به گزارش اعتدال به نقل از پايگاه اطلاعرساني آستان مقدس حضرت عبدالعظيم(ع)، محفل انس با قرآن نابينايان صبح امروز اول تيرماه در سالن شيخ صدوق آستان مقدس حضرت عبدالعظيم حسني (ع) برگزار شد.
اين مراسم با حضور 70 قاري، حافظ و دستاندركار امور قرآني نابينايان آغاز شد.
معاون روابط عمومي و امور بينالملل و مدير مركز آموزش قرآن آستان مقدس حضرت عبدالعظيم حسني (ع) همچنين مدير مركز توانبخشي نابينايان خزانه در اين مراسم به ارائه گزارش از فعاليتهاي فرهنگي و مذهبي پرداختند.
قرائت قرآن و همخواني نابينايان از جمله برنامههاي اين محفل قرآني بود.
همچنين، در اين محفل انس از قاريان و حافظان نابينا به ويژه حافظ كهنسال (70 ساله) نابينا قدرداني شد.
افزايش انگيزه نابينايان و ارتقاي آگاهي افكار عمومي با توانمنديهاي نابينايان از جمله اهداف برگزاري چنين برنامههايي عنوان شده است.
عباس سليمي معاون روابط عمومي و بينالملل آستان مقدّس حضرت عبدالعظيم الحسني عليه السلام، در اين جمع گفت: براساس رهنمودهاي توليت آستان مقدّس حضرت عبدالعظيم الحسني(ع)اين آستان با تمام ظرفيتهاي فرهنگي به ويژه با محوريت قرآن كريم به نهادهاي مردمي فعال در عرصههاي قرآني خدماتي را ارائه و در حد توان از آنان حمايت خواهد كرد.
وي گفت: آستان مقدّس حضرت عبدالعظيم الحسني(ع) به عنوان يكي از بزرگترين پايگاههاي ترويج عقايد اسلامي در جهان حمايت از نهادهاي مردمي و قرآني را در جهت تعظيم شعائر اسلامي از وظايف و مسئوليتهاي خود ميداند.
در بخشي از اين مراسم، مجيد تفرشي، حافظ پنج جزء قرآن ، نامهاي زيبا را كه خطاب به خداوند متعال نوشته بود قرائت كرد؛ با قرائت اين اين نامه زيبا كه مجيد تفرشي در آن، به قلمي ساده و صادقانه آرزوهاي كودكانه خود را با خداي مهربان در ميان گذاشته بود، فضاي مراسم تحت تاثير قرار گرفت.
او در اين نامه ظهور امام زمان(عج)، سلامتي پدر و مادر و موفقيت در راه حفظ و عمل به قرآن را از خداي مهربان تقاضا كرده و نامه خود را اينچنين به پايان رسانده بود "... خدايا منتظر نامه بعدي من باش."
در اين محفل قرآني از مادران فرزندان دو معلوليتي و همچنين كساني كه داراي نام مقدس زهرا و فاطمه بودند، تقدير بعمل آمد و مراسم با تلاوت احمد ابوالقاسمي خاتمه يافت.
وي حيات انسان را به سه بعد، نباتي، غريزي و الهي تقسيم كرده و گفت: زندگي انسان در بعد زندگي نباتي يا گياهي و همچنين در بعد زندگي غريزي با گياهان و حيوانات مشترك است ولي در زندگي الهي و ارزشي انسان زمينه رشد تا حد ملائكه و بالاتر از آن ها را دارد.
وي فلسفه صحيح زندگي را موفقيت در عرصه زندگي الهي و ارزشي دانست و گفت: همه انبياء الهي و بزرگان در اين حوزه از معرفت زندگي موفق به شناخت و كسب مدارج عاليه شدهاند وگرنه در دو نوع ديگر از زندگي، انسان نميتواند از حيطه تن و ماديت و ارزشهاي دنيايي قدمي فراتر نهد.
