پيام آيت الله نوري همداني به سومين جشنواره صحيفه سجاديه دانشگاهيان سراسر کشور
دعا در دين اسلام يک مکتب عالي و سازنده است

دعا در دين اسلام يک مکتب عالي و سازنده است مکتبي است که فطرت خداخواهي و خداگرايي انسان را پرورش مي دهد، مکتبي است که انسان ها را از اعماق دل با خداي کريم و رحيم پيوند مي دهد و روح آن ها را به فضاي اخلاص و اميد و حضور قلب خضوع و خشوع رهنمون مي شود.
آيت الله العظمي نوري همداني به مناسبت برگزاري سومين جشنواره صحيفه سجاديه دانشگاهيان سراسر کشور پيامي ارسال کرد.
در اين پيام آمده است:با سلام و تحيت به محضر اساتيد محترم و فرهيختگان و دانشجويان مکرم و کليه عزيزان و سروراني که در آن مجمع پرنور حضور دارند.
دعا در دين اسلام يک مکتب عالي و سازنده است مکتبي است که فطرت خداخواهي و خداگرايي انسان را پرورش مي دهد، مکتبي است که انسان ها را از اعماق دل با خداي کريم و رحيم پيوند مي دهد و روح آن ها را به فضاي اخلاص و اميد و حضور قلب خضوع و خشوع رهنمون مي شود.
در دعاهاي پيشوايان معصوم (ع) همه معارف حيات بخش اسلامي چه اصول اعتقادي و چه ارکان اخلاقي و چه برنامه هاي عملي همه و همه موج مي زند و انسان ها را به درک صحيح آن ها و دعا درباره آن ها فرا مي خواند که استفاده از اين فرصت و برخورداري از اين نعمت توفيق بزرگي است. حضرت رسول اکرم(ص) فرمودند سلاح مومن دعا است.
حضرت امير مومنان (ع) فرمود: دعا کليد همه سعادت ها و رستگاري ها است و بهترين دعا آن است که از سينه پاک و قلب سرشار از تقوا برخيزد.
حضرت صادق (ع) فرمود: به دعا روي بياوريد که شفاي همه بيماري ها دعا است و بهترين وقت براي دعا هنگام سحر است و موقعي که فرزندان يقعوب (ع) از پدر خود درخواست دعا براي بخشايش گناهان خود کردند او در پاسخ آن ها گفت: سوف اسغفرلکم ربي" يعني براي بخشش گناهان شما دعا خواهم کرد و منظورش اين بود که در وقت سحر دعا کند.
بايد توجه داشت که خداوند متعال هر چند جهان هستي را بر پايه لطف و رحمت خود استوار ساخته است ولي در اين جهان هيچ عرضه اي بدون تقاضا نيست و خداوندگار کريم فرمودند "ادعوني استجب لکم" مرا بخوانيد تا اجابت کنم.
هر کجا دردي دوا آنجا رود هر کجا فقري نوا آنجا رود
تا نزايد طفلک نازک گلو کي روان گردد ز پستان شير او
دعا يعني تقاضا کردن، خواندن و خواستن و يکي از نعمت هاي بزرگ خداوند متعال بر ما دعاهايي است که از پيشوايان معصوم يعني اهل بيت عصمت و طهارت (ع) داريم چه اينکه ما هرگز بلد نبوديم که خالق جهان هستي را با چه زباني بخوانيم و راز دل خودر ا باچه کلماتي با او در ميان بگذاريم و درد دل خويش را در پيشگاه با عظمت او با چه عبارتي بيان کنيم و عظمت بزرگواري و مراتب توحيد خداوند و حقارت و ناچيزي خويش را با چه کلماتي مجسم بسازيم ولي دعاهاي ائمه (ع) در همه اين موارد ما را راهنمايي کرد بنابراين تعليم اين دعاها از طرف برگزيدگان الهي خدمت بزرگي به جهان بشريت است.
اين دعاها انيس و مونس دل هاي تشنگان و عاشقان و خداجويان است اين دعاها راهگشاي راه رهپويان است اين دعا ها سيراب کننده دل هاي تشنگان و دوا و شفاي بيماران و تسلي بخش فداکاري هاي فداکاران و جان نثاري هاي خدمتگزاران جامعه و شهيدان راه خدا است.
بايد اين را نيز بدانيم که توفيق دعا کردن و دعا خواندن نعمتي از نعمت هاي خداوند بزرگ است و بر ما لازم است که هميشه توفيق دعا خواندن با شرايط آن را نيز از خدا بخواهيم و بايد توجه داشته باشيم که در ميان دعاها صحيفه سجاديه که زبور آل محمد (ع) است و افق زندگي انسان هاي متعهد و آگاه را از کران تا کران روشن ساخته است و داراي امتياز و ويژگي هاي مخصوصي است صحيفه مبارکه سجاديه حاوي مسائل مهم تربيتي، عرفاني، فلسفي، کلامي، سياسي، علمي، اخلاقي، مادي و معنوي است و عهده دار ساختن يک جامعه صد در صد سالم و سعادت بخش است که تحولي عميق و سازنده را در خواننده ايجاد مي کند.
اين جانب اين توفيق را که براي جامعه دانشگاهي محترم بوجود آمده است که پروانه شمع پر برکت صحيفه سجاديه امام سجاد (ع) شده و با عناوين مختلف خوشه چين اين خرمن پر فضيلت شده اند را صميمانه تبريک مي گويم و از خداوند متعال توفيقات بيشتر را براي آن مجمع محترم خواستارم.
در خاتمه از کليه سروران و عزيزاني که در راه تاسيس آن مجمع نوراني به نحوي گام برداشته و زحمت کشيده اند در حد خود تقدير مي کنم. "جزاهم الله خيرا" و اجر و ثواب الهي و توفيق هميشگي در پرتو توجه و عنايت حضرت ولي عصر (ع) براي همگي را از درگاه حضرت احديت مسالت مي کنم.

قرآن و برخورد انديشه‌ها

قسمت 2
1ـ آماده سازي فرد و جامعه: از آنجا كه دين مقدس اسلام مخالفتي با امور فطري و غريزي انسان ندارد در دستوراتش نيازهاي غريزي انسان را در نظر مي‌گيرد و هيچ گاه او را از كاري كه از عهده‌اش خارج است وادار نمي‌كند. " عَلِمَ اَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتاتَ عليْكُمْ فاقْرؤا ماتَيسَّرمِن الْقرآنْ " خدا مي‌داند كه شما هرگز تمام ساعات شب به عبادت نخواهيد گذراند بنابراين از شما در گذشت پس هر مقدار از شب را كه ميسر است قرآن بخوانيد، آمادگي‌ها معمولاً متفاوت است وضع كردن دستورات و قوانين مشكل و مخالف طبع انسان آمادگي مي خواهد آري خداوند متعال در دستوراتي كه مي‌دهد زمينه را براي پذيرش آنها ايجاد ميكند و از رسول گراميش نيز مي خواهد كه براي تمايل كافران و مشكران به دين اسلام زمينه را فراهم سازد تا امكان شنيدن كلام خدا را داشته باشند .
 
2ـ شيوة فرض مخالف : منظور از فرض مخالف تنها فرض انسان‌هاي جديد نيست بلكه فرض ازبين رفتن نعمت‌ها و جايگزيني چيزهاي بد به جاي آنهاست.
" يا اَيُّهاالَّذينَ امَنوُ مَنْ يُرتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ فَسوْفَ الله بَقوْم يُجيبُهمْ و يُحِبْهُم و يُحيبُونَهُ اَذِلَّه عَلَي المؤمِنينَ اَعِزَّه عَليَ الكافِرِين " اي كساني كه ايمان آوردهايد خدا را دوست داشته باشيد و دست از دينتان برنداريد كه در اين صورت خداوند قومي را مي‌آورد كه آنان را دوست داشته باشد و آنان نيز او را دوست داشته باشند و در مقابل مؤمنان فروتن و در مقابل كافران سرافراز باشند" بهر حال خداوند متعال براي اينكه مردم را از خواب غفلت بيرون آورد و آنان را به سوي خودش متوجه سازد از شيوة خاصي استفاده مي كند و آن فرض پس گرفتن نعمت‌هاست .
 
3ـ روش اعتراف گرفتن و تحقير متكبران: خداوند متعال براي ندگانش نعمت‌هاي مادي و معنوي را فراهم ساخته است و امتيازات فراواني در پيروي از دين خدا وجود دارد كه هر انسان عاقلي به آن اعتراف مي كند و هيچ راه گريزي براي انكار آن نيست [ اي رسول ما به مشركان بگو : چه كسي از آسمان و زمين به شما روزي مي‌دهد؟ چه كسي مالك و خالق گوش و چشم‌هاست و چه كسي زنده را از مرده و مرده را از زنده خارج ميسازد و چه كسي امور جهان را اداره مي كند بزودي اعتراف مي‌كنند و مي‌گويند خدا پس بگو چرا تقوا پيشه نمي‌كنيد و چرا از خدا نمي‌ترسيد" آري اين امور چيزهائي است كه نمي‌توان از اعتراف به آنها فرار كرد همانند خلق آسمان‌ها و زمين و كنترل خورشيد و ماه با آن عظمت و پيچيدگي كه كسي را بجز خداي مقتدر ياراي انجامش نيست و همه به آن معترفند و اگر اعتراف نكنند و با كبر و غرور در مقابل حكم خدا گردنكشي كنند بايد آنان را تحقير نموده كه بدانند بي ارزشند و توان ايستادگي در مقابل آيات الهي را ندارند خداوند متعال براي تحقير ميكند و زماني با گفتن اين مطلب كه خدا هيگونه نيازي به پيروي آنها از خود ندارد و موجودات بسياري به عبادتش مشغولند آنها را كوچك ميشمارند و خداوند زماني در مقابل كافراني كه به دارايي خود مي نازند ثروت و قدرت بي‌حد و حصر خود را به رخ آنان مي‌كشد تا به ضعف بيش از حد خود توجه كنند و تحقير شوند ( پس چه شده است آنان را كه از ياد آن روز سخت دوري مي كنند اين كافران گوئي چهارپاياني هستند . از شيردرنده مي‌گريزند فَمنالَهُمْ عَنِ التَّذْكره مُعْرضيَن كَانَهَّمْ حُمْرُ مُسْتِفَرهٌ فَرتْ مِنْ قسْوَرَه[5] ) اگر كافران براي عبادت خدا تكبر ورزند هيچ اهميتي چرا كه فرشتگان شب و روز بدون هيچ خستگي به تسبيح و طاعت حضرت حق، مشغولند[6] .
 
4ـ شيوة برهان، جدل و مناظره : نمونه‌هاي زيادي از آيات قرآن استدلالي است و حكم را با دليل آن بيان مي‌فرمايد بطور مثال دليل سرپرستي امور زنان توسط مردان را اين ميداند كه مردان قدرت تفكرشان بر نيروي عاطفه و احساساتشان غلبه دارد و از نيروي جسمي بيشتري برخوردارند قرآن مي‌خواهد حق و حقيقت آشكار شود و حكمت روش رسيدن به حق از راه علم و عقل است جدل روشي است كه در آن بر تسليم كردن مخالف است اما منحصر در سخنان علمي و عقلي نيست بلكه مي‌توان از چيزهائي استفاده كرد كه مورد قبول طرف است (وَجادِلْهُمْ بالَّتي هِيَ اَحْسَنْ[7]) " با چيزي كه بهتر است با آن مجادله كن " چه بسيارند كساني را كه در بحث‌ها دقيق و موشكاف و بر مسايل علمي و آگاهند اما چون از شيوة جلال احسن و بحث‌هاي سازنده آگاه نيستند كمتر در گفتگو با ديگران موفق به نفوذ در قلب آنها مي‌شوند حقيقت اين است كه اقناع عقل و فكر به تنهائي كافي نيست بايد عواطف نيز اقناع گردد كه نيمي از وجود انسان را تشكيل مي‌دهد .
 
5ـ شيوة بيدار كردن وجدان : بايد از وجدان و يافته‌هاي مردم و باورهاي طبيعي آنان استفاده كرد خداوند مي‌فرمايد اگر از كافران و مشركان سؤال كني كه چه كسي آسمان‌ها و زمين را آفريده است و خورشيد و ماه فرمانبردار چه كسي هستند بطور يقين جواب مي‌دهند خدا آفريده است زيرا وجدان آنها اجازه نمي‌دهد غير از اين جواب دهند . " وَكَيْفَ تَأْخذُونَهُ وَقَدْ اَفْضي بَعْضَكَمْ اِلي بَعْضٍ وَ اَخَذْنَ مِنَكُمْ ميثاقاً غليظاً "‌ چگونه مهر زنان را از آنان مي‌گيريد در حاليكه هر كس به حق خود رسيده است و آنان از شما پيماني محكم گرفته‌اند ) يعني آيا وجدان خودتان را قاضي نمي‌كنيد كه اين عمل پسنديده نيست؟ تمام آيات ذكر و تذكر نشان دهنده آن است كه انسان از درون مطالبي را مي‌داند ولي فراموش ميكند كه نياز به تذكر دارد . (فَأينَ تَذْهبُونَ[8] كجا مي رويد؟) تاَلكُمْ كَيْفَ تَعْكُمُونَ[9] چگونه مي‌كنيد.
 
6ـ شيوة تحريك عواطف : خداوند متعال از اين شيوه براي تربيت انسان‌ها استفاده مي‌كند بطور مثال براي دور نمودن مردم از غيب كردن آن را به خوردن گوشت برادر مرده تشبيه مي‌كند و با يادآوري محبت‌ها و روابط خويشاوندي، با توجه به نفرت انسان از مرده خواري عواطف و احساسات را بر مي‌انگيزد . اَيُحِبُّ اَحَدُكُمْ اَنْ يَأكُلَ لَعْمَ اخيهِ ميتا[10]آيا كسي از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده‌اش را بخورد . حضرت ابراهيم ،‌عموي خود آزر را چهار بار با لفظ " يا اَبَتْ (اي پدرم ) خطاب فرمود تا شايد از اين راه دلش نرم شده عاطفه‌اش برانگيخته و به راه راست هدايت شود اسالم به ما سفارش كرده است كه حتي كودكان را با نام خوب و كينه صدا بزنيد، در سلام كردن ميان فقير و ثروتمند فرقي نگذاريد،‌در ميهماني‌ها هم فقيران را دعوت كنيد و هم ثروتمندان را . انصاف را رعايت كنيد اينها همه براي حفظ عواطف و احساسات است ( وَيَسْئلونكَ عَنِ التَيامي قُلْ اِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ و اِنْ تُغالِطُوهُمْ فَاِخْوانُكُمْ[11]) و از تو سؤال مي‌كنند كه با يتيمان چگونه رفتار كنند جواب ده كه اصلاح كارشان بهتر است و اگر با آنها رفت و آمد كنيد رواست چرا كه برادران ديني شما هستند. و در جاي ديگري از قرآن مي‌بينيم كه حضرت عيسي(ع) براي برداشتن عذاب از مردم در هنگام سخن گفتن با خداوند از جمله‌اي عاطفي استفاده ميكند ( اِنْ تُعَذِبْهُمْ عِبادُكْ[12]) خدايا اگر اين مردم (بني اسرائيل ) را عقاب كني همه بندگان تواند.
پس در حقيقت مي‌توان گفت هدف اسلام و بعثت پيامبر عاليقدر اسلام اين بوده كه طلسم ظلم وجور را درهم بشكند و مردم را بسوي يكتا آفريدگار جهان رهبري كند و جباران و الهة دروغين را از تخت الوهيت به زير كشاند وبه انسان انسانيت و حكمت آموزد ابرهاي تيرة خرافات و جهل را يكسو زده آفتاب عقل را در سراسر جهان بشري نمايان سازد و براي هر مؤمني يك تعهد وجود دارد و آن تعهد منتقل شدن از محيط ظلم و جهالت به جامعة اسلامي و كتاب الهي و قدم نهادن به منطقة ولايت الله. چرا كه طلوع خورشيد قرآن به منظور رفع ظلمات سراسر گيتي و نجات همة بشري بود هر چند از افق جزيره العرف كه تاريكتر از نقاط ديگر جهان آنروز بوده صورت گرفته باشد.
0000000000000000000000000000000000000000000000000
 
آثار ارسالي به هفدهمين جشنواره قرآني دانشجويان سراسر کشور
نويسنده : محبوبه آقاسي
دانشجوي رشتة علوم اجتماعي دانشگاه پيام نور شهرضا

[5] مدثر 51-52
[6] فصلت ـ 38
[7] نمل ـ 125
[8] تكوير ـ 26
[9] ـ صافات ـ 154
[10] حجرات 12
[11] بقره ـ 220
[12] مائده ـ 118

با همکاري اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانش آموزان و مؤسسه تبيان ؛
استفاده از محيط هاي مجازي براي دانش آموزان ساماندهي مي شود

اعتدال : با هدف تبادل نظر در خصوص راههاي نحوه صحيح استفاده دانش آموزان از محيط هاي مجازي نشست مشترکي ميان مسئولين اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانش آموزان و مؤسسه تبيان برگزار گرديد .
در ديدار مشترک دبيرکل اتحاديه انجمنهاي اسلامي دانش آموزان ومدير عامل مؤسسه تبيان ، سامان دهي اتحاديه مجازي ، توليد نرم افزارهاي اسلامي ، ساخت بازي هاي رايانه اي ، راه اندازي پرتال جامع دانش آموزي ، ايجاد سيستم توليد محتوا و نيز تأسيس کافي نت هاي فرهنگي در قالب تفاهم نامه مشترک مورد تأکيد قرار گرفت .
دبيرکل اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانش آموزان با اشاره به نظر نماينده مقام معظم رهبري مبني بر رشد و تعالي اتحاديه ، سامان دهي اتحاديه مجازي را از اولويت ها ذکر کرده و خاطر نشان ساخت : راه اندازي پرتال جامع دانش آموزي با همکاري تمامي تشکل ها و نهادها در سال نوآوري و شکوفايي از ضروري ترين برنامه هاي اتحاديه است .
محمد تقي فخريان با اشاره به پيشينه فعاليت هاي مشترک اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانش آموزان با سازمان تبليغات اسلامي از جمله طرح گفتمان ديني در مدارس ، سايت تبيان را سايت امين خانواده ها دانست و خواستار گسترش همکاري هاي دوجانبه شد .
در اين ديدار که جمعي از مديران دفتر مرکزي اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانش آموزان حضور داشتند ، محمدرضا فرخ مدير عامل موسسه تبيان با برشمردن اهداف تأسيس تبيان ، تشکيل انجمن ها و گروههاي مجازي و نيز سامانه مرکزي اطلاعات در سايت تبيان و ايجاد يک ميليون پست الکترونيک داخلي براي کاربران اين سايت ، آمادگي تبيان را جهت تشکيل گروههاي مشترک براي تأمين محتوا دانش آموزي و نيز تجهيزات مدارس از نظر اينترنت داخلي اعلام داشت .
 در ادامه اين ديدار ، فخريان از تبليغات سايت تبيان در پرتال آينده ساز و تبليغ اين سايت در کتابچه هاي آزمون آينده سازان و نيز معرفي آن در نشريه آينده سازان استقبال کرد و احترام به خواست و نظر مخاطبين و کاربران اينترنتي را با در نظر گرفتن تمام اصول فني و اخلاقي خواستار شد.
 دبيرکل اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانش آموزان ، نقش اينترنت را در لايه هاي مختلف زندگي شهري بسيار مؤثر دانست و تصريح کرد : اکثر کاربران اينترنتي در سنين 14 تا 18 سال قرار دارند و با توجه به روحيه جواني و کنجکاوانه آنان هميشه خطر سرکشي به سايت هاي غيراخلاقي براي آنها وجود دارد. اما مي توان با ايجاد سامانه مرکزي و پرتال جامع که پشتوانه تمام نيازهاي او را برطرف کند ، اين خطر را به حداقل رساند .