى، براي مادري كه از اين وظيفه مقدس خودداري مي كند تنبيهي مقرر مي دارد، براي اين است كه مي خواهد نوزاد، از بهترين و سالم ترين و كامل ترين غذا، استفاده كند و اسكلت اوليه اش از صلابت و سلامت و استحكام برخوردار باشد و توأم با آن، خود مادر نيز به عوارضي از قبيل سرطان سينه، مبتلا نشود.
اگر اين همه روي آميزش نامشروع زن و مرد، مقاومت مي كند و حتي گاهي كيفري در حد مرگ براي اين عمل، مقرر مي دارد، به علت اين است كه با چنين جريانى، نظم خانواده ها مختل و به جاي جاذبه طبيعي و مطلوب خانوادگى، دافعه حكمفرما مي شود و پيوندها نااستوار مي گردد و كودكان، بي پناه و بي مأمن مي شوند و زندگي به كام همگان تلخ و روزنه هاي اميد بسته و هاله هاي يأس سايه افكن مي شود.
براي اين كه انساني بتواند در اين جهان، حيات و سلامت خود را از كف ندهد و از سرمايه حيات و سلامت، حداكثر استفاده را در راه تكامل ورسيدن به درجه والاي (مطلق گونگى) برگيرد، سلامت عقلي لازم است. آدم كم خرد و بي خرد، هرگز نمي تواند اين گونه باشد و به همين جهت است كه اميرالمؤمنين(ع) مي فرمايد:.
إيّاكُمْ و َتَزْويجَ الحَمْقاءِ فَإنَّ صُحْبَتَها بَلاء وَوَلَدَها ضَياع؛(22).
از ازدواج با زنان احمق بپرهيزيد؛ زيرا مصاحبت آنها بلا و فرزند آنها ضايع و تباه است.
و نيز شخصي از امام باقر(ع) درباره زن زيبا روي ديوانه اي سؤال مي كند كه آيا مي شود با او ازدواج كرد حضرت مي فرمايد:.
لا وَلكِنْ إنْ كانَتْ عِنْدَهُ أمَة مَجْنُونَة فَلابَأسَ بِأنْ يَطَأهِا وَلايَطْلُبَ وَلَدَها؛(23).
نه، ولي اگر پيش او كنيز ديوانه اي باشد، مي تواند با او بياميزد و فرزند او را نخواهد.
در حقيقت، نظر اسلام، اين است كه زن احمق و ديوانه، نمي تواند شريك زندگي مرد و مادر دلسوز فرزندان و مربي و راهنماي آنان باشد و انتخاب چنين زناني براي همسرى، خلاف بهداشت و تنظيم خانواده است.
ادامه دارد

رابطه والدين با کودک 

" رابطه بين والدين و فرزندان در طول زندگي به صورت يکسان و ثابت نمي باشد گاهي اوقات اين روابط به آهستگي و گاهي به سرعت تغيير مي پذيرند گاهي اوقات اين روابط بهتر و گاهي اوقات بدتر مي شوند .
-----------
1-     تربيت کودک , محمد صفري ( زر افشان )

 در اينجا بطور مختصر به چگونگي تغيير اين روابط در دوره قبل از دبستان مي پردازيم در طول سال اول زندگي روابط والدين با کودک معمولا بسيار مناسب مي باشد , بطور کلي هر کس در اين سن کودک را دوست دارد , و از او هيچ توقع و انتظاري ندارد.
اما با ورود کودک به سال دوم به تدريج اين روابط نيز تغييرمي کند , برخي از محبتها به تدريج و با ملايمت به ناراحتي و اوقات تلخي و خشم بدل مي شود و کودک به تدريج با واکنشهاي ناخوشايند والدين روبرو مي شود.
شايد يکي از دلايل مهم اين مسئله نيز اين باشد که کودک کم کم از وابستگي کامل يه والدين رها مي شود و نيازها و خواسته هاي او گسترده تر و متنوعتر ميشود , و همين ممکن است موجبات رنجش و ناراحتي والدين را فراهم کند .
کودک با توجه به نيازهاي شناختي و حرکتي خود که در سال دوم زندگي بسيار گسترده تر مي شود به جستجوي محيط و دستکاري اشياء موجود در محيط مي پردازد و اين معمولا چيزي است که با خواسته هاي والدين سازگاري ندارد .
در دوره خردسالي 3 تا 7 سالگي نيز اين روابط با تحولات خاصي روبرو مي باشد در اين دوره همانطور که کودک بزرگتر مي شود رفتار مستقل تري را طلب مي کند به کنجکاوي و بازيگوشي بيشتري مي پردازد نيازهاي جسمي و رواني متنوعتري پيدا مي کند مانند ارتباط با همسالان داشتن و وسايل بازي و تفريحي .
اينها همه مواردي است که اگر از طرف والدين هوشيار به آن توجه شود و نيازهاي کودک بطو رمعقول برآورده شود , کودک رفتار سازگار و خوبي خواهد داشت و اگر به آنها توجه نشود يا مورد غفلت و مسامح قرار گيرد , در رفتار کودک بصورت ناسازگارانه جلوه مي کند " (1 )
----------
1- آئين تربيت " ابراهيم اميني "

هاشمي رفسنجاني در جشنواره بانوان قرآن پژوه:
بانوان فرهيخته با تخصص خود قرآن را بررسي و آن را درك كنند

آيت‌الله هاشمي رفسنجاني كه در جشنواره برترين آثار هنري بانوان قرآن پژوه در موزه قرآن سخن مي‌گفت، اظهارداشت: امروز بانوان ما توانسته‌اند صحنه دانشگاه را با صلاحيت و استعداد خود فتح كنند و نشان داده‌اند كه جوهره‌ي انسانيت در آن‌ها قوي است.
به گزارش اعتدال ، رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام همچنين اضافه كرد: كساني كه هنر دارند و خدا در فطرت‌شان ذوق برجسته‌ي هنري قرار داده، مي‌توانند هنرشان را در عرصه‌هاي مختلف بروز دهند و بالاتر از همه عرصه‌ها، قرآن است كه مهم‌ترين و انسان‌سازترين متني است كه در دنيا وجود دارد . اين كتاب مقدس اقيانوسي است كه هيچ كس تا به حال به عمق آن پي نبرده است.
وي تصريح كرد: قرآن بطن‌ها و تاويل‌هايي دارد، تاويل قرآن به اين آساني به دست همه نمي‌رسد و در طول تاريخ تا قيامت قيامت، هر زمان محققان، دانشمندان و عارفان با آن روبه‌رو شوند چيزهاي جديدي براي درك در آن مي‌يابند.
رييس مجلس خبرگان رهبري يادآور شد: هنرمند خصوصيتي دارد كه ديگران ندارند. آن‌ها مواجه با هر مخلوق و پديده‌اي مي‌شوند از آن درك ويژه‌اي دارند و مي‌توانند بارقه‌ي نوراني خود را بروز دهند اگر آن‌ها در برابر قرآن قرار گيرند بيش از پيش حس زيبايي‌شناسي خود را بارور كرده‌اند.
هاشمي رفسنجاني تاكيد كرد: ما امروز انتظار داريم بانوان فرهيخته و تحصيل كرده ما با تخصص خود قرآن را بررسي و آن را درك كنند.
وي با اشاره به ويژگي عرفان امام خميني (ره) گفت: اگرچه امام فقيه، فيلسوف و سياستمدار هم بود؛ اما جلوه‌ي عرفان ايشان بيش از همه بود. ايشان از زاويه‌ي ديگر به آيات و روايات نگاه مي‌كرد، شايد نگاه ما يك نگاه سياسي و اجتماعي باشد؛ اما نگاه ايشان چون غرق در نگاه خداوند بود، ديدي عرفاني به دست مي‌داد.
رييس مجمع تشخيص مصلحت نظام در پايان گفت: در شصت سالي كه با اراده و تصميم به دنبال معارف قرآن بوده‌ام، احساس خستگي و كمبود در فضايي كه با قرآن كار مي‌كردم نديده‌ام؛ چرا كه طراوت و تازگي خاصي در آن وجود دارد.
به گزارش اعتدال ، در ابتداي آن مراسم احمد مسجد جامعي با ابراز خرسندي از معرفي آثار هنري برگزيده بانوان در قالب كتابي نفيس گفت: خوشبختانه ما در سال‌هاي پس از انقلاب شاهد گسترش حضور بانوان در فعاليت‌هاي هنري بوده‌ايم و نسبت حضور بانوان در اين عرصه‌ها افزايش چشم‌گيري داشته است.
وي با اشاره به سال روز ولادت حضرت زينب (س)، ابراز اميدواري كرد كه بانوان هنرمند در عرصه قرآن بتوانند در فضاي بين‌الملل هم از اين امكان بيش از پيش بهره ببرند.
پيش از سخنان آيت‌الله هاشمي رفسنجاني جوايزي به برگزيدگان اين جشنواره اهدا شد.
همچنين در اين مراسم با حضور آيت‌الله هاشمي رفسنجاني از كتاب نفيس "تفسير جمال" كه مجموعه‌يي از آثار هنري بانوان قرآن پژوه است، رونمايي شد.