خانواده در قرآن
قسمت هفدهم
اگر فرض كنيم كه پدران و مادران بتوانند با مهريه گزاف، دخترانشان را از بيوگى و دربه درى حفظ كنند و جلو متلاشى شدن خانواده را بگيرند، تكليف مردها چيست آخر، هميشه هم مرد در صدد گريز و شانه خالى كردن از زير بار وظيفه نيست. گاهى زن مقصر است و گاهى هم هر دو!تازه، آن زنى كه پاى مردى را در دام مهريه بسته و دل او را به رشته مهر و محبت نكشيده، چگونه مى تواند خوشبخت باشد! يا آن مردى كه فقط با تكيه به اين كه اسلام اختيار طلاق را به او سپرده است، زن را براى خود نگاه مى دارد و هيچ پيوند روحى ميان او و همسرش نيست، چگونه مى تواند آسوده و آرام باشد! پس بايد فكر ديگرى كرد. بايد معيارهاى اصيل را شناخت و به كار گرفت. بايد اخلاق اسلامى را در جامعه زنده كرد. بايد موازين اسلامى در معاشرت ها و روابط زن و مرد، مورد توجه اكيد قرار گيرد. درمان كردن كارى است منطقى؛ اما منطقى تر از آن، پيشگيرى است.
اين را هم بايد بدانيم كه بالا بردن مهريه، اگر بدترين درمان نباشد، بهترين هم نيست. ارشاد كردن زنان و مردان، در تداوم پيوند خانواده نقش بسيار مؤثرى دارد. اگر سرگذشت و سرنوشت كودكانى كه به خاطر متلاشى شدن خانواده، به فساد و بدبختى و تباهى كشيده شده اند، در رسانه هاى گروهى براى خانواده ها تشريح شود، روح فداكارى و گذشت در وجود زوجين تقويت مى شود و به خاطر هوس هاى زودگذر و بهانه هاى پوچ و لغزش هاى قابل گذشت، يكديگر را به محكمه طلاق نمى كشانند.
مگر چه مانعى دارد كه زن، در برابر هوس خويش زانو نزند و تسليم خواسته هاى دل نشود و به حال مردى توجه كند كه به او دل داده و خودش را وقف سعادت او و فرزندانش كرده است، يا چه عيبى دارد اگر مردى ملاحظه زحمات همسرى را كند كه تا نيمه راه زندگى همراه او آمده و صاحب فرزند يا فرزندانى شده و اكنون به وفادارى همسر خود نياز دارد و نبايد او را با تازه ترى مبادله كرد.
مولوى در داستان آن پادشاهى كه به هواى كنيزكى لشكر كشى ها كرده واو را به دست آورده و سرانجام، به خاطر همسر خويش از كردار خود پشيمان شده بود، چنين مى گويد:.
زان سبب كز غيرت و رشك كنيز
مادر فرزند دارد صد ازيز.
مادر فرزند را بس حق هاست
او نه درخورد چنين جور و جفاست.
رشك غيرت مى برد خون مى خورد
زين كنيزك سخت تلخى مى برد.
بنابراين، دل بستن به مهريه، معقول نيست، زيرا اگر مهريه به خاطر جلوگيرى از متلاشى شدن خانواده است، بايد فكر ديگرى كرد. مهريه براى بنيان خانواده، مانند نقش و نگار است و اگر خانه اى از پاى بست ويران باشد، از نقش و نگار آن چه طرفى مى توان بست و اگر مهريه به خاطر حفظ ظواهر و تفاخر ومباهات و عناوين خيالى و تشريفات است، كه باز بدتر! مگر يك دختر يا زن، يك انسان نيست! آيا انسانيت را مى شود به كميت و چند و چون سنجيد آيا آدمى كه ارزش خود را در بالا بودن مهريه جستجو مى كند، ارزش حقيقى خود را گم نكرده است! چرا آب را رها كنيم و به دنبال سراب بگرديم! چه فرق مى كند كه انسان ارزش خود را در پول يا مقام يا خانه مجلل يا لباس گران بها و تجملات بيابد يا در مهر سنگين!.
جامه همان به كه بر تن تو كند فخر
خواهى ابريشمين و خواهى كتان.
بى جهت نيست كه پيامبر گرامى اسلامْ، مهريه همسران و دختران خود را پانصد درهم قرار داده است(14) و براى همسرىِ دخترِ خويش مردى چون على را انتخاب كرد كه از مال و منال دنيا دستش تهى و از انسانيت و كمالات انسانى عالى ترين بهره را داشت و در همين رابطه به فاطمه فرمود:.
فَوَاللّهِ لَوْ كانَ فى أهلى خَير منه مازَوّجْتُكِهِ،(15).
اگر در ميان كسان خويش، بهتر از على سراغ داشتم، تو را به على نمى دادم.
ادامه دارد
كودك در احاديث
تولد اين نوزاد كه سوار بر مركب مراد خواهد بود, بر تو مبارك باد.
حـضرت امير(ع ) كه حضور داشت به او فرمود: به هنگام تبريك وشادباش نوزاد چنين بگو: خداى بـخـشـنـده را شكرگذار باش و اين بخشش او, بر تو مبارك باد.
اميد كه فرزندت به كمال توانايى برسد و ازنيكوكارى اش بهره مند شوى
بوسيدن كودك
بـسـيـار ديـده مـى شـد كـه پـيـامبر اسلام (ص ) حسن (ع ) و حسين (ع ) رادر آغوش مى گرفت و مى بوسيد.
روزى آن دو را در بغل گرفت وبوسيد.
شخصى كه حضور داشت , وقتى علاقه پيامبر و رفـتـار وى رابـااطفال ديد به فكر فرو رفت و پيش خود گفت : آيا تا به حال در اشتباه بوده ام ؟
آيا روش اسـلام در تـربـيت فرزند اين است ؟
اگر اين طور است پس من در اين مساله بسيار كوتاهى كرده ام .
بـه پـيـامبر نزديك شد و در حالى كه خجالت مى كشيد سخن بگويد,عرض كرد: يا رسول اللّه من داراى ده فرزند كوچك و بزرگ هستم ,اماتاكنون هيچ يك از آنها را نبوسيده ام .
پـيـامـبر از گفته او به قدرى ناراحت شد كه رنگ چهره مباركشان تغيير كرد.
ايشان به او فرمود: خـداوند مهر و محبت را از قلب توبيرون كرده است .
آن كس كه به كودكان ما رحم نمى كند و به بزرگ مااحترام نمى گذارد, از ما نيست .
از حرف تا عمل
در زمـان پـيـغمبر اكرم (ص ), طفلى بسيار خرما مى خورد.
هر چه اورا نصيحت مى كردند كه زياد خوردن خرما ضرر دارد, فايده نداشت .
مادرش تصميم گرفت او را به نزد پيغمبر(ص ) بياورد تا او را نـصـيـحت كند.
وقتى او را به حضور پيغمبر آورد, از پيغمبر خواست تا به طفل بفرمايد كه خرما نخورد, اما آن حضرت فرمود:
امروز برويد و او رافردا دوباره بياوريد.
روز ديـگر زن به همراه فرزندش خدمت پيغمبر(ص ) حاضر شد.
حضرت به كودك فرمود كه خرما نـخورد.
در اين هنگام زن , كه نتوانست كنجكاوى و تعجب خود را مخفى كند, از ايشان سؤال كرد:
يارسول اللّه , چرا ديروز به او نفرموديد خرما نخورد؟ حـضـرت فـرمـود: ديـروز وقتى اين كودك را حاضر كرديد, خودم خرما خورده بودم و اگر او را نصيحت مى كردم , تاثيرى نداشت .
امـام صـادق (ع ) فـرمود: به راستى هنگامى كه عالم به علم خودعمل نكرد, موعظه او در دل هاى مردم اثر نمى كند, همان طور كه باران از روى سنگ صاف مى لغزد و در آن نفوذ نمى كند.
شيوه تبريك گفتن نوزاد
مردى به هنگام تبريك تولد فرزند يكى از دوستانش , به او گفت :تولد اين نوزاد كه سوار بر مركب مراد خواهد بود, بر تو مبارك باد.
حـضرت امير(ع ) كه حضور داشت به او فرمود: به هنگام تبريك وشادباش نوزاد چنين بگو: خداى بـخـشـنـده را شكرگذار باش و اين بخشش او, بر تو مبارك باد.
اميد كه فرزندت به كمال توانايى برسد و ازنيكوكارى اش بهره مند شوى .
بيان :
اسلام در هر مورد دستور كاملى دارد كه محور آن گام زدن انسان در مسير توحيد و رسيدن بـه كمال است .
اين هدف مقدس حتى در محتواى شادباش نوزاد از طرف ائمه (ع ) پيشنهاد شده است .
برجستگي شخصيتيحضرت زهرا(س) الگو و اسوه زنان در جهان است
مشاور رييسجمهور در امور زنان گفت : فاطمه(س) عالمه، سياستمدار، ايثارگر، شفيعه محشر و عابده است.
زهره طبيبزاده نوري ديروز در مراسم اهداي تاج گل هزار بانوي بسيجي و بيعت با آرمانهاي امام راحل با اشاره به اينكه بسيجيان مخلصترين و صميميترين ياران امام(ره) بوده و هستند، گفت: بسيجيان همواره همراه انقلاب اسلامي بودهاند و آن را به دست صاحب اصلي آن امام زمان(عج) خواهند سپرد .
وي اظهار داشت: ما جشنها، رحلتها و مناسبتهاي امامان معصوم را گرامي ميداريم كه هر كدام از آنها يادآور خاطرات و آرمانهاي آن فردي است كه به دلايلي آن روز را به او نسبت دادهايم .
طبيبزاده اضافه كرد: ما با رحلت امامان معصوم به سوگ مينشينيم و در سالروز ميلاد آنها به جشن و شادي ميپردازيم و همه اينها عاملي است كه ما را از روزمرگي خارج ميكند و يادآور اين است كه آن امامان معصوم چگونه زيستند و اهداف دين را محقق ساختند .
وي گفت: آنچه كه در اينجا حائز اهميت است اين است كه روز ميلاد حضرت فاطمه(س) و فرزند خلف وي را به سرور و شادي سپري كنيم و حق ماست كه در اين خوشحالي مضاعف شريك باشيم اما آيا صرفاً برگزاري جشنها و شاديها تضمين كننده شفاعت براي ماست .
طبيبزاده نوري افزود: انتظار حضرت فاطمه(س) شناخت آرمانهاي ايشان كه براي تحقق آنها تا مرز شهادت پيش رفتند و درس اختصاصات فردي ايشان است كه باعث برجستگي شخصيتيشان به عنوان الگو و اسوه زنان در جهان شده است .
مشاور رئيسجمهور در امور زنان با اشاره به اينكه حضرت فاطمه (س) با اسماء مختلفي ناميده شدهاند، گفت: ما بايد ببينيم وجه تسميه چه بوده و چرا ايشان به نامهاي گوناگوني ناميده شدهاند؛ ايشان كوثرند يعني خير كثير و ائمه از دامان ايشان رشد پيدا كردهاند .
وي با اشاره به اينكه فاطمه فاطمه است، گفت: فاطمه يعني قطع كننده و جدا كننده و تعابير مختلفي از اين صفت حضرت فاطمه(س) شده است فاطمه كسي است كه شفاعت كننده و جدا كننده شيعيان در محشر و نجات دهنده از آتش است .
رئيس مركز امور زنان و خانواده رياست جمهوري تصريح كرد: يكي ديگر از تعابير صفت فاطمه(س) يعني جدا شده از ساير زنان عالم و اين به دليل اوصاف و فضايل ايشان است .
طبيبزاده نوري اضافه كرد: فاطمه به معني جدا شده و رها كرده از شهوات و لذايذ دنيوي است .
وي گفت: فاطمه زهرا است كه نور و روشن كننده آسمان و زمين است، آسمان و زمين و خلقت بشري به واسطه وجود پدر ايشان است وجود پيامبر منشعب شده از نور الهي و وجود فاطمه(س) برگرفته از وجود پيامبر است .
طبيبزاده نوري اضافه كرد: فاطمه(س) مرضيه است يعني در حال مشقت و سختي و راضي به رضاي الهي است و فاطمه راضيه است و خدا و رسول از اعمال او راضي و خشنودند .
وي افزود: فاطمه(س) محدثه است يعني امكان ارتباط با ملائكه را دارد و با افصل ملائكه يعني جبرئيل امين كه تنها بر پيامبر اكرم (ص) نازل ميشده در ارتباط بوده است. او محدثه است يعني راوي حديث است و حديث او اعتبار حديث پيامبر را دارد .
طبيبزاده نوري ادامه داد: فاطمه(س) بتول است يعني از آلودگيها پاك و مبراست و او صديقه است يعني بسيار راستگو است به طوري كه عايشه درباره او گفته است هيچ كسي را از حضرت فاطمه(س) راستگوتر نديدم مگر پدرش .
مشاور رئيسجمهور در امور زنان تصريح كرد: فاطمه مباركه است يعني او از بركات و خير كثير متبادر ميشود كه اين خير تا انتهاي عالم ادامه دارد و او معصومه است يعني از گناه و خطا به دور است .
وي افزود: وظيفه ماست كه بررسي كنيم تا چه حد اين ويژگيها را در سطوح نازلش در زندگي خود پياده كردهايم .
وي با اشاره به اينكه حضرت فاطمه(س) در خردسالي مادر خود را از دست داده و متحمل سختيهاي فراواني شده است، گفت: ايشان درست در زماني كه يك دختر بچه احتياج به محبت مادر دارد مادر خود را از دست دادند و سختيهاي زيادي را كشيدند .
طبيبزاده نوري با اشاره به اينكه حضرت فاطمه (س) 3 نقش مهم تربيتي در خانواده ايفا كردند، خاطرنشان كرد: ايشان در زندگي 3 نقش مهم مادر، دختر و همسر را داشتند؛ به عنوان دختر آرامش قلب پدر بودند به طوري كه پيامبر در سختيها حضرت را ميبوسيدند و ميبوييدند كه اين امر موجب برانگيختن حسادت زنان حضرت شده بود و پيامبر ميفرمودند كه من بوي بهشت را از زهرا استشمام ميكنم و به همين دليل او را ام ابيها (مادر پدر) ناميدند .
وي گفت: دامن مادر هميشه محيط امني براي فرزندان است و فرزندان در سختي، گرسنگي و خستگي به نخستين جايي كه پناه ميبرند دامان مادر است و پيامبر حضرت فاطمه(س) را آرامش دهنده خود دانست كسي كه عالم وجود به دليل بركت وجود وي آفريده شده است .
طبيبزاده نوري اضافه كرد: در مقام بسيار والا و وصفناپذير فاطمه(س) همين بس كه هميشه در جنگها همراه پدر بودند و وي را حمايت روحي و رواني ميكردند و زخمهاي او را التيام ميدادند .
مشاور رئيسجمهور در امور زنان ادامه داد: پيامبر علاقه بسيار زيادي به حضرت فاطمه(س) داشتند و بعد از ازدواج ايشان دري را از خانه خود به در خانه حضرت فاطمه(س) باز كرده بودند زيرا طاقت دوري وي را نداشتند همچنين پيامبر در هر نماز اهالي خانواده حضرت فاطمه(س) را به نماز دعوت ميكردند .
وي با اشاره به نحوه ازدواج حضرت فاطمه(س) اظهار داشت: حضرت فاطمه(س) خواستگاران زيادي از مردان ثروتمند عرب داشت اما ملاك انتخاب همسر براي حضرت فاطمه به نحوي بود كه شجاعترين، دقيقترين و مؤمنترينشان را برگزيد او علي را انتخاب كرد كه اگر او را انتخاب نميكرد همكفوي براي او نبود .
طبيبزاده نوري در مورد برخورد حضرت با همسرش گفت: زماني كه پيامبر از حضرت علي (ع) و حضرت فاطمه (س) پرسيد آيا از يكديگر راضي هستيد هر دو از هم اعلام رضايت كردند در عين حال كه حضرت فاطمه (س) زندگي خود را در اوج سختي، مشقت و فقر مادي گذراندند همواره از همسر خود احساس رضايت ميكردند .
وي گفت: حضرت فاطمه (س) در 18 سالگي تربيت 4 فرزند يعني دو امام و يك پيام رسان نهضت ماندگار حسيني را به عهده داشتند و اين فاطمه است كه لياقت شفاعت در صحراي محشر را دارد و بقيه ائمه نيز غيرمستقيم از دامن او تربيت شدهاند و در تربيت خانوادگي فرزندان خود را چنان تربيت كردهاند كه گرسنگي را تحمل كرده و غذاي خود را به فقير و اسير ايثار كنند .
رئيس مركز امور زنان و خانواده رياست جمهوري ادامه داد: لذا تربيت حضرت فاطمه (س) از انفاق و احسان گذشته و به مرحله ايثار رسيده بود به حدي كه وي لباس عروسي خود را كه شايد به يادمادني ترين يادگار باشد در روز عروسي بخشيد به همين دليل است كه فاطمه، فاطمه است .
وي اظهار داشت: حضرت فاطمه (س) وقتي دعا ميكردند به حدي براي مسايههايشان دعا ميكردند كه روزي امام حسن (ع) از ايشان در اينباره سئوال كردند و وي در پاسخ گفت، اول همسايه و سپس براي خودمان دعا ميكنم، حال سئوال اين است كه آيا ما از رفتار فاطمه (س) درس گرفتهايم در حالي كه مسلمين جهان اسلام و محرومان در اقصي نقاط دنيا در سختي و گرسنگي به سر ميبرند ما تا چه حد به مرحله انفاق فاطمي رسيدهايم .
طبيبزاده نوري اضافه كرد: ايشان آنقدر مشك آب را به دوش ميكشيدند كه جاي طناب مشك بر روي دوششان مانده بود و آنقدر با دستشان گندم را دستاس ميكردند كه دستانشان مجروح شده بود ولي حاضر به درخواست خادمه و كمك از رسول خدا نشده بودند و تمام سختيها را متحمل ميشدند .
وي تصريح كرد: حضرت فاطمه (س) در زمان عبادت چنان ميلرزيدند كه خداوند به فرشتگان ندا ميداد كه ببينيد كه بنده برگزيده من چگونه از خوف بر خود ميلرزد و ملائكه از اين بابت به عبادت حضرت فاطمه (س) غبطه ميخوردند .
وي با اشاره به حجاب حضرت فاطمه (س) گفت: توجه حضرت فاطمه (س) در زمينه رعايت حجاب به حدي بود كه در مقابل نابينا هم حجاب را مراعات ميكردند و حتي در زمان مرگ درخواست تابوتي كردند كه پوشش كامل بدنشان حفظ شود .
طبيبزاده نوري اضافه كرد: حضرت فاطمه (س) در عين رعايت حجاب كامل فعاليت سياسي ميكردند به نحوي كه با پوشش كامل در مسجد حاضر شده و با سخنراني از حريم ولايت دفاع كردند و فعاليت سياسيشان به حدي بود كه به جرم ولايتمداري تا مرز شهادت پيش رفتند و به مقام شهادت نائل شدند .
طبيبزاده نوري ادامه داد: فرياد ولايتمداري حضرت فاطمه (س) براي تحقق حكومت عدالت بود نه رسيدن حضرت علي (ع) به قدرت و ثروت. حضرت علي (ع) در هنگام پذيرش ولايت در عين حال كه رهبر جهان اسلام بود كفش خود را وصله ميكرد و ارزش دنيا را در حد آب عطسه بز ميدانست .
مشاور رئيسجمهور در امور زنان خاطرنشان كرد: حضرت فاطمه (س) شفاعت كننده در روز محشر است و شفاعت امت اسلام در قيامت به دست اوست كه خداوند هيچكسي را به اين مقام نميرساند مگر اينكه اين خصايص و فضائل را در خود محقق كرده باشد .
وي گفت: در احاديث آمده است در صحراي محشر در هنگام عبور حضرت فاطمه (س) از پل صراط ندا سر داده ميشود كه اي مردم عالم چشمانتان را پائين بيندازيد تا فاطمه (س) از آنجا عبور كند و بعد از وي عبور ايشان چادري از وي باقي ميماند كه طنابهاي آن وسيله نجات شيعيان از جهنم است .