دانشكده‌هاي علوم قرآني از سال 1368 در تهران و به تدريج در يازده استان كشور تأسيس شد. دانشكده‌هاي علوم قرآني از سال 1368 در تهران و به تدريج در يازده استان كشور تأسيس شد و اينك با 2080 دانشجوي شاغل به تحصيل در چهار رشته 1) تفسير قرآن مجيد، 2) علوم قرآن مجيد، 3) تربيت معلم قرآن كريم و 4) فنون قرائت، تلاوت و كتاب قرآن مجيد در مقطع كارشناسي به عنوان تنها مؤسسه آموزش عالي در سطح كشور، در زمينه قرآن فعاليت مي‌كند.
تاكنون 3460 دختر و پسر از اين دانشكده‌ها فارغ‌التحصيل شده اند و در سال جاري جشن دانش آموختگي ششمين دوره دانش آمورختگان در تهران با حضور وزير علوم، تحقيقات و فناوري و وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در هتل بزرگ ارم برگزار شد.
همچنين بيش از دويست نفر از دانش آموختگان اين دانشكده‌ها در مقطع كارشناسي ارشد در دانشكده‌هاي معتبر كشور پذيرفته و بسياري از آنان فارغ‌التحصيل شده‌اند.
در سال تحصيلي 81 ـ 80 بيست درصد از دانش‌آموختگان دانشكده علوم قرآني تهران در مقطع كارشناسي ارشد پذيرفته شده‌اند و اولين دانشجوي اين دانشكده در سال جاري در مقطع دكتري و در رشته علوم قرآن و حديث پذيرفته شده است.
خوشبختانه برنامه درسي دوره كارشناسي ارشد در دو رشته علوم قرآن مجيد و تفسير قرآن كه توسط اعضاي هيئت علمي دانشكده تهران تدوين شده بود، در سال گذشته به تصويب شوراي عالي برنامه ريزي وزارت علوم، تحقيقات و فناوري رسيد كه به خواست خدا پس از صدور مجوز، در دانشكده‌هاي علوم قرآني تهران، قم و مشهد نسبت به پذيرش دانشجو در مقطع كارشناسي ارشد و سپس در مقطع دكتري اقدام خواهد شد.
با پيگيري‌هاي انجام شده، چهار رشته تحصيلي فوق در دوازده دانشكده علوم قرآني از سوي شوراي عالي گسترش آموزش عالي قطعيت يافته است و همه ساله دانشكده‌هاي علوم قرآني كشور مي‌توانند نسبت به پذيرش دانشجو اقدام كنند.

‏ دانشگاه تبريز، رتبه اول سيزدهمين المپياد علمي،دانشجويي را كسب كرد

معاون آموزشي دانشگاه تبريز گفت: دانشجويان دانشگاه تبريز رتبه اول قطب چهار سيزدهمين المپياد علمي_دانشجويي را كسب كردند.‏
ميرجليل اكرمي اظهار داشت: براساس نتايج به دست آمده در مرحله غيرمتمركز سيزدهين المپياد علمي دانشجويي قطب چهار كشور كه ارديبهشت امسال براي ‏دانشجويان 11 دانشگاه شمال غرب كشور برگزار شد، دانشجويان دانشگاه‌هاي تبريز، بوعلي سيناي همدان و رازي كرمانشاه به ترتيب با كسب 35،25/16 و 15 درصد ‏قبولين رتبه‌هاي اول تا سوم را در اين مرحله به خود اختصاص دادند. وي با بيان اينكه در اين مرحله از آزمون المپياد دانشجويي كشور در مجموع 80 نفر از دانشجويان ‏به مرحله كشوري راه يافته‌اند، افزود: بر اين اساس به ترتيب 28 ، 13 و 12 نفر از دانشجويان دانشگاه‌هاي تبريز، بوعلي سيناي همدان و رازي كرمانشاه موفق به ‏راهيابي به مرحله بعد شدند كه البته در رشته زيست‌شناسي هر پنج نفر راه يافته و در رشته زبان و ادبيات فارسي چهار نفر اول از دانشجويان دانشگاه تبريز هستند. ‏اكرمي افزود: در اين دوره از المپياد، 392 دانشجو در 15 رشته شامل زبان و ادبيات فارسي، الهيات و معارف اسلامي، علوم اقتصادي، حقوق، شيمي، فيزيك، زيست ‏شناسي، رياضي، آمار، مهندسي برق، مهندسي شيمي، مهندسي عمران، مهندسي مكانيك، مهندسي كامپيوتر، مهندسي كشاورزي (زراعت و اصلاح نباتات) با همديگر به ‏رقابت پرداختند كه البته در رشته طراحي صنعتي با توجه به اينكه اين رشته تنها در دانشگاه هنر اسلامي تبريز وجود دارد، پنج نفر از دانشجويان بر اساس نظر گروه ‏آموزشي و مسئول كميته علمي به مرحله بعدي راه يافتند. معاون آموزشي دانشگاه تبريز با بيان اينكه نتايج مرحله غيرمتمركز سيزدهمين المپياد علمي دانشجويي قطب ‏چهار كشور براي دسترسي علاقه‌مندان در سايت دانشگاه تبريز به آدرس: ‏www.tabrizu.ac.ir‏ قرار گرفته است افزود: بقيه راه يافتگان به مرحله كشوري قطب چهار ‏سيزدهمين المپياد علمي - دانشجويي كشور از دانشگاه‌هاي محقق اردبيلي، زنجان، تربيت معلم آذربايجان و دانشگاه هنر اسلامي تبريز هركدام با پنج دانشجو ، دانشگاه ‏اروميه و دانشگاه صنعتي سهند نيز هر كدام چهار دانشجو را شامل مي‌شوند.ا كرمي هدف از برگزاري المپيادهاي علمي دانشجويي را شناسايي استعدادها و بسترسازي ‏شكوفايي آنها همچنين تقدير از دانشجويان نخبه، ارج نهادن به تلاش علمي دانشجويان و ايجاد جو سالم رقابت در دانشگاهها براي رسيدن به اهداف آموزش عالي اعلام ‏كرد.  گفتني است سيزدهمين دوره المپياد علمي دانشجويي كشور براي نخستين بار در كشور به صورت غيرمتمركز در هفت قطب دانشگاهي كشور به اجرا درمي‌آيد و ‏شهرهاي تهران، بابلسر، مشهد ، تبريز ، اصفهان ، شيراز و كرمان هفت قطب دانشگاهي سيزدهمين المپياد علمي دانشجويي كشور (مرحله غيرمتمركز) را تشكيل ‏مي‌دهند. مرحله نهايي سيزدهمين المپياد علمي - دانشجويي كشور مرداد ماه سال‌جاري برگزار خواهد شد.‏

بخشهايي از اعجاز علمي قرآن

قسمت ششم:
عقيدهء اسلامي
‏ 7 ـ وفا بعهد:‏
‏ يکي از اعجاز قرآنکريم بوقوع پيوستن آنچه است که از آن خبر داده شده است. وعده هاي ‏خداوند(ج) در قرآنکريم بردو قسم است:‏
‏1ـ وعدهء مطلق.‏
‏2ـ وعدهء مقيد.‏
‏ وعدهء مطلق مثال وعدهء نصرت پيامبر(صلى الله عليه وسلم) و اخراج کسانيکه او را از وطن اصلي اش ‏خارج کردند، يا وعدهء پيروزي مسلمانها برکفار. اين وعده هاي همه اش به خواست پروردگار ‏جهانيان متحقق شده است. مثلاً:‏
‏ إنّا فتحنا لک فتحاً مبيناً. ليغفر لک الله ما تقدّم من ذنبک و ما تأخر، و يتّم نعمته عليک و ‏يهديک صراطاً مستقيماً و ينصرک الله نصراً عزيزاً.( ما فتح کرديم براي تو فتح آشکاري، تا ‏اينکه بيامرزد خطا هاي ترا از گذشته و در آينده و تکميل کند براي تو نعمت خودرا وهدايت کند ‏ترا راه راست و نصرت مکند ترا الله نصرت غلبه)‏
‏ اين وعدهء الهي با فتح مکه و دخول مردم در اسلام گروه گروه تحقق پذيرفت و نعمت ‏پروردگار به بهترين فرزند آدم حضرت محمد(صلى الله وسلم) تکميل گرديد. خداوند(جلّ جلاله) به تحقق اين وعده ‏را اقرار ميکند: إذا جاء نصرالله والفتح و رأيت النّاس يدخلون في دين الله افواجاً. فسبّح بحمد ‏ربّک و استغفره إنّه کان تواباً.( هرگاه بيايد نصرت خداوند(ج) ميبيني مردم را که داخل ميشوند ‏در دين خدا گروه گروه. پس به پاکي ياد کن پروردگار خود و طلب امرزش کن از او، هر آيينه ‏اوست نهايت قبول کنندهء توبه)‏
‏ خداوند(ج) وعدهء خود را به همه پيامبران و دوستانش چنين تحقق ميبخشد: إنّا لننصر رسلنا ‏والّذين آمنوا في الحياة الدّنيا و يوم يقوم الأشهاد.( هرآيينه ما نصرت ميدهيم پيامبران خودرا و ‏کساني را که ايمان آورده اند در زندگي دنيا و روزي که شاهدان بپا خيزند)‏
‏ از وعده هاي مطلق خداوند(ج) اين است: و کان حقاً علينا نصرالمؤمنين. ( و هست برما حق ‏کمک کسانيکه ايمان آورده اند) ‏
‏ نصرت خداوند(ج) بر مؤمنين در جايهاي متعددي، از جمله؛ بدر، احد وغيره جنگهاي ‏بزرگ که تاريخ اسلام شاهد آنها بوده تحقق پذيرفته است. ( ولقد نصرکم الله ببدرٍ و أنتم أذلةٌ ‏فاتقوا الله لعلّکم تشکرون.( هر آيينه پيروز ساخت خدا شمارا در بدر و بوديد شما ناتوان، پس ‏بترسيد از خدا تا شويد شکرگذار)‏
‏ و اين فرمودهء پروردگار: ولقد صدقکم الله وعده إذ تحسّونهم بإذنه.( و راست کرد برشما خدا ‏وعدهء خود را وقتيکه ميکشتيد آنهارا به اجازهء پروردگار) ( تحسّونهم) يعني ميکشتيد آنهارا ‏کشتن ناگهاني.‏
‏ از وعده هاي مطلق پروردگار اين آيت قرآنکريم است: وعدالله الّذين آمنوا منکم وعملوا ‏الصّالحات ليستخلفنّهم في الأرض کما استخلف الّذين من قبلهم...( وعده کرده است الله کساني را ‏که ايمان آورده اند و کارهاي نيک کردند حتما جايگزين ميکنيم ايشانرا در زمين چنانکه ‏جايگزين شدند کساني پيش از ايشان)‏
‏ اين وعده الهي پوره شد و مسلمانها از شرق تا غرب کشورهاي زيادي را فتح کردند، ارتش ‏اسلامي تا اخرين نقاط اين کرهء خاکي رسيد. وقتي ابوبکرصديق وقتي ارتش اسلام را براي ‏جهاد ميفرستاد برايشان اين وعده پروردگار را ياد آور ميشد و به آنها اطمئنان ميداد که پيروز ‏ميشوند.‏
‏ از جمله وعده هاي مطلق و عمومي پروردگار اين فرمودهء اوتعالي است: هوالّذي أرسل ‏رسوله بالهدي و دين الحق ليظهره علي الّدين کله و کفي باالله شهيداً.( اوست ذاتيکه فرستاد ‏پيامبر خود را به هدايت و دن حق تا پيروز گرداند بر همهء اديان و کافيست خدا از روي ‏شهادت)‏
‏ وعده هاي مقيد همانست که مقيد به شرط باشد، از قبيل صبر، تقوي، پشتيباني دين خدا(ج) و ‏امثال اينها. خداوند(ج) فرموده است: إن تنصرالله ينصرکم ويثّبت أقدامکم. يا اين فرمودهء ‏پروردگار: و من يتق الله يجعل له مخرجاً و يرزقه من حيث لا يحتسب. ( وکسيکه بترسد از خدا ‏ميگرداند براي او راهي برون رفت از مشکلات و رزق از جاييکه که گمان ندارد) و يا اين ‏فرمودهء او تعالي: و من يتق الله يجعل له من أمره يسراً.( کسيکه از خدا بترس ميگرداند براي ‏او در کارهايش آساني)‏
در جاي ديگري الله تعالي مسلمانانرا وعده نصرت داده است بشرط اينکه صبر پيشه کنند: يا ‏أيّهاالنّبي حرض المؤمنين علي القتال إن يکن منکم عشرون صابرون يغلبوا مائتين، و إن يکن ‏منکم مائةٌ يغلبوا ألفاً من الّذين کفروا بأنّهم قومٌ لا يفقهون.‏
‏ 8ـ دانش و معارف:‏
‏ از جمله اعجاز علمي قرآنکريم علوم و معارفي است قرآن ذخيره دار آنست، اين علوم و ‏معارف به بلندناي از اعجاب قرار گرفته است که از ساختن شخصي مثل محمد (صلى الله عليه وسلم) خواندن و ‏نگاشتن را نياموخته بود فراتر و برتر است. حتي به همهء ادباء، دانشمندان، فلاسفه، حکماء و ‏درنهايت از نوابغ دنيا محال است که چنين متني علوم و معارفي را ايجاد کنند و اين خود دليل ‏ديگري است بر شکست دشمنان و معاندين اين دين.‏
‏ بعضي ها هم چنين اتهامي را وارد کردند که گويا قرآن برداشته اي از تعاليم کتب سماوي ‏قبل از آنست که محمد(صلى الله عليه وسلم) از علماء اهل کتاب آنرا فراگرفته و در نهايت به خداوند(ج) نسبت ‏داده است تا ازينطريق کسب قداست کند؟( کبرت کلمةً تخرج من أفواههم إن يقولون إلاّ کذباً) ‏
‏ ما در پاسخ نابينايان ميگوييم: قرآن چگونه نسخه اي از کتب سابقه است، حال اينکه روش ‏پيروان اين کتب را بد مي انگارد و با اکثر اعمال و پندارهاي ايشان مخالف است؟ تا اين حد که ‏اکثر فکار و عقايد ايشانرا که در اثر تحريف اين کتاب بمبان آمده است باطل ميداند و براي از ‏ميان برداشتن علم بر افراشته است؟! چگونه ميتواند عقيدهء توحيد با تثليث سازگار باشد، حال ‏اينکه فاصله ميان ايندو همانند زمين و آسمانست؟ آيا اين حکم قاطع پروردگار را که با جزم تمام ‏آنهاي را که احبارها و راهبان خود را بجاي خدا پرستش ميکنند تکفير ميکند و فاجر ميداند: و ‏قالت اليهود عزير ابن الله، وقالت النّصاري المسيح اين الله، ذلک قولهم بأفواههم يضاهئون قول ‏الّذين کفروا من قبلف قاتلهم الله أنّي يؤفکون. إتخذوا أحبارهم و رهبانهم ارباباً من دون الله ‏والمسيح ابن مريم، وما أمروا إلاّ ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلاّ هو سبحانه عمّّا يشرکون..‏
‏ قرآنکريم در برگيرندهء علوم ومعارف متعددي از قبيل عقايد، عبادات، قوانين و نظم، ‏اخلاق ومعاملات است، همچنان در ديگر عرصه هاي زندگي وضروري از قبيل، تعليم، تربيه، ‏سياست، اقتصاد، فلسفه، جامعه شناسي، تاريخ، اخبار، اصول مناظره و بحث و... دستورات ‏بسيار ارزشمند و والاي دارد. اينها همه وجوهي از اعجاز قرآنکريم است. پس يک مرد ناخوان ‏و کسيکه به مدرسه اي نرفته، وارد دانشگاه نشده و در يک شهر متمدن و علمي هم نه زيسته ‏است چگونه ميتواند کتابي را با اين همه علوم ومعارف و با استدلال و برهان علمي تکميل ‏نمايد. مردي که بيشتر از زندگي خود را در صحرا سپري کرده و به اصل و قواعد اين علوم ‏اندکترين شناختي نداشته و فروعات آنرا از کسي نشنيده است؟!‏
دوست دارم که درينجا طور بسيار مختصر نمونه هاي ازين علوم ومعارف را که در قرآن ‏وجود دارد پيشکش کنم و ميان تعاليم والاي اسلام و تعاليم يهوديت و نصرانيت مقارنه و مقايسه ‏نمايم(هرچيز با مطالعهء ضد آن خوبتر شناخته ميشود).‏
ادامه دارد...