پنج شنبه ۶ تير ۱۳۸۷
شماره ۱۰۵۸
 
۳ عترت  
 
شماره قبل

 نسخه‌هاي خطي

نسخه‌هاي خطي، اسناد و سابقه علمي و فرهنگي تمدن اسلامي به شمار مي‌روند. در ميان نسخه‌هاي خطي که امروزه به دست ما رسيده، قرآن کريم مقام نخست را دارد و کهن‌ترين و زيبا‌ترين و نفيس‌ترين نسخه‌هاي موجود متعلق به کتاب آسماني قرآن کريم است.
پس از قرآن کريم، کتابهاي حديثي مهم‌ترين نسخه‌هاي موجود هستند. دانشمندان اسلامي در تحرير اين نسخه‌ها و نگهداري آنها دقت و اهتمام بسياري به خرج داده‌اند. امروزه فقط در کتابخانه‌هاي ايران نسخه‌هاي فهرست شده حدود 25000 نسخه خطي حديثي شناسايي شده است.
اغلب نسخه‌هاي حديثي در حاشيه، علامت بلاغ دارند که نشانه مقابله نسخه با نسخه‌هاي ديگر است. در برخي از آنها نيز نسخه بدل در حاشيه ضبط شده است. همچنين بيشتر اين نسخه‌ها مُعرَب‌اند، يعني احاديث آنها براي جلوگيري از خطا و تحريف اعراب‌گذاري شده است.
براي نمونه در فهرستهاي منتشر شده، نسخه‌هاي خطي مربوط به چند کتاب مهم حديثي شيعه عبارت‌اند از: نهج‌ لبلاغه: 291 نسخه، صحيفه سجاديه: 774 نسخه، الکافي کليني: 1130 نسخه، من لا يحضره الفقيه: 850 نسخه، تهذيب‌ الأحکام: 724 نسخه، الاستبصار: 361 نسخه.
رابطه حديث با قرآن را بيان کنيد.
اگر قرآن را به مثابه قانون اساسي اسلام بدانيم، حديث به منزله لوايحي است که با توجه به قانون اساسي براي تبيين جزئيات و راهکارهاي عملي آن تصويب مي‌شود. همان‌گونه که لوايح، در کنار قانون اساسي، نشانگر نگرشهاي بنيادين يک نظام سياسي است، مجموعه قرآن و روايات نيز بيانگر نظرگاههاي دين در عرصه‌هاي مختلف زندگي است. همان‌‌گونه که منشاء اعتبار لفظي و محتوايي قرآن اعتبار وحي است، روايات نيز اعتبار محتوايي خود را از وحي وام مي‌گيرد، بدين جهت ميان آنان هماهنگي برقرار است و هيچ‌گاه يکديگر را نقض نمي‌کنند. از اين‌رو گفته شده است که حديثِ مخالف قرآن، مردود است و قطعاً از معصوم صادر نشده است، اما حديث مي‌تواند به صورت تخصيص، تقييد، حکومت، ورود و ... در قرآن تأثير گذارد، چه، از اين امور به عنوان جمع عرفي ميان کتاب و سنّت و نه تناقض ياد مي‌شود.

بالای صفحه

ديدار رئيس مجلس از کارگاه ساخت ضريح مطهر امام حسين (ع)

رئيس مجلس شوراي اسلامي در بخشي از سفر خود به قم با حضور در کارگاه ساخت ضريح مطهر حرم امام حسين (ع) با مراحل مختلف اين پروژه آشنا شد. 
به گزارش مرکز خبر حوزه، در اين بازديد که با حضور هيئت امناي ساخت ضريح امام حسين (ع) همراه بود، دکتر لاريجاني با مراحل مختلف ساخت ضريح از جمله قلم زني، تراش چوب و ساخت ماکت آشنا شد.
رئيس مجلس با تشکر از مسئولان اين پروژه عظيم آن را مبارک و خجسته توصيف کرد و گفت: کساني که در اين کارگاه مشغول فعاليت هستند بايد قدر خود را دانسته و شکرگزار اين نعمت باشند.
گفتني است در پايان اين بازديد پرچم مطهر گنبد امام حسين (ع) به رئيس مجلس شوراي اسلامي اهدا شد.

بالای صفحه

آيت الله اميني:
حضرت زهرا(س) الگوي زنان و مردان است

آيت الله اميني با تبريك ولادت باسعادت حضرت صديقه طاهره (س) و نيز سالروز ولادت بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران امام خميني(ره) افزود: براساس فرمايشهاي حضرت رسول اعظم(ص) حضرت زهرا(س) بزرگترين بانوي جهان در طول تاريخ بشريت است و هيچگاه زني همانند ايشان نبوده است و نخواهد بود.
وي گفت: ان حضرت ،‌ بانوي نمونه اسلام است و اگر كسي بخواهد جايگاه و مقام زن در اسلام را دريابد بايد زندگي حضرت زهرا(س) را بررسي كند.
آيت الله اميني تصريح كرد: يكي ديگر از ويژگي هاي بارز حضرت زهرا(س) اينست كه در دامن پيامبر اكرم تربيت يافته و از اغاز زندگي با قران آشنا شده است.
وي شوهرداري و تعليم و تربيت فرزندان در خانه دومين شخصيت جهان اسلام يعني حضرت علي (ع) را از ديگر ويژگي هاي اين بانوي گرامي دانست و گفت: بايد از عبادت ، تعليم و تربيت، عنايت به توسعه و نشر احكام اسلام، ‌خانه داري، ‌همسرداري و احسان به مردم درس بگيريم و با اين کارها از حضرت زهرا(س) تجليل كنيم.
امام جمعه موقت قم همچنين افزود: نبايد زندگي حضرت زهرا(س) را فقط به جنبه سياسي و دفاع از ولايت منحصر كرد بلكه بايد ابعاد مختلف زندگي ايشان را در نظر گرفت و به ان توجه داشت.

بالای صفحه

دانش آموزان شهرکردي قلکهايشان براي بازسازي عتبات عاليات اهداکردند

مسئول ستاد بازسازي عتبات عاليات چهارمحال وبختياري ديروز به خبرنگارما گفت: 5 هزار دانش اموز دختر مدارس شهرستان شهرکرد اين قلکها را پارسال در طــرح ازمايشي کشوري دريافت کردند.
اردشير رياحي پور با اشاره به استقبال دانش اموزان در بـــازسازي حـرمين امامان معصوم درعراق گفت: اين قلکها امسال بين 50 هزار دانش اموز توزيع خواهد شد.
وي گفت: مردم چهارمحال وبختياري در 2سال اخير ، 8 ميليارد ريال وجه نقد و 6کيلوگرم زيورالات براي بازسازي حرمين امامان معصوم در شهرهاي کـربـلا ، نجف ، کاظمين و سامرا هديه کرده اند.

بالای صفحه

برگزاري جشن ميلاد حضرت فاطمه زهرا (س) دراقصا نقاط جهان

***در سوريه 
به مناسبت سالروز ميلاد با سعادت حضرت فاطمه زهرا (س) و روز زن ، مراسم با شكوهي با حضور زائران ايراني و غير ايراني  صبح ديروز در حرم هاي مطهر حضرت زينب و حضرت رقيه(سلام الله عليهما) برگزار شد .
در اين مراسم، مداحان اهل بيت عصمت و طهارت ( ع) در بزرگداشت مقام ائمه اطهار (ع) به ويژه بانوي دو عالم حضرت فاطمه زهرا (س) مديحه سرايي کردند و شركت كنندگان با پخش نقل و شيريني اين ميلاد خجسته را گرامي داشتند.
آيت الله حسيني نماينده مقام معظم رهبري در سوريه دراين مراسم كه در صحن مطهر حرم حضرت زينب (س) برگزار شد با ذکر سجاياي اخلاقي و جلوه هاي رفتاري حضرت فاطمه زهرا (س) گفت تاسي از وجود نوراني صديقه اطهر (س) موجب تعالي انسان خواهد شد و به بركت اين وجود الهي است كه زنان مسلمان و شيعه ما مي توانند در عرصه هاي مختلف زندگي خانوادگي و اجتماعي موفق شوند .
در مراسم صبح امروز در حرم مطهر حضرت رقيه (س) هم حجت الاسلام والمسلمين ناظميان با تشريح مقام حضرت فاطمه (س) ، اين بزرگ بانوي اسلام را الگويي كامل براي همه مسلمانان به ويژه شيعيان دانست و گفت اگرچه آن بزرگوار هيجده سال بيشتر عمر نكردند اما نحوه تربيت و آموزش فرزندانشان يكي از بزرگترين درس هايي است كه مسلمانان به ويژه زنان ما بايد آن را الگو قرار دهند.

***در جمهوري آذربايجان
مراسم گراميداشت ميلاد حضرت فاطمه زهرا(س) ديروز در مناطق مختلف جمهوري آذربايجان برگزار شد.
به همين مناسبت برنامه هاي جشن ، شب شعر و همايش بانوان در مساجد و مراکز فرهنگي و هنري جمهوري آذربايجان به ويژه شهر باکو برگزار شد.
در اين مراسم سخنرانان ابعاد شخصيت بي نظير حضرت فاطمه زهرا(س)تبيين کردند سپس مراسم شعر و سرودخواني و نمايشهاي مذهبي اجرا شد.
برگزاري چند مسابقه مذهبي و فرهنگي از ديگر برنامه هاي جشن هاي ميلاد حضرت زهرا(س) در جمهوري آذربايجان بود.

 ***در مسكو
مراسم بزرگداشت ميلاد حضرت فاطمه زهرا (س) به وسيله انجمن اسلامي دانشجويان مسكو روز گذشته برگزار شد.
       در اين مراسم برنامه‌هاي متعددي همچون برگزاري مسابقه كتبي درباره زندگينامه حضرت زهرا (س)، قرائت مقاله و خواندن قطعات ادبي در خصوص شخصيت آن حضرت به اجرا درآمد.
گفتني است، در اين مراسم، ابوذر ابراهيمي رايزن فرهنگي جمهوري اسلامي ايران در مسكو ضمن قرائت فرازهايي از خطبه فدكيه به موضوع توحيد از منظر حضرت صديقه كبري (س) پرداخت و تاكيد كرد كه مسلمان واقعي كسي است كه در مسير شريعت حركت كند و به حقيقت توحيد نائل آيد.

***در انگليس
مسلمانان انگليس همراه با مسلمانان سراسر جهان ميلاد دخت نبي اکرم فاطمه زهرا (س) را جشن گرفتند.
دوشنبه ايرانيان و شيعيان مقيم لندن در مجمع جهاني اسلام، در مراسم باشکوهي به بزرگداشت مقام دختر نبي اسلام پرداختند و تولد مادر امامان شيعه (ع) را جشن گرفتند. اين مراسم امروز در مرکز اسلامي انگليس ادامه دارد.
همزمان با لندن، در ديگر شهرهاي شيعه و ايراني نشين همچون کارديف، منچستر، ادينبورو، نيوکاسل، گلاسگو، بيرمنگهام و ليدز جشن‌هاي پرشکوه ميلاد بانوي گرانقدر اسلام برگزار شده و يا امشب برگزار مي‌شود.

***در مدينه منوره

مراسم جشن سالروز ميلاد باسعادت حضرت فاطمه زهرا(س) دخت گرامي پيامبراسلام(ص) دوشنبه همزمان با ساير هتل هاي محل اقامت زايران ايراني با حضور گسترده و پرشور زايران خانه خدا در هتل انوارمدينه منوره برگزار شد.
در اين مراسم که حجت الاسلام والمسلمين نجفي روحاني مسئول بعثه مقام معظم رهبري در مدينه منوره حضور داشت، زايران عمره مفرده در فضايي آکنده ازعشق به ولايت و امامت، فرارسيدن سالروز ميلاد خجسته دخت گرامي پيامبر اسلام را گرامي داشتند.
در اين مراسم طالبي و فراهاني از مداحان اهل بيت(ع) براي حاضران به مديحه سرايي درباره خاندان عصمت و طهارت (ع)پرداختند.
حجت الاسلام دکترافتخاري در اين مراسم با اشاره به اينکه اساس تربيت ما که اهل ولايت هستيم براساس دلدادگي هاي مااست، گفت: در فضاي تربيت شيعه صرفا داشتن چند اعتقاد ذهني، نشانه تربيت نيست و آنچه خدا از مامي خواهد تربيت قلب و دلدادگي است.
افتخاري درادامه از زايران عمره مفرده خواست در مدت اقامت در مدينه منوره تلاش کنند که با ائمه معصومين انس بگيرند تا بعداز بازگشت به موطن خود آن را به اطرافيان منتقل کنند.
در اين مراسم به هريک از زايران شرکت کننده در اين مراسم، هدايايي به مناسبت شب ميلاد باسعادت حضرت فاطمه زهرا(س) اهدا شد.
دراين مراسم همچنين به 1437 نفر از برندگان مسابقه مکتب فاطمه که به مناسبت هزار و چهارصد و سي و هفتمين سالروز ميلاد باسعادت حضرت زهرا(س) برگزار شد، جوايزي اهدا شد.
گفتني است که تمام هزينه مراسم جشن هتل انوار مدينه منوره توسط يکي از زايران خانه خدا پرداخت شده است.

بالای صفحه

امام خميني و حضرت فاطمه (س)   

قسمت اول
امام خميني : قلم و بيان من از ترسيم خيرات و بركات فرزندان كوثر عاجز است 
حضرت فاطمه زهرا(س ) داراي شخصيت جامع و متجلي كننده همه تعاليم و قوانين و فضايل و ارزش هاي والاي دين مبين اسلام بود و همين جامعيت موجب شد كه آن بانوي مطهر به صورت اسوه و الگويي كامل در همه اعصار و زمان ها و براي تربيت و پرورش زنان در همه ابعاد وجودي و داراي همه شاخصه هاي تعيين شده در اسلام معرفي شود.
حضرت فاطمه (س ) در همان حال كه در بلنداي قله تقوا و تقرب الهي قرار داشت و حضرت پروردگار را از ژرفاي جان و روح و با تمام وجود مي پرستيد و به عبادت هاي طولاني به ويژه در دل شب و با تهجد و سوز و گدازهاي ممتد مي پرداخت در انجام وظايف خويش نسبت به شوهر و رعايت دقيق ضوابط و تكاليف الهي نيز غفلت روانمي داشت . و نيز در همان شرايط در تربيت و پرورش فرزندان خويش با روش هاي راهگشا و مبتني بر شناخت نيازهاي گوناگون جسمي روحي عاطفي و معنوي آنان مي كوشيد و دقيقا در همان حال به دانش اندوزي و تعليم ديگران و پاسخگويي به پرسش هاي آنان اهتمام مي ورزيد. همچنين در همان شرايط سخت در عرصه هاي فعاليت هاي اجتماعي و سياسي حضور داشت و به آگاهي بخشي مي پرداخت و افراد جامعه را به بيداري و احساس مسئوليت و تعهد و تمسك به حبل متين وحدت و همبستگي و حركت در مسير امامت و ولايت دعوت مي نمود.
در آثار گفتاري و نوشتاري امام خميني درباره حضرت زهرا(س ) كه به صورت پيام ها و بيانات ثبت و ضبط گرديده است تمام ابعاد و جنبه هاي شخصيت جامع اين بانوي بزرگ اسلام تبيين گرديده است . از ميان اين جلوه ها و جنبه هاي مختلف از شخصيت والاي زهراي مرضيه ـ كه هر كدام در جاي خود حائز اهميت و ارزش و متعالي و شريف براي الگوگيري زنان مسلمان مي باشند ـ موضوع مجاهدت هاي اجتماعي و سياسي را برمي گزينيم و به مداقه و نتيجه گيري مي گذاريم .
الف ـ " حضرت مجاهده داشته است حضرت به اندازه خودش كه در اين ظرف كوتاه مجاهده داشته است مخاطبه داشته است . " (1 )
اين سخن امام خميني به فعاليت هاي اجتماعي و سياسي حضرت فاطمه زهرا(س ) تصريح دارد كه در اثر آن به آگاهي بخشي و ايجاد بينش و شناخت هاي لازم در مردم جامعه پرداخت .
همچنان كه حضرت امام خميني تصريح دارند اين مجاهدت ها و فعاليت هاي مهم در مدتي كوتاه و از فاصله بين ارتحال جانسوز پيامبر اكرم (ص ) تا شهادت مظلومانه و غم آلود آن حضرت محقق گرديد.
اولين جلوه از اين فعاليت هاي آگاهي بخش اجتماعي و سياسي زهراي مرضيه در خطبه اي طولاني و بينش زا در مسجد مدينه به عينيت درآمد. حضرت زهرا(س ) با گروهي از بانوان وارد مسجد شد و پس از آن كه پرده اي سفيد آويختند تا آن بانوي بزرگوار از پشت آن سخن بگويد گروه هاي مهاجر و انصار را مخاطب قرار داد و درباره وقايع و رخدادهاي سياسي مربوط به پس از ارتحال پيامبر اكرم (ص ) و ضرورت حركت امت بر محور امامت و ولايت به سخنراني پرداخت .
حضرت زهراي مرضيه (س ) در بخشي از خطبه پر شور خود خطاب به مردم درباره امامت و ولايت حضرت علي (ع ) چنين مي فرمايد :
" بدانيد كه امام به حق در ميان شماست و اطاعت و فرمانبرداري از او پيماني است كه قبلا از شما گرفته اند و پس از پيامبر(ص ) جانشيني است كه براي شما باقي مانده است . كتاب ناطق خدا با ما اهل بيت است قرآن راستگو نور فروزان و شعاع درخشان كه بيان و استدلال هاي آن روشن و اسرار و باطن آن آشكار است ظاهر آن جلوه گر و پيروان آن زبانزد جهانيانند . " (2 )
حضرت زهرا(س ) در بخشي از اين خطبه شريف امامت و ولايت علي (ع ) و فرمانبرداري و اطاعت مردم از اهل بيت عصمت و طهارت را عامل به نظم و سامان و انسجام و وحدت آمدن " امت اسلام " و جلوگيري از " تفرقه و چنددستگي " معرفي مي نمايد :
" خداوند متعال اطاعت و تبعيت از اهل بيت را براي نظم و انسجام امت اسلام و امامت ما را براي مصون و ايمن ماندن از تفرقه و تشتت و اختلاف مقرر فرمود . " (3 )
به اين ترتيب مهم ترين فلسفه امامت و ولايت قدرت و توانمندي و عزت مسلمانان جهان معرفي مي گردد و طبيعي است كه اين مهم با زمينه هاي مساعد و مناسبي كه عمل به اين اصل مقدس به وجود مي آورد تا ملل مسلمان از افتراق و چنددستگي برهند و به اتحاد و پيوستگي برسند محقق خواهد گشت .
آنچه در اين كلام گهربار حضرت صديقه طاهره (س ) درباره فلسفه امامت و ولايت مطرح مي گردد و وحدت و همبستگي امت اسلامي با تحقق اين اصل مقدس پيوند و ارتباط پيدا مي نمايد در سيره و روش اميرمومنان حضرت علي (ع ) به زيباترين و كامل ترين شكل و وجه در طول دوران حيات آن پيشواي الهي ـ چه در زمان حكومت خلفاي سه گانه و چه در دوران حكومت و زمامداري خويش ـ به تجلي و عينيت كامل درآمد به گونه اي كه آن حضرت چه در كلام و بيان و موعظه و توصيه و چه در كنش و رفتار و عمل پاسدار و محافظ بزرگ " اتحاد و همبستگي " و در تقابل و تعارض با " افتراق و چنددستگي " بودند و به اين وسيله اقتدار و انسجام اسلام و مسلمين را صيانت نمودند و از آسيب هاي حوادث دهر مصون داشتند.
اين كلام ژرف از اميرمومنان (ع ) نمونه اي صريح و روشن براي نماياندن شدت تلاش هاي آن پيشواي الهي در ايجاد وحدت امت اسلامي به شمار مي رود :
" در امت اسلام هيچ كس همانند من وجود ندارد كه به وحدت امت محمد(ص ) و به انس و الفت گرفتن آنان با همديگر دلسوزتر باشد . من در اين كار پاداش نيك و سرانجام شايسته را از خدا مي طلبم . " (4 )
جلوه هاي ديگري از فعاليت هاي آگاهي بخش اجتماعي و سياسي حضرت فاطمه زهرا(س ) را در تبيين " امامت " و فلسفه " غدير " و حركت الهي پيامبر خدا(ص ) در انتصاب اميرمومنان (ع ) به ولايت و خلافت مشاهده مي نمائيم .
ادامه دارد
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
پاورقي :
1 ـ جايگاه زن در انديشه امام خميني (تبيان دفتر ششم ) موسسه تنظيم و نشر آثار حضرت امام خميني ص 27
2 ـ فرهنگ سخنان فاطمه زهرا(س ) ترجمه و تنظيم به كوشش محمد دشتي انتشارات مشهور ص 73
3 ـ همان منبع ص 74
4 ـ نهج البلاغه نامه 78

 
بالای صفحه

آيا امام زمان مصداق آيات وراثت زمين است؟

قسمت اول
يکي از شبهاتي که درباره حضرت مهدي عجل‌الله تعالي فرجه مطرح شده، اين است که آن حضرت مصداق آيات وراثت زمين و روايات حکومت جهاني نيست. نوشتار حاضر، ضمن اثبات انقلاب جهاني از ديدگاه قرآن و روايات، با نقل چهار دسته از روايات معتبر نزد شيعه و سني- مانند حديث ثقلين و لزوم شناخت امام و...- به اين شبهه پاسخ مي‌دهد و عقيده شيعه را به اثبات مي‌رساند.
(و لقد کتبنا في الزّبور من بعد الذّکر انّ الارض يرثها عبادي الصّالحون)؛ و ما بعد از تورات در زبور داوود نوشتيم که بندگان نيکوکار زمين را به ارث مي‌برند. 1
مطلب نخست
نخستين مطلب، انقلاب جهاني فراگيري است که قرآن- در چند مورد- بدان اشاره مي‌کند.
1- در آيه پنجاه و پنجم سوره نور آمده است:
خدا به کساني از شما که ايمان آورند و کارهاي شايسته انجام دادند، وعده داد که همان‌گونه که امّت‌هاي پيشين را خلافت بخشيد، هر آينه آنان را هم خلافت بخشد و ديني را که براي ايشان پسنديد، استوار و حاکم سازد و آنان را پس از بيمناکي‌شان، آرام و ايمن قرار دهد.
2- در دو آيه پنجم و ششم سوره قصص آمده است:
ما اراده کرديم بر آن طايفه‌اي که در روي زمين به ضعف کشيده شده‌اند، منت گذاريم و آنان را پيشوايان خلق قرار دهيم و وارث ملک و جاه (فرعونيان) گردانيم، و در آن سرزمين، به آنان قدرت و سلطه بخشيم و به فرعون و هامان و لشگريان‌شان آن چه را که از آن ترسان شوند، نشان دهيم.
3- در آيه صد و پنجم سوره انبياء آمده است:
هر آينه، ما بعد از تورات در زبور (داوود) نوشتيم که بندگان نيکوکار من، زمين را به ارث مي‌برند.
اين انقلاب در زماني رخ مي‌دهد که مستکبران بر زندگي مردم حکم مي‌رانند و بندگان خدا را به استضعاف مي‌کشانند و ارزش‌ها و خرد و وجدان مردمان را مي‌ربايند و بشريت به بن‌بست مي‌رسد. در اين هنگام، اراده الهي محقّق مي‌گردد و سلطنت را از دست ستمگران مستکبر گرفته و به دست مستضعفان صالح مي‌سپارد.
چنين انقلابي جهاني در تاريخ واقع شده است. از جمله، رخداد تاريخي بني‌اسرائيل است آن زماني که فرعون، استکبار ورزيد و در زمين فساد کرد. خداوند مي‌فرمايد.
فرعون در زمين (مصر) تکتبر و گردن‌کشي کرد، مردمش را گروه گروه کرد و طايفه‌اي را سخت ضعيف و ذليل شمرد. پسرانشان را مي‌کشت و زنانشان را (براي خدمت) زنده مي‌گذاشت. هر آينه فرعون از مفسدان بود. 2
اولين امر حتمي، جابجايي فرمانروايي از مستکبران به مستضعفان صالح است که انقلابي فراگير در ارزش‌ها و در سرزمين‌هاي مختلف و در فرمانروايي و حکومت است اين از سنّت‌هاي حتمي الهي است.
مطلب دوم
کسي که اين انقلاب جهاني فراگير را رهبري و فرماندهي مي‌کند، مهدي موعود از ذريّه و نوادگان رسول‌الله صلي‌الله عليه واله وسلم است. اين مطلب در حدّ تواتر، در روايات صحيح آمده است. اين دومين مطلبي است که حديث نبوي، آن‌ را ثابت مي‌کند و مسلمانان بر آن اتفاق نظر دارند و آن را مطلبي حق مي‌دانند، چنانکه مطلب نخست را نيز به حکم قرآن شريف، ثابت شده مي‌دانند. در هيچ‌يک از ين دو مطلب جاي کوچک‌ترين ترديدي نيست.
مطلب سوم
مهدي منتظر عجل‌الله تعالي فرجه که رسول‌الله صلي‌الله عليه واله وسلم از او خبر داده، محمّد بن علي عليهم‌السلام است که در سال 255 هجري در سامراء زاده شد و خداي متعال او را از ديد مردمان پنهان کرد.
خداوند براي نجات مردم از ستم و نابود کردن شرک و دو گانگي و استوار ساختن توحيد و پرستش خدا از سوي انسان، مهدي موعود را مي‌فرستد و او شريعت و حدود خدا را بر پا مي‌دارد.
از روايات فراوان اهل بيت‌عليهم‌السلام مي‌فهميم که مهدي منتظر که رسول‌الله صلي‌الله عليه واله وسلم به او مژده داده است؛ محمد بن حسن عسکري، دوازدهمين امام از اهل بيت عليهم‌السلام است. سخن ما بر اين موضوع متمرکز است و مخاطب ما در اين بحث، کساني هستند که به حجيّت حديث اهل‌بيت عليهم‌السلام اعتقاد دارند و به دنبال دلايل کافي و روشن و صريح براي اثباتِ علمي عقيده اماميّه- در خصوص اين که مهدي منتظر آل محمد عليهم‌السلام معيّن و مشخص شده است- هستند.
اختلافي ميان شيعه اماميه و ديگر فرقه‌هاي اسلامي، در اصل قضيّه مهدويت نيست. زيرا تمامي مسلمانان- جز گروهي اندک- باور دارند که خداي متعال از ميان اهل بيت رسول‌الله صلي الله عليه واله وسلم مهدي را براي انقلاب جهاني بزرگي ذخيره کرده است تا بشريت را نجات دهد. در اين مطلب ترديدي نيست و روايات نبوي در اين باره صحيح و متواتر است. اختلاف ميان شيعه اماميه و ديگر مسلمانان، تنها در تشخيص و تعيين مهدي است.
شيعه اماميه معتقد است که مهدي منتظر عجل‌الله تعالي فرجه محمّد بن حسن بن علي عليهم‌السلام است که در سال دويست و پنجاه و پنج هجري در سامراء‌ زاده شد و خداي تعالي براي حکمتي که خود مي‌داند، او را در پس پرده غيبت قرار و او همان کسي است که خداي بلند مرتبه، او را براي نجات بشريّت ذخيره کرده است و پيامبران و کتاب‌هاي الهي قبلاً بدو بشارت داده‌اند. غير شيعيان معتقدند مهدي‌اي که رسول‌الله صلي‌الله عليه واله و سلم به او مژده داده هنوز به دنيا نيامده، يا زاده شده و ما نامش را نمي‌دانيم.
براي اثبات عقيده اماميه به دو گروه دليل استدلال مي‌کنيم:
گروه نخست روايات عام و کلي است که ويژه امام عليه‌السلام نيست، اما قهراً بر عقيده اماميّه در مورد مهدي صلي‌الله عليه وآله و سلم منطبق است. اگر عقيده اماميه را در اين باره به شمار نياوريم، براي اين گونه روايات، توجيه و تفسيري صحيح نمي‌يابيم. اين روايات يقناً صحيح‌اند. بعضي از آنها در مصادر و منابع اماميّه، متواترند و مناقشه و ايرادي در آنها نيست. بخش اعظم اين روايات را در مدارک و منابع معتبر اهل سنّت نيز به سندهاي معتبر يا متواتر مي‌بينيم.
ادامه دارد
_____________________
1- سوره انبياء / آيه 105.
2- سوره قصص / آيه 4.