حاكميّت و ولايت در خانواده

قسمت هشتم
يكي از مسائلي كه در آداب زناشويي اسلام مطرح است، مسأله (عزل) است. عزل به مفهوم خودداري از قرار دادن نطفه در رحم و تكنيكي براي جلوگيري از بارداري است و در روايات ما آمده كه بدون رضايت زن چنين كاري صحيح نيست، با اين حال در يكي از روايات آمده است كه:.
لابَأْسَ بِالعَزْلِ فِى سِتَّةِ وُجُوهٍ: اَلمَرْأةُ الَّتى تَيَقَّنْتَ أنَّها لاتَلِدُ، والمُسِنَّةُ، وَالمَرْأةُ السَليطَةُ، والبذِيئةُ، والمَرْأةُ الَّتى لاتَرضِعُ وَلَدَها، والأمَةُ؛
در شش مورد، عزل كردن جايز است: زني كه يقين داري فرزند نمي زايد و زن پير و زن سليطه (بدخُلق) و زن بد دهان و زشتگو و زني كه فرزند خود را شير نمي دهد و كنيز.
از اين روايت بر مي آيد: زناني كه فرزندان خود را شير نمي دهند، شايسته مادري نيستند و بنابراين، بهتر اين است كه باردار نشوند.
درگذشته، مشروبات الكلي به عنوان يك مخدرمورد استفاده بود و در عصرما مخدرات ديگري از قبيل ترياك و هروئين و... نيز بر آن افزوده شده است.
اعتياد به مخدرات، يكي از بدبختي هاي بزرگ است و اگر عضو خانواده اي بدان مبتلا باشد، آن خانواده، اهل سعادت و خوشبختي نخواهد بود.
روي همين اصل است كه امام صادق(ع) فرمود:.
مَنْ زَوَّجَ كَريمَتَهُ مِنْ شارِبِ خَمرٍ فَقَدْ قَطَعَ رَحِمَها؛.
هر كس دختر خود را به شرابخواري بدهد، قطع رحم كرده است.
اسلام، نه تنها به سلامت فرزندان اهميت مي دهد، بلكه به زيبايي و بردباري و تقواي آنها نيز توجه دارد و به همين جهت است كه زنان باردار زائو را به خوردن گلابي و خرما و كندر توصيه مي كند و در تعليل دستور خود به زيبايي و حلم و تقواي فرزندان اشاره مي نمايد.بدخلقي زن يا شوهر، نه تنها به بهداشت و تنظيم خانواده، نمي تواند كمك كند، بلكه خود عامل بسيار مؤثري براي اختلال و آشفتگي خانواده و پريشاني و بدبختي كودكان است و به همين جهت، بايد هنگام انتخاب همسر، از آن غافل نماند.
شخصي از امام هشتم(ع) سؤال مي كند كه زني از خويشاوندانش با او نامزد شده و بدخلق است. امام در پاسخ او نوشت:.
لاتُزَوِّجْهُ إنْ كانَ سَيِّئَ الخُلْقِ؛
اگر بدخلق است، با او ازدواج مكن.
موضوع فوق را نبايد در تنظيم و بهداشت خانواده، كم اهميت تلقي كرد. زن بدخلق چگونه قادر است نه ماه كودكِ معصوم خود را به طور طبيعي در رحم بپروراند و دو سال به راحتي شيرش دهد و از آن پس نيز تأمين كننده سعادت وسلامتش باشد!.
از نظر دانشمندان روان شناس عصرما:.
66% كودكان مبتلا به امراض روحى، بيماري را از مادران خود به ارث برده اند و چنانچه مادري سالم و بي عيب باشد، بچه اش نيز داراي دستگاه عصبي سالم و بي نقصي خواهد بود. اگر زني بخواهد بچه اش سالم و شاداب و از نظر قواي عقلى، بدون نقص باشد، قبل از تولد كودك بايد در فكر سلامت خود باشد.
ادامه دارد

روابط کودک با خواهران و برادران

روابط خواهران و برادران اغلب عامل مهم و موثري در رشد شخصيت کودک و سازگاري اجتماعي او به شمار مي رود , خواهران وبرادران الگوي بسيار خوبي براي رفتار کودکان بشمار مي روند , آنها بيشتر اوقات خويش را با يگديگر مي گذرانند , بر حسب جنس و سن خود ياد مي گيرند که هر يک چه نقش معيني را در محيط خانواده بايد ايفا کنند .زندگي در خانواده هاي چند فرزندي معمولا تاثير بيشتري در رشد و تکامل  تک تک فرزندان مي گذارد , مجال تفاهم ميان فرزندان معمولا سريعتر و آسانتر از تفاهم ميان بزرگسالان و فرزندان آنهاست .
معمولا فرزندان يک خانواده زودتر و آسانتر از يکديگر مي آموزند و حرف شنوي دارند زيرا معمولا مشکلات آنها , اميال و زبان و اطلاعات آنها از يک نوع است .
معمولا اگر فاصله سني بين خواهران و برادران زياد نباشد تاثيرات آنها بر يکديگر و تعامل آنها با يکديگر بيشتر است , در حالي که اگر فاصله سني بين آنها زياد باشد تعامل بين والدين و فرزندان احتمالا بيشتر مي شود .با افزايش سن ممکن است که بين خواهران وبرادران دعواهاي بيشتري به وجودآيد که اين نزاع ها از يک جنبه ارزشي بازنگري و کسب تجربه برايآنها برخوردار است . اما در عين حال نزاعها اثر منفي دارد , در اثر تسلط و نفوذ يکي از فرزندان , کودکان ديگر دچار ناامني شده , رفتار گوشه گيرانه يا پرخاشگرانه از خود بروز مي دهند .
*رابطه ي کودک با ديگران
" شخصيت و اخلاق کودک نه تنها در ارتباط با والدين رنگ مي گيرد بلکه افراد ديگري هم وجود دارند که در برخي موارد نه تنها تاثير فوق العاده در کودک مي گذارند , بلکه بسياري از يافته هاي والدين در طريق تربيت
نابود و زحمات و تلاش آنها راخنثي مي شازند , بدين نظر ضروري است که نقش آنها و ميزان اهميت شان را در تربيت شناخت و تاثير مثبت و منفي که آنان در ساختن يا ويران کردن بناي اخلاقي و ديگر ابعاد وجود و شخصيت کودک دارند بدانيم .
به تدريج که طفل رشد مي کند و پرورش مي يابد , با کسان و بستگان خويش از خاله و عمه و دائي و فرزندان آنها درسنين بالاتر با دوستان و همسالان کوچه و محله خويش همينطور و بعدها با فروشندگان سر گذر .... ذر تماس خواهد بود و هر کدام از اينها به نحوي در کودک تاثير مي گذارد .
بر اين اساس روابط او بايد تحت کنترل باشد و در صورت آلودگي کسان وخويشان از مدت توقف نزد آنها بايد کاسته شود , نوع معاشرت زير نظر قرار گيرد و از بعضي از دوستيها جلوگيري شود .

با حضور شهردار تهران
نخستين تنديس زن شهيده در کشور نصب شد

نخستين تنديس زن شهيده کشور ‌با حضور محمدباقر قاليباف شهردار تهران در بوستان بهشت مادران نصب شد.
 حسين خسروجردي طراح تنديس زن شهيده يکشنبه در مراسم افتتاح نخستين بوستان بانوان تهراني در خصوص اين تنديس گفت: اين تنديس به دليل اين که در روح، روان و باورهاي مردمي از جايگاه مقدسي برخوردار است بايد به گونه‌اي طراحي مي‌شد که در قالب مجسمه بيانگر پيام مورد نظر باشد.
وي ادامه داد: طراحي تنديس شخصيت زن از محدوديت‌هاي زيادي برخوردار بود و بايد اين تنديس با رعايت اصول تعريف شده به گونه‌اي طراحي و ساخته مي‌شد که قابل باور نيز باشد.
خسروجردي با اشاره به نخستين تنديس زن شهيده گفت: دست‌هاي تنديس رو به بالا است که نشانگر و تداعي کننده حرکت به سو بالاست. همچنين دست‌ها به گونه‌اي طراحي شده که تصور مي‌شود نيرويي از آسمان، زن شهيده را به سمت بالا مي‌کشد. يعني اين شهيده با اراده الهي عروج مي‌کند.
وي اضافه کرد: نگاه زن شهيده نشانگر رضايت از انجام وظيفه‌اي است که به خوبي در راه دفاع از کشور و سرزمين خود داشته است. تنديس زن شهيده بلند طراحي شده چرا که انسان‌‌هاي آسماني و روحاني در تمام تصاوير و نقاشي‌ها بايد به صورت بلند به تصوير کشيده شوند. تنديس مسيح و تمام حواريون نيز کشيده و بلند طراحي شده‌اند. طراحي تنديس زن شهيده کار متفاوتي بود.
طراح تنديس زن شهيده خاطرنشان کرد: اين زن نماينگر پاکي ، استواري، صداقت و فداکاري است که تمام اين فاکتورها در راحي تنديس لحاظ شده است اگر به تنديس کمي با دقت نگاه شود مفهوم کنده شدن از زمين خاک و عروج به اسمان کاملاً قابل وضوح است.
همچنين ايرج محمدي، سازنده تنديس زن شهيده گفت: اين تنديس در 2 مرحله ساخته شد. نخستين مرحله ساخت اين تنديس 9 ماه طول کشيد که به علت اهمال راننده جرثقيل، تنديس از بالا به پايين پرت و تمام اجزاي تنديس دچار شکستگي شد. اين تنديس با يک ماه کار تمام وقت امکان ترميم را داشت، با ترميم نيز کسي متوجه شکستگي در تنديسي نمي‌شد اما به دليل حرکت و شان بالايي که زنان شهيده از آن برخوردار‌ند و کم‌تر کوچه و خياباني به نام اين عزيزان است وجدانم راضي به ترميم نشد و ساخت اين تنديس را براي بار دوم از ابتدا شروع کردم.
سازنده تنديس زن شهيده ادامه داد: تنديس زن شهيده در مرحله دوم به دليل رفع برخي از ايرادات بار اول يک سال تمام به طور انجاميد.
محمدي در خصوص مراحل ساخت اين تنديس گفت: مراحل ساخت تنديسي به اين صورت است که ابتدا طرح اوليه با گچ ساخته و بدنه تنديس با گچ ساخته شده کاملا مومي مي‌شود، تنديس مومي شده با دوغ آب گچ نسوز به طول کامل پوشانده مي‌شود.سپس مجسمه 25 شبانه‌روز در حرارت کوره قرار مي‌گيرد تا موم داخل آن دود شود. با تخليه موم، فضاي خالي با برنز پر مي‌شود. اين کار ساخت تنديس متداول‌ترين روش در کشورهاي ايتاليا و آمريکا است.
سازنده تنديس زن شهيده اضافه کرد: دست و بدنه چادر تنديس زن شهيده از برنز ساخته شده اما روپوش تنديس ترکيبي از سازه گلاسه مخصوص و شيشه‌هاي مقاوم است به طوري که تنديس ضد ضربه است و با هيچ ضربه و فشاري شکسته نمي‌شود. در تنديس زن شهيده يک و نيم تن برنز استفاده شده و ارتفاع اين تنديس 4 متر است.